Welcome to my blog :)

rss
Showing posts with label ေဆာင္းပါး. Show all posts
Showing posts with label ေဆာင္းပါး. Show all posts

Monday, July 18, 2011

ဇူလိုင္ ၁၉

ရႇစ္ခြင္တုိင္းတစ္ခုလံုး အံု႔မိႈင္း ရီေ၀လ်က္ ရႇိေနပါတယ္။ ကမၺလာနက္ႀကီး လႊမ္းမိုးျခံဳထားသေလာက္ နီးနီးမို႔ ေနမင္းမႇာ ထြက္ျပဴႏိုင္အားပင္ မ၀ံ့ရႇာေလေရာ့သလား။ ဒါမႇမဟုတ္ မၾကာခင္ ၾကံဳေတြ႕ရမယ့္ အနိ႒ာ႐ံု တစ္ခုကို
မ်က္ကြယ္ျပဳလို၍ အကြယ္မႇာ ပုန္းေနေလေရာ့သလား။ အတိတ္နိမိတ္ဆိုးမ်ားကို ႀကိဳျမင္လုိ႔ မၾကားလိုလို႔ေပပဲလား။ ေသနတ္ပစ္မႈႀကီးကို အကာအကြယ္ေပးလို၍ ေလလား။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီေသနတ္ပစ္မႈႀကီးဟာ ျမန္မာျပည္ရဲ႕အလႇကို ဖ်က္ဆီးလိုက္ပါၿပီေကာလား။ လူသား ကမၻာကို အ႐ုပ္ဆိုးေစေလၿပီ တကား။
မၾကာမီ ရႇက္စရာ၊ ရြံ႕မုန္းစရာ၊ ေအာ့ႏႇလံုးနာစရာ၊ နာၾကည္းစရာ၊ ေၾကကြဲ၀မ္းနည္းစရာ၊ ေဒါသျဖစ္စရာေတြ ေရာႁပြမ္းေနတဲ့ ျဖစ္ရပ္ေတြ မလႊဲမေရႇာင္သာ ေပါက္ကြဲေတာ့မႇာကို ႀကိဳသိေနတဲ့ ေနမင္းႀကီးဟာ သမုိင္းတြင္ရစ္မယ့္
လူသတ္မႈႀကီးမႇာ သက္ေသ ထြက္ဆိုရမႇာ ၀န္ေလးေနလို႔မ်ား ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ကို ထြက္ျပဴကာ ႏႈတ္ဆက္ မ၀ံ့ေလေရာ့သလား။
အခ်ိန္ဟာ နံနက္ ၁၀ နာရီပင္ ေက်ာ္ေနပါၿပီ။ မိုးဖြဲကေလးမ်ားပင္ က်လ်က္ေနပါၿပီ။
မၾကာခင္ ေပါက္ေပါက္ ေလႇာ္သလို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လယ္က ေသနတ္သံမ်ား အဆက္မျပတ္ ၾကားလိုက္ရတယ္။ အတိအက် ေျပာရရင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ အတြင္း၀န္မ်ား႐ံုး (အခု ၀န္ႀကီးမ်ား႐ံုး) ကပါ။
ဒီအခ်ိန္က ၁၉၄၇ ခု ဇူလိုင္လ ၁၉ ရက္ေန႔ နံနက္ ၁၀ နာရီ ၃၇ မိနစ္ အခ်ိန္ပါ။
စစ္ႀကီးၿပီးလို႔ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္မႇာ ေသနတ္သံ၊ အေျမာက္သံ ဗံုးသံေတြ မၾကားရေတာ့ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း။
ေနမင္းဟာ မုိးတိမ္ေတြၾကားက ထြက္ျပဴမလာ။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ႀကီးမႇာ ေနေရာင္မရ မုိးဖြဲကေလးေတြေၾကာင့္ ေအးစိမ့္စိမ့္။

ဘယ္လိုပဲရႇိေစ ဒီသမိုင္းဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာျပည္သူေတြ မေမ့စေကာင္းတဲ့ သမုိင္းျဖစ္ရပ္ပါ...
ဒါေပမဲ့ ဒီလို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရဲ႕ အလႇကို အ႐ုပ္ဆိုးေစတဲ့ ေသနတ္သမားေတြကလည္း ေသြးေအးေအး။
ေသနတ္သံေတြဟာ ေအးခ်မ္းေနတဲ့ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ႀကီးကို ၿဖိဳခြင္းပစ္လိုက္ပါတယ္။ ထိတ္လန္႔ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ေသမင္းအသံက မိုးၿပိဳမတတ္၊ တုန္ဟီးလ်က္။
ေသနတ္သံေတြ ၾကားရာဆီသို႔ ခ်က္ခ်င္း သြားေရာက္ ၾကည့္႐ႈလိုက္မယ္ ဆိုရင္ အတြင္း၀န္႐ုံး အတြင္းက အမႇတ္ အာရ္စီ ၁၈၁၄ ဂ်စ္ကားတစ္စီးဟာ တစ္နာရီမိုင္ ၃၀ ႏႈန္းေလာက္ ေမာင္းၿပီး ဒုန္းစိုင္း ထြက္လာတာ ျမင္ရပါလိမ့္မယ္။
တစ္စံုတစ္ေယာက္ဟာ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္လမ္းဖက္ မ်က္ႏႇာျပဳထားတဲ့ အတြင္း၀န္ ႐ံုးခန္းထဲ ၀င္သြားၾကည့္မယ္ ဆိုရင္ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္လမ္းဖက္ မ်က္ႏႇာျပဳထားတဲ့ ဂငယ္သဏၭာန္ စားပြဲထိပ္နဲ႔ ခပ္လႇမ္းလႇမ္း ၾကမ္းျပင္ေပၚမႇာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟာ တံုးလံုးလဲ က်ဆံုးေနတာ ေတြ႕ရပါမယ္။
စားပြဲလက္ယာမႇာ မိုင္းပြန္ေစာ္ဘြားႀကီး စ၀္စံထြန္းဟာ သူ႔ကုလားထုိင္ေပၚမႇာထိုင္ရင္း စားပြဲေပၚကုန္း လက္ေထာက္ထားၿပီး ပါးစပ္က ေသြးမ်ား ယိုစီးက်ေနတယ္။
စားပြဲ လက္၀ဲဘက္မႇာ ထိုင္ေနတဲ့ ၀န္ႀကီးသခင္ျမဟာ စားပြဲထိပ္ လက္၀ဲဘက္ေထာင့္ စားပြဲေအာက္နားမႇာ ေမႇာက္လ်က္ က်ဆံုးေနပါတယ္။
၀န္ႀကီးဦးရာဇတ္၊ ၀န္ႀကီးဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ဳိ၊ ၀န္ႀကီးဦးဘ၀င္းနဲ႔ ၀န္ႀကီးမန္းဘခိုင္ဟာလည္း သူတို႔ထုိင္ျမဲ ကုလားထိုင္မ်ားေပၚမႇာ ေခါင္းငိုက္စိုက္က်လ်က္ ၿငိမ္ေနပါတယ္။
ဆရာႀကီး ဦးရာဇတ္နဲ႔ ဒီးဒုတ္ ဦးဘခ်ဳိတို႔ ႏႇစ္ဦးဟာ အသက္ မေသေသးပါ။ အသက္ရႇဴ လႈပ္ရႇားေနဆဲပါ။
တတိယ အတြင္း၀န္ ဦးအုန္းေမာင္လည္း က်ဆံုးေနပါတယ္။ ၀န္ႀကီး ဦးရာဇတ္ရဲ႕ အသက္ ၁၈ ႏႇစ္ အရြယ္ သက္ေတာ္ေစာင့္ ရဲေဘာ္ေမာင္ေထြးလည္း ေသြးအိုင္ထဲမႇာ က်ဆံုးေနတယ္။
ေသြးစိမ္းရႇင္ရႇင္ေတြ အိုင္ထြန္းေနတယ္။ စားပြဲကုလားထိုင္မ်ား ဖ႐ိုဖရဲ။ အဲဒါက အတြင္း၀န္မ်ား႐ံုး ၀န္ႀကီးမ်ား အစည္းအေ၀းခန္းမရဲ႕ အနိ႒ာ႐ံုပါ။
ဘူးေပၚခဲ့ၿပီးတဲ့ လုပ္ၾကံမႈႀကီး
ကိုခင္ေမာင္ရင္နဲ႔ ကိုဘညြန္႔တို႔ ေဖာ္ေကာင္လုပ္လုိက္လို႔ အခုေတာ့ ဦးေစာနဲ႔ အေပါင္းအပါ တစ္စုက လုပ္ၾကံတယ္ ဆုိတာ ထင္ရႇားသြားပါတယ္။ ဗိုလ္တေထာင္ လက္နက္တိုက္က လက္နက္ေတြလည္း ဦးေစာနဲ႔ အဂၤလိပ္
စစ္အရာရႇိေတြ ပူးေပါင္း ထုတ္သြားတယ္။ အဲဒီအမႈနဲ႔ ဦးေစာနဲ႔ အေပါင္းအပါ တစ္စုကို ေသစားေသေစ ဆိုၿပီး ႀကိဳးမိန္႔ေပးခဲ့တယ္။ လုပ္ၾကံရာတြင္ တရားခံမ်ား အျဖစ္ ပါခဲ့တဲ့ အဂၤလိပ္စစ္ဗိုလ္ ေမဂ်ာယမ္းနဲ႔ ကပၸတိန္ ဗီျဗင္ တို႔ကို ေထာင္ဒဏ္မ်ား ေပးလုိက္တယ္။
ကမၻာ့တစ္ခြင္ကို ဒီေလာက္ ႀကီးက်ယ္တဲ့ တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ခ်ားၿပီး ေက်ာ္ၾကားခဲ့တဲ့ ဒီလုပ္ၾကံမႈႀကီး ျဖစ္စကေတာ့ တရားခံ ဘယ္သူဘယ္၀ါ ျဖစ္မယ္ ဆိုတာ ထင္ေၾကးေတြပဲ ေပးခဲ့ၾကတယ္လို႔ အမႈမေပၚခင္ တရားခံေတြကို ရႇာေနစဥ္ ကာလ ကေတာ့ ဒီအမႈဟာ ျမန္မာျပည္နဲ႔တကြ ကမၻာ သိခ်င္ေနတဲ့ ဧရာမ ပေဟဠိဆန္တဲ့ အမႈႀကီးပါ။
အခု ပေဟဠိရဲ႕အေျဖကို ရလိုက္ၾကၿပီးမႇ ေရးသားရတဲ့ သမုိင္းရဲ႕ အထင္ကရ ျဖစ္ရပ္ႀကီးကို ျပန္လည္ေရးရာမႇာ ဖတ္႐ႈသူမ်ား အတြက္ ငါတို႔ သိၿပီးသားႀကီးပါကြာလို႔ ဆိုခ်င္ဆိုၾကေပလိမ့္မယ္။ ဥပမာ အရင္တုန္းက အႀကိမ္ႀကိမ္ ၾကည့္ၿပီးတဲ့ ဗိုလ္ေအာင္ဒင္ ႐ုပ္ရႇင္ကားကို ျပန္ၾကည့္ရသလို မူလ မၾကည့္ေသးခင္က ၾကည့္ရတဲ့ မ်က္စိပသာဒ၊ ကိုယ္ထဲ၀မ္းထဲ အေၾကာထဲ၊ အ႐ိုးထဲျခင္ဆီထဲ စိမ့္၀င္ ခံစားခဲ့ရပံုမ်ဳိးေတာ့ ေနာက္ၾကည့္တဲ့ အခါ ဒီခံစားရပံုမ်ဳိး ရႇိမယ္ မထင္ပါ။ ၾကည့္ၿပီးတဲ့ကားကို အပ်င္းေျပ လာၾကည့္တာထက္ေတာ့ ပိုႏုိင္စရာ မရႇိသလိုဘဲလို႔ ဆိုရေပမလားပဲ။
ဘယ္လိုပဲရႇိေစ ဒီသမိုင္းဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာျပည္သူေတြ မေမ့စေကာင္းတဲ့ သမုိင္းျဖစ္ရပ္ပါ။
ဦးေစာရဲ့ ဘုရင္သတ္ ဘုရင္ျဖစ္တဲ့ စီမံကိန္း
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟာ ဦးေစာရဲ႕ ပစ္မႇတ္တစ္ခု အျဖစ္ ျဖစ္လာပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ရႇိေနသမွ် သူဟာ နန္းရင္း၀န္ျဖစ္ဖို႔ မလြယ္ဘူး။ အဲဒီေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ ဖဆပလ ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို သုတ္သင္ပစ္မႇ ျဖစ္မယ္ ဆိုတဲ့ ခံယူခ်က္ ရႇိလာတယ္။ သူဟာ အၾကံလည္းပက္စက္၊ ဇက္ရဲလက္ရဲလည္း ရႇိတယ္။ လုပ္ရဲကိုင္ရဲတယ္။ အၾကံႀကီးတယ္။ ဇြဲေကာင္းတယ္။ ပရိယာယ္ႂကြယ္တယ္။
သူ႔အေပၚ သစၥာခံမယ့္ ခိုင္းေစတာကို နာခံ ေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္မယ့္ လူငယ္လူရြယ္ေတြကို တစ္ဖက္က စည္း႐ံုးၿပီး လူစုပါတယ္။ အဲဒီ လူစုရာမႇာ သူ႔ဘက္က ရပ္တည္မယ့္ လူေတြကို အယံုသြင္းတယ္။ သစၥာေရတုိက္တယ္ ဆိုတဲ့ အလုပ္ေတြကို တစ္ဘက္ကလုပ္ၿပီး တစ္ဖက္ကလည္း လက္နက္ရဖို႔ ကိစၥေတြကို အေလာတႀကီး လံုးပန္းပါတယ္။
သူဟာ သူ႔သားခ်င္းမ်ားနဲ႔ သာယာ၀တီနယ္က လူငယ္ေတြကို လက္သပ္ေမြးတယ္။ သူစည္း႐ံုးလို႔ရတဲ့ လူငယ္တခ်ဳိ႕ နာမည္ေတြကို ေဖာ္ျပပါမယ္။ အဲဒီလူငယ္ေတြက ေမာင္နီ၊ ခင္ေမာင္ရင္၊ ရန္ႀကီးေအာင္၊ သုခ၊ ဘညြန္႔၊ သက္ႏႇင္း၊ စိန္ႀကီး၊ ေမာင္စိုး၊ မႈန္ႀကီး စသည္တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
သူ႔ဆီေရာက္တဲ့ တပည့္ေတြကို သူက သူ႔အိမ္ဘုရားခန္းမႇာ သစၥာဆိုေစပါတယ္။ ''ဂဠဳန္တပ္ စစ္သူႀကီး ဦးေစာ၊ ေနာက္ ဂဠဳန္တပ္သားမ်ား အေပၚမႇာ သစၥာတည္ပါတယ္။ တိုင္းျပည္အတြက္ အသက္စြန္႔ပါမယ္''လို႔ သစၥာဆိုေစပါတယ္။
သစၥာဆိုၿပီးတဲ့ စာရြက္အေပၚမႇာ ''တိုင္းျပည္အေပၚ သစၥာေဖာက္မိလို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အဆံုးစီရင္လိုက္ပါၿပီ''လို႔ ေရးသားၿပီး လက္မႇတ္ထုိးေစပါတယ္။ ဒီစာရြက္ေပၚမႇာ ေန႔စြဲတပ္မထားပါ။ လက္မႇတ္ထိုးၿပီးတဲ့ စာရြက္ေတြကို ဦးေစာကပဲ သိမ္းယူထားပါတယ္။ အဲဒီလို တပည့္ေတြ ေမြးထားၿပီး တတ္ႏုိင္သေလာက္လည္း ေငြေရးေၾကးေရး အရ ေထာက္ပံ့ ေကြၽးေမြးထားပါသတဲ့။
၁၉၄၇ ေမလမႇာ ဦးေစာဟာ ေမဂ်ာယမ္း ဆက္သြယ္ေပးတဲ့ ဗီျဗင္နဲ႔ လက္နက္ကိစၥကို ေတ့ေတ့ဆိုင္ဆိုင္ စကားေျပာတယ္တဲ့။ ဇြန္လမႇာ ျပင္ဆင္မႈမ်ား ျပဳလုပ္တယ္။ လက္နက္ကိစၥ စကားေျပာတဲ့အခါ ကပၸတိန္ ဗီျဗင္က
ဘရင္းအလက္ ၂၀၀ ထုတ္ဖို႔ ေျပာတဲ့အခါမႇာ ဦးေစာက လက္နက္ ၂၀၀ မ်ားလြန္းတဲ့အေၾကာင္း ေျပာျပတယ္။ သူက လက္နက္ ၂၀၀ စလံုး ထုတ္ယူမႇ ျဖစ္မယ္။ ကိုယ္ႀကိဳက္သေလာက္ ယူထားၿပီး က်န္တဲ့လက္နက္ေတြကို ေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္ပါလို႔ အတန္တန္ေျပာမႇ ဦးေစာကလည္း  သေဘာတူခဲ့တယ္လို႔ သိရတယ္။
ဇြန္လ ၂၃ ရက္ေန႔ ညေနပိုင္းမႇာ ဗီျဗင္ဟာ လက္နက္ထုတ္ဖို႔ အတြက္ တံဆိပ္ႏႇိပ္ၿပီး ပံုစံမ်ားကို ဦးေစာရဲ႕အိမ္သို႔ ယူလာတယ္။ ဦးေစာက ဘညြန္႔ကို ပံုစံမ်ား ျဖည့္ေစတယ္။ ၿပီးေတာ့ ပုလိပ္ အင္စပက္ေတာ္ ဘစိန္ ဟု
လက္မႇတ္ထုိးေစတယ္။ ဗီျဗင္က ေအ-ဘီေဒးဗစ္လို႔ လက္မႇတ္ထိုးတယ္။
ေနာက္ေန႔မႇာ ဘညြန္႔က ပုလိပ္ အင္စပက္ေတာ္ ယူနီေဖာင္းနဲ႔ ပခံုး တစ္ဖက္တစ္ခ်က္မႇာ ၾကယ္ပြင့္ႏႇစ္ပြင့္စီ တပ္ဆင္ထားတယ္။ ေမာင္စိန္က အရစ္သံုးရစ္နဲ႔ ပုလိပ္ဆာဂ်င္လို ၀တ္ထားတယ္။ သူတို႔ဟာ ဦးေစာ လူမ်ားနဲ႔ သံုးတန္ ထရပ္ကား နံပါတ္ ၁၀၁၅ တပ္ၿပီး လက္နက္တုိက္ကို ေမာင္းသြားတယ္။ အခက္အခဲ မရႇိဘဲ လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔ ဘရင္းေသနတ္ အလက္ ၂၀၀ ေျပာင္းပို ၂၀၀၊ က်ည္ကပ္ ၈၀၀ ကို ထုတ္ယူလိုက္ၾကတယ္။ ထုတ္ယူၿပီး ဦးေစာေနအိမ္ကို ျပန္ခဲ့တယ္။ အိမ္ကိုေရာက္တဲ့အခါမႇာ လက္နက္မ်ားကို ထရပ္ကားေပၚ၌ပင္ ထားကာ ကားကို၀င္းထဲမႇာ ထုိးဆိုက္ထားတယ္။
စက္ေသနတ္ အလက္ ၂၀၀ ယူခဲ့တဲ့ေန႔က ဆိုရင္ ဦးေစာဟာ လက္နက္ေတြ ရလာေတာ့ အထူး ၀မ္းသာသြားတယ္။ ဂဠဳန္ကြဆိုၿပီး လက္သီးဆုပ္ၿပီး ေႂကြးေၾကာ္လိုက္ေသးတယ္။ တပည့္မ်ားဟာလည္း ဒီေလာက္မ်ားတဲ့ လက္နက္ေတြ တစ္ခါမႇ မေတြ႕ဖူးေတာ့ ပိုၿပီး ၀မ္းသာအားရ ျဖစ္ၾကတယ္။
ေအ-ဘီေဒးဗစ္ဟာ ဇူလိုင္လ ၁၄ ရက္ေန႔မႇာ သူ႔နာမည္နဲ႔ လက္နက္မ်ား ထုတ္ယူသြားတဲ့ အေၾကာင္း သိရတယ္။ အဲဒီေတာ့မႇ အဲဒီေန႔မႇာ ဗိုလ္တေထာင္ ပုလိပ္ဌာနကို တိုင္ခ်က္ အမႇတ္ ၅၈၂/၄၇ ကိုဖြင့္တယ္။ အမႈကို လိုက္လံ စံုစမ္းေနၾကတယ္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ ဆရာႀကီး ဦးရာဇတ္ တို႔ဟာ လက္နက္မ်ား ေပ်ာက္သြား ကတည္းက မသမာသူမ်ားက အခုလို လုပ္ၾကံလိမ့္မယ္ ဆုိတာကိုေတာ့ သိသင့္သေလာက္ သိပါတယ္။

ဒီကေန႔ ဆိုရင္ ဒီသမုိင္း၀င္ အျဖစ္အပ်က္ႀကီးဟာ ႏႇစ္ေပါင္း ၆၄ ႏႇစ္ တိုင္ခဲ့ပါၿပီ။ ဒါေပမဲ့လို႔ ျပည္သူေတြနဲ႔ စာေရးသူတို႔ဟာ အာဇာနည္ႀကီးမ်ားကို မေမ့မေလ်ာ့ ရင္ထဲ အသည္းႏႇလံုးထဲ အစဥ္ေအာက္ေမ့ သတိရလ်က္ ရႇိေနၾကပါတယ္။ အာဇာနည္ သူရဲေကာင္းႀကီးမ်ား ေကာင္းရာသုဂတိ လားပါေစလို႔ ဆုေတာင္းပါရေစလား....
ေသြးအိုင္ထြန္းမည့္ ၀န္ႀကီးမ်ား အစည္းအေ၀း
ဗိုလ္တေထာင္ လက္နက္တိုက္က လက္နက္အလက္ ၂၀၀ ေက်ာ္နဲ႔ က်ည္ဆန္မ်ား ေပ်ာက္သြားတယ္ ဆိုျခင္းဟာ ရန္ကုန္ တစ္ၿမိဳ႕လံုးတင္ မကဘူး။ ျမန္မာျပည္ တစ္ျပည္လံုးမႇာ
အုတ္ေအာ္ေသာင္းတင္း ျဖစ္သြားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပုလိပ္အဖြဲ႕ကလည္း ဒီလက္နက္ေတြ ကိစၥကို အျပင္းအထန္ လိုက္လံ စံုစမ္းၾကပါတယ္။
ဦးေစာဟာ ၁၉၄၇ ခု ဇူလိုင္ ၁၉ ရက္ေန႔ နံနက္မႇာ ၀န္ႀကီးမ်ား အစည္းအေ၀း ျပဳလုပ္မယ့္ အေၾကာင္းကို ႀကိဳတင္ၿပီး သတင္း ရယူရထားတယ္။
ဇူလိုင္လ ၁၉ ရက္ေန႔ နံနက္မႇာ ၀န္ႀကီးမ်ား အစည္းအေ၀း ရႇိတယ္။ အဲဒီ အစည္းအေ၀းမႇာ လက္နက္မ်ား ခိုးထုတ္တဲ့ ကိစၥကို ေဆြးေႏြးဖို႔ ရႇိတယ္။ အတြင္း၀န္မ်ား႐ံုးမႇ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ ႐ံုးခန္းနဲ႔ ဆက္ေနတဲ့
အစည္းအေ၀းေဆာင္မႇာ ၀န္ႀကီးမ်ား စုေ၀းၾကတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟာ ျမန္မာ၀တ္စံု ၀တ္ၿပီး သူ႔ရဲ႕ ကန္ေတာ္ႀကီး ေနအိမ္က နံနက္ ၁၀ နာရီခန္႔တြင္ ထြက္ခြာလာခဲ့တယ္။ သူ႐ံုးကိုေရာက္ၿပီး အစည္းအေ၀း စတင္တယ္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ထိပ္စားပြဲတြင္ ထိုင္တယ္။ လက္၀ဲလက္ယာ စားပြဲမ်ားမႇာ ၀န္ႀကီးမ်ား ထိုင္ၾကတယ္။ အတြင္း၀န္ ဦးေရႊေဘာ္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အနားတြင္ ထိုင္တယ္။ အတြင္း၀န္ ဦးအုန္းေမာင္က သူ႔ဌာနဆိုင္ရာ ကိစၥရပ္ကို ရႇင္းလင္းတင္ျပဖို႔ လာတယ္။
၁၉၄၇ ခု ဇူလိုင္လ ၁၉ ရက္ေန႔ နံနက္ ၈ နာရီေလာက္မႇာ ဦးေစာ အိမ္ႀကီးကေန ခင္ေမာင္ရင္၊ ဘညြန္႔၊ မံႈႀကီး၊ ေမာင္နီတို႔ ထရပ္ကားနဲ႔ ထြက္လာၾကပါတယ္။ အဲဒီလို အိမ္ကအထြက္မႇာ ဦးေစာက တစ္ေယာက္စီ တစ္ေယာက္စီကို တီးတိုးတီးတိုး မႇာၾကားပါတယ္။ အဲဒီလို မႇာၾကားတာကို တစ္ေယာက္တစ္ေယာက္ မသိၾကပါဘူး။ ဘညြန္႔ကို ဦးေစာက ၀န္ႀကီးမ်ား အစည္းအေ၀းလုပ္ဖို႔ ေသခ်ာရင္ စကား၀ႇက္နဲ႔ 'ထ' 'ပစ္စတင္ရင္းရၿပီ' လို႔ ဦးေစာဆီကို တယ္လီဖုန္း ဆက္ဖို႔ မႇာလိုက္တယ္။ ေနာက္ၿပီး အတြင္း၀န္႐ံုးက သခင္ႏုရႇိတဲ့ ေနရာသြားၿပီး သခင္ႏုကို ေသနတ္နဲ႔ ပစ္သတ္ဖို႔ မႇာၾကားတယ္။
သူတို႔ေလးေယာက္ ထြက္လာေတာ့ နံနက္ ၉ နာရီ ရႇိေနပါၿပီ။ ဒါလဟိုဇီလမ္းနဲ႔ ၄၁ လမ္းေထာင့္ ေရာက္ေတာ့ အတြင္း၀န္႐ံုးကို မ်က္ႏႇာမူၿပီး ကားရပ္တယ္။ ခင္ေမာင္ရင္နဲ႔ မံႈႀကီးက အရင္ဆင္းၿပီး ဒါလဟိုစီလမ္းကို ျဖတ္ၿပီး စပတ္ လမ္းထဲကို ၀င္သြားတယ္။ ဘညြန္႔ကေတာ့ ေနာက္ကလိုက္သြားတယ္။ ေမာင္နီက ကားေစာင့္အျဖစ္ ေနရစ္ခဲ့တယ္။ အတြင္း၀န္႐ံုးကို အထြက္လို႔ ျပထားတဲ့ ဂိတ္ေပါက္က ၀င္ၾကတယ္။ သူတုိ႔ႏႇစ္ေယာက္ အတြင္း၀န္႐ံုး ဆင္၀င္ေအာက္ကို ေရာက္သြားတဲ့အခါမႇာ ေပ်ာက္သြားၾကတယ္။
ဘညြန္႔ကေတာ့ တုိင္းျပဳျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ အေဆာက္အအံုကို သြားပါတယ္။ ဦးႏုရဲ႕ ႐ံုးခန္းက အေနာက္ဘက္ျခမ္း ပထမခန္းမႇာပါ။ အဲဒီအခန္း အေနာက္ဘက္ ျပတင္းေပါက္က ပြင့္ေနလို႔ လႇမ္းၾကည့္လိုက္ေတာ့ လူတစ္ေယာက္ ထုိင္ေနတာ ေတြ႕ရတယ္။ သခင္ႏုပဲလို႔ သူထင္တယ္။ အတြင္း၀န္႐ံုး အေရႇ႕ဘက္ ဆင္၀င္ေအာက္ကို ထပ္ေလွ်ာက္သြားပါတယ္။ ၀န္ႀကီးမ်ား အစည္းအေ၀း စတင္ က်င္းပဖို႔ အတိအက် သတင္းရတဲ့အခါမႇ ဘညြန္႔က ဦးေစာဆီကို 'ပစ္စတင္းရင္းရၿပီ' လို႔ စကား၀ႇက္နဲ႔ ဖုန္းဆက္လိုက္တယ္။
အဲဒီဘက္က ျပန္လႇည့္လာၿပီး ျပတင္းေပါက္က ထပ္ၾကည့္ေတာ့ ထုိင္ေနတဲ့လူဟာ အက်ႌအနက္ ၀တ္ထားတဲ့လူ ျဖစ္တယ္။ သခင္ႏု မဟုတ္မႇန္းလည္း ျမင္လိုက္ရတယ္။ ဒါနဲ႔ ထရပ္ကား ရပ္ထားတဲ့ ေနရာကို ျပန္သြားပါတယ္။ လက္ဖက္ရည္ ဆိုင္တစ္ဆုိင္ ၀င္ၿပီး လက္ဖက္ရည္တစ္ခြက္ ေသာက္ပါတယ္။
ေနာက္တစ္သုတ္မႇာ သုခက ဂ်စ္ကား အာရ္စီ ၁၈၁၄ ကိုေမာင္းၿပီး ေမာင္စိုး၊ သက္ႏႇင္း၊ စိန္ႀကီးနဲ႔ ရန္ႀကီးေအာင္ တို႔က ႐ိုင္ဖယ္ ေမာင္းျပန္ေသနတ္မ်ားကို ကိုင္ကာ စစ္၀တ္စံုမ်ား ၀တ္ဆင္ၿပီး လိုက္သြားၾကပါတယ္။ အတြင္း၀န္႐ံုး တစ္ေနရာကို ေရာက္တဲ့အခါမႇာ သုခက ကားရပ္ၿပီး လက္နက္ကိုင္ ေလးေယာက္က အတြင္း၀န္႐ံုး အေနာက္ဖက္ ေလႇကားမႇ တက္သြားတယ္။
၀န္ႀကီးမ်ား အစည္းအေ၀းေဆာင္ကို ၀င္ေရာက္ ပစ္ၾကတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကရပ္ၿပီး လက္ဟန္ျပ တားျမစ္ေသးတယ္။ သူ႔ရဲေဘာ္မ်ား မႇားယြင္း ၀င္လာသည္ ထင္၍လား၊ သူ႔လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ ၀န္ႀကီးမ်ားကို
ကာကြယ္လို၍လား၊ မသမာ သူမ်ားကမူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကိုသာ အဓိက ပစ္မႇတ္ အျဖစ္ ထားတယ္။ သူ႔အား ပယ္ပယ္နယ္နယ္ ပစ္ခတ္ၾကတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟာ က်ည္ ၁၃ ခ်က္သင့္၍ ေသဆံုးသြားရပါတယ္။
အစည္းအေ၀းေဆာင္ တစ္ခုလံုးကိုလည္း အႏႇံ႔အစပ္ ပစ္ခတ္ၾကတယ္။ ၀န္ႀကီးေပ်ာ္ဘြယ္ဦးျမ၊ ဦးဘဂ်မ္းနဲ႔ ဦးေအာင္ဇံေ၀ တို႔က ကံသီ၍ လြတ္ၾကတယ္။ အတြင္း၀န္ ဦးေရႊေဘာ္လည္း လြတ္ေျမာက္သြားတယ္။ အလားတူ
က်န္၀န္ႀကီးမ်ားနဲ႔ အတြင္း၀န္ ဦးအုန္းေမာင္တို႔ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္ မ်ားစြာနဲ႔ ေနရာတြင္ က်ဆံုးၾကတယ္။ မုိင္းပြန္ေစာ္ဘြားနဲ႔ ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ဳိ တို႔လည္း ေဆး႐ံုတြင္ နာရီအနည္းငယ္သာ ခံၾကတယ္။ သို႔ရာတြင္ ဆရာ၀န္ႀကီးမ်ားနဲ႔ သမားေတာ္ႀကီး ေဒါက္တာ ဘသန္း၊ လက္ေထာက္ဆရာ၀န္ ေဒါက္တာေအာင္သန္း တို႔က ႀကိဳးစား ၍ အသက္လုၾကေသာ္လည္း မရၾကပါ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း တို႔ကို လုပ္ၾကံၿပီး အျပန္ အတြင္း၀န္႐ံုး ေလႇကားတြင္ လူသတ္သမား တို႔က ၀န္ႀကီး ဦးရာဇတ္ရဲ႕ သက္ေတာ္ေစာင့္ ေမာင္ေထြးကို အဖ်ားခတ္ ပစ္သြားၾကတယ္။
ေသနတ္သံမ်ား ၾကားပါတယ္။ ပစ္ကုန္ၾကၿပီ ဆိုတာ သိႏိုင္ပါတယ္။ တ၀ုန္း၀ုန္း တဒိုင္းဒိုင္းနဲ႔ မၾကားရပါ။ အရြက္မ်ားတဲ့ သရက္ပင္ႀကီးကို ေက်ာက္စရစ္ခဲေလးမ်ားနဲ႔ ဆုပ္ၿပီး လႇမ္းပစ္လိုက္သလို မလႇမ္းမကမ္းက ၾကားရသေလာက္ ပါပဲတဲ့။ ဘယ္လို ျဖစ္ေနသလဲ သူတို႔ကပဲ ပစ္ေနၾကသလား။ အျပန္အလႇန္ ပစ္ေနၾကသလား စသည္ျဖင့္ ဘညြန္႔က ေတြးေတာေနမိပါတယ္။
ခဏၾကာေတာ့ အေနာက္ဘက္ ေလႇကားမႀကီးအတုိင္း ေမာင္စိုးတို႔ ခပ္သုတ္သုတ္ အေျပးကေလး ဆင္းလာၾကၿပီး ကားေပၚတက္ၾကတယ္။ စေတာ့ကိတ္လမ္း အတိုင္း ကန္ေတာ္ႀကီးဘက္ကို တက္လာပါတယ္။
သူတို႔ ျခံသို႔ေရာက္တဲ့အခါ ခါတိုင္းလို တံခါးအဖြင့္ကို ေစာင့္မေနရဘဲ အသင့္ေစာင့္ေနသူက ဖြင့္ေပးပါတယ္။
ကားေပၚကေန ဦးေစာကို လႇမ္းၾကည့္လိုက္တယ္။ မေတြ႕ဘူး။ ဟိုၾကည့္ ဒီၾကည့္နဲ႔ အေတာ္ေလးၾကာမႇ ကန္ေစာင္းဘက္ကေန ဦးေစာ လာေနတာကို ေတြ႕ရတယ္။ ေမာင္စိုးနဲ႔ သက္ႏႇင္း တုိ႔က လက္သီးဆုပ္ေျမႇာက္ကာ ''ေအာင္ၿပီ ေအာင္ၿပီ'' လို႔ ေႂကြးေၾကာ္ ႏႈတ္ဆက္လိုက္တယ္။ အိမ္ထဲေရာက္ေတာ့ ထုိင္ၾကတဲ့အခါမႇာ ပစ္ခတ္သူေတြက ဘယ္လိုပစ္လိုက္တာပဲ ဘယ္လိုျဖစ္သြားတာပဲ စသည္ျဖင့္ ဆူညံေနတာပဲ။
ဦးေစာရဲ႕ ေစခိုင္းခ်က္ အရ ေမာင္စိုးတို႔ အဖြဲ႕က အာဇာနည္ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားကို ေသြးေအးေအးနဲ႔ ပစ္သတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။
ဇူလိုင္လ ၁၉ ရက္ စေနေန႔ နံနက္ ၁၀ နာရီ ၃၇ မိနစ္မႇာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတုိ႔ လုပ္ၾကံျခင္း ခံရတယ္လို႔ အမႇတ္ျပဳၾကတယ္။ အာဇာနည္ကုန္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ ဂူမႇာလည္း အဲဒီလိုပဲ ကမၸည္းထိုးထားပါတယ္။ တကယ္က်ေတာ့ ထပ္မံ ေလ့လာၾကတဲ့ အခါ ၁၀ နာရီ ၁၀ မိနစ္မႇာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတုိ႔ က်ဆံုးၾကတယ္ ဆိုပဲ။
ဒီကေန႔ ဆိုရင္ ဒီသမုိင္း၀င္ အျဖစ္အပ်က္ႀကီးဟာ ႏႇစ္ေပါင္း ၆၄ ႏႇစ္ တိုင္ခဲ့ပါၿပီ။ ဒါေပမဲ့လို႔ ျပည္သူေတြနဲ႔ စာေရးသူတို႔ဟာ အာဇာနည္ႀကီးမ်ားကို မေမ့မေလ်ာ့ ရင္ထဲ အသည္းႏႇလံုးထဲ အစဥ္ေအာက္ေမ့ သတိရလ်က္ ရႇိေနၾကပါတယ္။
အာဇာနည္ သူရဲေကာင္းႀကီးမ်ား ေကာင္းရာသုဂတိ လားပါေစလို႔ ဆုေတာင္းပါရေစလား။

အားလံုး ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈ အျဖာျဖာ က်ေရာက္ပါေစ။က်န္းမာ၊ ခ်မ္းသာၾကပါေစ။

 လုပ္ၾကံခံရျခင္း

AddThis Social Bookmark Button
w64127
ႏိုင္ငံတကာ လုပ္ႀကံမႈမ်ား
ေအဗရာဟင္လင္းကြန္းသည္ ၁၈၀၉ ခုႏႇစ္တြင္ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု ကင္တပ္ဆီျပည္နယ္၊ လယ္တဲေလး တစ္လံုးတြင္ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ ဘ၀ကား ခက္ခဲ ၾကမ္းတမ္းလႇ၏။ ၁၅ ႏႇစ္ အရြယ္တြင္ စာေရးတတ္၊ ဖတ္တတ္သာ ရႇိေသး၏။ ဘ၀ကို ပင္ပန္းႀကီးစြာ ႐ုန္းကန္၍ တိုးတက္ျမင့္မားေအာင္ လုပ္ခဲ့၏။ သူ၏ လံု႔လ ၀ီရိယ ႀကီးမားမႈေၾကာင့္ ဆင္းရဲဒုကၡ ဟူသမွ် ေက်ာ္ျဖတ္၍ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု၏ ၁၆ ေယာက္ေျမာက္ သမၼတႀကီး ျဖစ္ခဲ့ေလသည္။
အေမရိကန္ ေတာင္ပိုင္း၊ ေျမာက္ပိုင္းခြဲေရး ဟူေသာ အယူအဆေၾကာင့္ ျပည္တြင္းစစ္ႀကီး ျဖစ္ရာ လင္းကြန္းက ခြဲေရးသမားတို႔အား ႏိုင္ေအာင္ တိုက္ခဲ့၏။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံရႇိ ကြၽန္အားလံုးကို ၁၈၆၃ ခုႏႇစ္တြင္ လြတ္ေျမာက္ခြင့္ေပးကာ ကြၽန္စနစ္ကို ဖ်က္သိမ္းခဲ့၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေတာင္ပိုင္းသားတို႔က လံုး၀ မေက်နပ္ၾက။
လင္းကြန္းအား မေက်နပ္သူ လူတစ္စုက လင္းကြန္းကို လုပ္ႀကံဖို႔ ႀကိဳးပမ္းရာ ၈၂ ႀကိမ္တိတိ ရႇိသတဲ့။ ၁၈၆၅ ခုႏႇစ္၊ ဧၿပီလ ၁၄ ရက္ေန႔တြင္ ၈၃ ႀကိမ္ေျမာက္ လုပ္ၾကံမႇ လုပ္ၾကံမႈ ေအာင္ျမင္သြားေလ၏။ လုပ္ၾကံသူမႇာ ဂြၽန္၀ီလ္ကီစ္ဘုသ္ ျဖစ္၏။ အမႇန္တရားကို ရႇာေဖြရသည္မႇာ အႏၲရာယ္ႀကီးလႇ၏။ သိပ္ေတာ့ မလြယ္ကူလႇ။
ဂြၽန္အက္ဖ္ကေနဒီသည္ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု၏ ၃၅ ေယာက္ေျမာက္ သမၼတ ျဖစ္၏။ သူ႔ကို ၁၉၁၇ ခုႏႇစ္၊ ေမလ ၂၉ ရက္တြင္ မက္ဆာခ်ဴးဆက္ျပည္နယ္၊ ဘရြတ္ကလင္ၿမိဳ႕၌ ေမြးဖြားခဲ့၏။ ၁၉၆၀ ျပည့္ႏႇစ္တြင္ သမၼတ ျဖစ္ခဲ့၏။ ကေနဒီသည္ သမၼတ တာ၀န္ ႏႇစ္ႏႇစ္ႏႇင့္ ၁၀ လမွ် တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ၿပီး ၁၉၆၃ ခုႏႇစ္ ႏို၀င္ဘာလ ၂၂ ရက္ေန႔တြင္ လုပ္ၾကံခံရ၏။ လုပ္ၾကံသူသည္ အသက္ ၂၄ ႏႇစ္အရြယ္ရႇိ လီးဟာေဗးေအာ့စ္၀ဲ ဆိုသူ ျဖစ္၏။ သူသည္ လက္၀ဲ၀ါဒယိမ္းသူ ျဖစ္၏။
ဂြၽန္အက္ဖ္ကေနဒီ၏ညီ ေရာဘတ္ ကေနဒီသည္လည္း ၁၉၆၈ ခုႏႇစ္၊ ဇြန္လ ၅ ရက္ေန႔ ဒီမိုကရက္တစ္ ပါတီ၏ သမၼတေလာင္း မဲဆြယ္ပြဲတြင္ လုပ္ႀကံခံရျပန္၏။ လုပ္ၾကံသူကား အသက္ ၂၄ ႏႇစ္ အရြယ္ရႇိ ပါလက္စတိုင္းလူမ်ဳိး ရႇာဟန္ဘီရႇာဟန္ ဆိုသူ ျဖစ္၏။ ေရာဘတ္ကေနဒီက အစၥေရးႏိုင္ငံအား ေထာက္ခံသျဖင့္ ရန္သူဟု သတ္မႇတ္ထားသူ ျဖစ္၏။
မစၥတာဂႏၵီသည္ အ၀ိဟႎသ၀ါဒီ - ၿငိမ္းခ်မ္းေရးသမား ျဖစ္၏။ အိႏၵိယ ႏိုင္ငံ၏ လြတ္လပ္ေရးဖခင္ႀကီး ျဖစ္၏။ ႏိုင္ငံသား အမ်ားစုက အိႏၵိယ၏ မဟာ၀ိညာဥ္ေတာ္ႀကီး အျဖစ္ ''မဟတၲမ'' ဟူ၍ ဂုဏ္ပုဒ္တပ္ကာ မဟတၲမဂႏၵီဟု ေခၚၾက၏။ ၁၈၆၉ ခုႏႇစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၂ ရက္ေန႔တြင္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ေပၚဘန္ဒါနယ္၌ ေမြးဖြားခဲ့၏။

အျမင္မႇန္ရမည္၊ အယူအဆ မႇန္ရမည္၊ အေတြးအေခၚ မႇန္ရမည္၊ မႇန္မႇန္ကန္ကန္ ေျပာရမည္၊ မႇန္မႇန္ကန္ကန္ လုပ္ရမည္၊ မႇန္မႇန္ကန္ကန္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ျပဳရမည္၊ မႇန္ကန္စြာ အားထုတ္ရမည္၊ အမႇန္တရားကို အာ႐ံုျပဳရမည္၊ အမႇန္တရားကို စိတ္ထဲ၌ ထားရမည္၊ မိမိတို႔၏ ကံသံုးပါး သစၥာတရားႏႇင့္ ယႇဥ္ခဲ့ေသာ္ လုပ္ၾကံမႈမႇ လြတ္ေျမာက္ပါလိမ့္မည္ .....
ဂႏၵီသည္ ၁၉၄၈ ခုႏႇစ္ ဇန္န၀ါရီလထဲတြင္ ဟိႏၵဴ-မူဆလင္ ပဋိပကၡ အတြက္ အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပခဲ့၏။ အက်ဳိးဆက္ကား လူမ်ားစု ဟိႏၵဴမ်ားက အေလွ်ာ့ေပး၍ ေျပလည္ေအာင္ လုပ္ပါမည္ဟု ကတိေပးၾက၏။ ထိုအတြက္ အစြန္းေရာက္ ဟိႏၵဴမ်ားက ဂႏၵီကို မေက်နပ္ၾက။ ထို႔ေၾကာင့္ ၁၉၄၈ ခုႏႇစ္ ဇန္န၀ါရီလ ၃၀ ရက္ေန႔တြင္ သတင္းစာ အယ္ဒီတာ နာသူရမ္ဗြီ႐ုဆီး ဆိုသူ အစြန္းေရာက္ ဟိႏၵဴ လူရြယ္ တစ္ေယာက္က အနီးကပ္ ေသနတ္ျဖင့္ ပစ္ခတ္ လုပ္ၾကံလုိက္ေလသည္။
အင္ဒီရာဂႏၵီသည္ အိႏၵိယ လြတ္လပ္ေရး ေခါင္းေဆာင္ ဂ်၀ါဟလာေန႐ူး၏ သမီး ျဖစ္သည္။ ပညာရည္ ျမင့္မား၍ ထူးခြၽန္ထက္ျမက္သည္၊ ရဲ၀ံ့ျပတ္သားသည္၊ ထိုအရည္အေသြးမ်ားက သူမအား ႏိုင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း အျဖစ္သို႔ ပို႔ေဆာင္ေပးခဲ့၏။ သူမသည္ ၁၉၆၆ ခုႏႇစ္မႇ ၁၉၈၄ ခုႏႇစ္ အထိ ႏႇစ္ေပါင္း ၂၀ နီးပါးမွ် ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ အျဖစ္ႏႇင့္ အိႏၵိယႏိုင္ငံႀကီးကို ဦးေဆာင္ခဲ့သည္။
၁၉၈၄ ခုႏႇစ္တြင္ ဘာသာေရးႏႇင့္စပ္၍ အစြန္းေရာက္ ဆစ္ခ္ စစ္ေသြးႂကြမ်ားကို အျပတ္အသတ္ ႏႇိမ္နင္းလိုက္သည္။ ထိုအတြက္ေၾကာင့္ ယင္းႏႇစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၃၁ ရက္တြင္ အင္ဒီရာဂႏၵီ၏ သက္ေတာ္ေစာင့္ အမႈထမ္းသက္ ရႇစ္ႏႇစ္မွ် ရႇိသူ ဆစ္ခ္လူမ်ဳိး လူယံုေတာ္ ဘီယန္ဆင္း က အနီးကပ္ ေသနတ္ျဖင့္ လုပ္ၾကံသည္ကို အင္ဒီရာဂႏၵီ ခံလိုက္ရသည္။
အင္ဒီရာဂႏၵီ၏သား ရာဂ်စ္ဂႏၵီ သည္ ၁၉၈၄ ခုႏႇစ္တြင္ မိခင္၏ ရာထူးကို ဆက္ခံကာ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ၁၉၉၁ ခုႏႇစ္ အိႏၵိယသည္ အေျခအေနဆိုးလ်က္ ရႇိသည္။ အစိုးရအဖြဲ႕တြင္ အရည္အခ်င္း မရႇိသူမ်ားႏႇင့္ ျပည့္ႏႇက္လ်က္ ရႇိသည္၊ အာဏာ မက္သူမ်ားႏႇင့္ မိမိႏႇင့္ ဆိုင္ရာမ်ား ေကာင္းစားေရးကို ေရႇ႕တန္းတင္သူ အက်င့္ပ်က္မ်ားက ႀကီးစိုးေနၾကသည္။ ဘာသာစြဲ၊ ေဒသစြဲ မ်ားကလည္း တစ္ေမႇာင့္ ဆိုသလို ရႇိသည္။
တမီးလ္လူမ်ဳိး အစြန္းေရာက္တို႔ ျပႆနာက အႀကီးမားဆံုး ျဖစ္သည္။ ၁၉၉၁ ခုႏႇစ္ ေမလ ၂၁ ရက္ေန႔ လူထုအစည္းအေ၀းပြဲႀကီးတြင္ အေသခံ ဗံုးခြဲသူ တမီးလ္ အမ်ဳိးသမီးငယ္ ဒီဟာႏု(ခ)လာယာတီ၊ ႐ူဘဟာ (ခ)ရႇာလီနီ တို႔၏ လုပ္ၾကံမႈေၾကာင့္ ရာဂ်စ္ဂႏၵီ ကြယ္လြန္ရသည္။ ဤကား ႏိုင္ငံတကာ လုပ္ၾကံမႈမ်ားမႇ အထင္ရႇားဆံုး လုပ္ၾကံမႈမ်ား ျဖစ္သည္။
ပါဠိစာေပလာ လုပ္ၾကံမႈမ်ား
အရႇင္ေမာဂၢလာန္ ပရိနိဗၺာန္ ျပဳေသာအခါ ခိုးသားငါးရာ တို႔၏ လုပ္ၾကံမႈကို ခံရ၍ ပရိနိဗၺာန္ ျပဳရ၏။ သူသည္ အတိတ္ဘ၀ တစ္ခုက အိမ္သူသက္ထား၏ မဟုတ္မမႇန္ လုပ္ၾကံ ကုန္းေခ်ာမႈေၾကာင့္ မိဘႏႇစ္ပါးကို လုပ္ၾကံခဲ့ေလ၏ ဤအျဖစ္အပ်က္မ်ဳိးသည္ ပါဠိစာေပ၌ ေျမာက္ျမားစြာ ရႇိသည္။
ေသာတာပန္ ေက်ာင္းဒကာ ဗိမၺိသာရ မင္းႀကီးသည္ သားမိုက္ အဇာတသတ္၏ လုပ္ၾကံမႈေၾကာင့္ နတ္ရြာစံရသည္။ အဇာတသတ္မင္းလည္း သားမိုက္ ဥဒယ မင္းသား၏ လုပ္ၾကံမႈေၾကာင့္ နတ္ရြာစံရသည္၊ ဥဒယမင္းလည္း သားမိုက္ မဟာမု႑ိက မင္းသား၏ လုပ္ၾကံမႈေၾကာင့္ နတ္ရြာစံရသည္၊ မဟာမု႑ိကမင္းလည္း သားမိုက္ အႏု႐ုဒၶါ မင္းသား၏ လုပ္ၾကံမႈေၾကာင့္ နတ္ရြာစံရသည္၊ အႏု႐ုဒၶါမင္းလည္း သားမိုက္ နာဂဒါသ မင္းသား၏ လုပ္ၾကံမႈေၾကာင့္ နတ္ရြာစံရသည္။ ေနာက္ဆံုး ထိုအစဥ္အလာ ဆိုးႀကီးကို တိုင္းျပည္က အဆံုးသတ္လုိက္ရသည္။
အရႇင္ေဒ၀ဒတ္ႏႇင့္ အဇာတသတ္တို႔ ပူးေပါင္း ၾကံစည္မႈျဖင့္ ဘုရားရႇင္ကို လုပ္ၾကံဖို႔ နာဠာဂိရိဆင္ႀကီးကို အရက္ မူးေအာင္တိုက္ၿပီး ဘုရားရႇင္ ဆြမ္းခံလမ္းကို မ်က္ႏႇာခ်င္းဆိုင္မႇ လႊတ္လိုက္ၾက၏။ သို႔ေသာ္ ဘုရားရႇင္၏ ေမတၲာေတာ္ အနႏၲေၾကာင့္ လုပ္ၾကံမႈ မေအာင္ျမင္ခဲ့။
အရႇင္ေဒ၀ဒတ္သည္ ဘုရားရႇင္ကို လုပ္ၾကံဖို႔ ဘုရားရႇင္ ဂိဇၩကုဋ္ေတာင္ရိပ္ စၾကံေလ်ာက္ခိုက္ ဂိဇၩကုဋ္ ေတာင္ေပၚမႇေန၍ ေက်ာက္တံုးႀကီးကို လႇိမ့္ခ်လိုက္၏။ သို႔ေသာ္ ဘုရားရႇင္၏ တန္ခိုးေတာ္ အနႏၲေၾကာင့္ နံေဘးက ေတာင္ႏႇစ္လံုးက လာခံထား၍ ေက်ာက္တံုးႀကီးက ေအာက္မက်ဘဲ တင္ေနေလ၏။ လုပ္ၾကံမႈ အထမေျမာက္လိုက္။ သို႔ေသာ္ ေက်ာက္တံုး ခပ္ေသးေသး တစ္ခု ပဲ့၍ ဘုရားရႇင္၏ ေျခမေတာ္ေပၚ က်သျဖင့္ အတြင္းေၾကေၾကကာ အနာျဖစ္၍ ခြဲစိတ္ကုသမႈကိုေတာ့ ခံယူရေသး၏။
တိတၴိတို႔သည္ ဘုရားကို မတုပႏိုင္သျဖင့္ မဟုတ္မမႇန္ လုပ္ၾကံကာ စိဥၥမာဏ၀ိကာကို ကိုယ္၀န္ အတုအေယာင္ျဖင့္ ဘုရားရႇင္ တရားပြဲရႇိရာသို႔ သြားၿပီး ''ရႇင္ႀကီး ေဂါတမႏႇင့္ ရထားေသာ ကိုယ္၀န္ပါ''ဟူ၍ လူပံုအလယ္တြင္ ဂုဏ္သိကၡာက်ေအာင္ လုပ္ၾကံ စြပ္စြဲေစေလ၏။ ဘုရားေသာ္မႇ လုပ္ၾကံမႈ အမ်ဳိးမ်ဳိးႏႇင့္ ရင္ဆိုင္ခဲ့ရ၏။

w64125
ေအာင္ဆန္းအက္တလီစာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုခဲ့စဥ္က

w64126
ဘီအိုင္ေအ စစ္ေသနာပတိ ဘ၀ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း
ႏိုင္ငံေတာ္ လုပ္ႀကံမႈႀကီး
လြန္ခဲ့ေသာ ႏႇစ္ေျခာက္ဆယ္ေက်ာ္ ၁၉၄၇ ခုႏႇစ္၊ ဇူလိုင္လ ၁၉ ရက္၊ နံနက္ ၁၀ နာရီခြဲခန္႔ အခ်ိန္တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ အတြင္း၀န္႐ုံး၌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏႇင့္တကြ အာဇာနည္ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား လုပ္ႀကံခံရေသာ လုပ္ၾကံမႈသည္ ယခုထက္တိုင္ ဂ်ာနယ္လစ္မ်ား ေရး၍ မၿပီးဆံုးႏိုင္ေအာင္ မဟာလုပ္ၾကံမႈႀကီး ျဖစ္၏။ လုပ္ၾကံသူမ်ားမႇာ ၁။ဦးေစာ၊ ၂။ ေမာင္စိုး ၃။ သက္ႏႇင္း ၄။ ေမာင္စိန္ ၅။ ရန္ႀကီးေအာင္ ၆။ သုခ ၇။ ခင္ေမာင္ရင္ ၈။ ေမာင္နီ ၉။ မႈန္ႀကီး ၁၀။ ဘညြန္႔ တို႔ျဖစ္ၾက၏။
လုပ္ၾကံခံရသူမ်ားမႇာ ၁။ ၀န္ႀကီးဦးေအာင္ဆန္း ၂။ ၀န္ႀကီးဦးဘခ်ဳိ ၃။ ၀န္ႀကီးသခင္ျမ ၄။ ၀န္ႀကီးဦးဘ၀င္း ၅။ ၀န္ႀကီးမန္းဘခိုင္ ၆။ ၀န္ႀကီးဦးရာဇတ္ ၇။ မိုင္းပြန္ေစာ္ဘြားႀကီး စ၀္စံထြန္း ၈။ အတြင္း၀န္ကေလး ဦးအုန္းေမာင္ ၉။ အပါးေတာ္ၿမဲ ေမာင္ေထြး တို႔ျဖစ္ၾကသည္။
လုပ္ၾကံမႈႀကီးကို ဦးေစာက ဦးေဆာင္၍ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေသာ္လည္း ေနာက္ကြယ္၌ အေထာက္အပံ့ေတြ မ်ားစြာ ရႇိေနသည္ဟု ယူဆၾကသည္။ ႏိုင္ငံေတာ္ လုပ္ၾကံမႈတိုင္းကလည္း ဤနည္းႏႇင္ႏႇင္သာ ျဖစ္သည္။ လုပ္ၾကံမႈ တစ္ခု၏ ေနာက္ကြယ္၌ အံုႏႇင့္က်င္းႏႇင့္ ရႇိတတ္ၾကသည္။ ဦးေစာ၏ ေနာက္ကြယ္၌ ''မစားရတဲ့ အမဲ သဲႏႇင့္ပက္၊'' ''မင္းသားႀကီး မလုပ္ရ ပတ္မႀကီး ထိုးေဖာက္''ဟူေသာ အယူအဆ ရႇိသူမ်ားကေတာ့ အဓိက က်ေနေပလိမ့္မည္။
လူမိုက္အားေပး၊ ေျမႇာက္ထိုးပင့္ေကာ္၊ အားေပးအားေျမႇာက္ ျပဳႏိုင္သူမ်ားမႇာ အရင္းရႇင္ ဓနရႇင္မ်ားလည္း ပါ၀င္ေပလိမ့္မည္၊ (ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ကုန္သည္ႀကီးမ်ားကိုေခၚ၍ သူတို႔ အစိုးရ လက္ထက္တြင္ အားလံုး ျပည္သူပိုင္ သိမ္းမည္ဟု ႀကိဳတင္၍ ေျပာထားေသာေၾကာင့္)၊ ''လူဆိုတာ ေလးဆယ္ေက်ာ္ရင္ ယုတ္မာေတာ့တာပဲ''ဟူေသာ ဘားနဒ္ေရႇာ့၏ အဆိုအတိုင္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႏႇင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ အသက္ေလးဆယ္ေက်ာ္ အာဏာ၏ အရသာကို ျမည္းစမ္းဖူးသူ ႏိုင္ငံေရး လုပ္စားလိုသူ ႏိုင္ငံေရးသမား ေဟာင္းႀကီးမ်ားလည္း ပါ၀င္ေပလိမ့္မည္။ ေနာက္မႇ ေမြးလာသူက 'မိဦး' ျဖစ္ေနတာကို မနာလို မ႐ႈဆိတ္ႏိုင္ေသာ ဣႆာမစၧရိယေတြကေတာ့ တြန္းအား ျဖစ္လိမ့္မည္၊ အမ်ား ထင္ထားၾကသူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကလည္း သူ၏ စိတ္ဓာတ္အရ ျဖစ္ႏိုင္ေျခေတာ့ ရႇိသည္။ (ျမန္မာရာဇ၀င္လာ လုပ္ႀကံမႈမ်ားကို ေနာင္မႇ တသီးတသန္႔ေရးဖို႔ ရည္ရြယ္ထားသည္)
လုပ္ၾကံမႈဟူသည္
လုပ္ၾကံမႈကို ျမန္မာအဘိဓာန္က ''၁။ ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ ႀကံေဆာင္သည္၊ ၂။ ႀကိဳးပမ္း တိုက္ခိုက္သည္၊ ၃။ တစ္စံုတစ္ဦးအား ႀကိဳတင္စီစဥ္ သတ္ျဖတ္သည္၊ ႀကိ၀ိ-လီဆယ္ ဖန္တီး၍''ဟူ၍ ဖြင့္သည္၊ သို႔ဆိုေသာ္လည္း အမ်ားစုက လီဆယ္ ဖန္တီးမႈကိုသာ လုပ္ၾကံမႈဟု နားလည္ၾကသည္။
မဟုတ္မမႇန္ လုပ္ၾကံဟု ဆိုသည့္အတိုင္း မဟုတ္မမႇန္ေသာ အမႈ ဟူသမွ် လုပ္ၾကံမႈသာ ျဖစ္သည္၊ နားလႇည့္ပါး႐ိုက္ျခင္း၊ ပ်ားရည္ႏႇင့္၀မ္းခ်ျခင္း၊ လက္တစ္လံုးျခားလုပ္ျခင္း၊ လူပါး၀ျခင္း၊ လူလည္က်ျခင္း၊ ၿခံစည္း႐ိုး၌ခြထိုင္ျခင္း၊ သာေပါင္းညာစားျခင္း၊ ပဥၥလက္နည္းႏႇင့္ လႇည့္စားျခင္း စေသာ ပညာၪာဏ္ ဦးစီးေသာ ၾကံရည္ဖန္ရည္ မဟုတ္ဘဲ မာယာၪာဏ္ ဦးစီးေသာ ၪာဏ္နီၪာဏ္နက္ သံုး၍ အၾကံအဖန္ လုပ္ေဆာင္မႈ ဟူသမွ် လုပ္ၾကံမႈသာ ျဖစ္သည္။
ဆုတ္ကပ္၌ မဟုတ္မဟတ္ေတြက မ်ားလႇသည္၊ သားေရာင္းသူ တခ်ဳိ႕က ေရထိုး၍ေရာင္းသည္၊ ငါးေရာင္းသူတခ်ဳိ႕က ခဲထည့္၍ ေရာင္းသည္၊ ပဲေရာင္းသူေတြလည္း တခ်ဳိ႕က ခဲထည့္၍ ေရာင္းသည္၊ ႏို႔မႈန္႔ထဲမႇာ မယ္လမင္းဓာတ္ေတြ ထည့္သြင္း လုပ္သျဖင့္ လူမမယ္ ကေလးငယ္မ်ား ဒုကၡေရာက္ရသည္၊ မဟုတ္မဟတ္ ဟူသမွ် လုပ္ၾကံမႈေတြသာ ျဖစ္သည္၊ ဆုတ္ကပ္၌ လုပ္ဇာတ္ေတြက မ်ားလႇသည္၊  မဟုတ္မဟတ္ လုပ္ဇာတ္ ဟူသမွ် လုပ္ၾကံမႈသာ ျဖစ္သည္။
အမ်ား နားလည္ၾကေသာ လုပ္ၾကံမႈသည္ ပါဏာတိပါတ အမႈႏႇင့္သာ ဆိုင္သလို ရႇိသည္။ အမႇန္စင္စစ္ လုပ္ႀကံမႈ ဟူသည္ အဒိႏၷာဒါန အမႈႏႇင့္လည္း ဆိုင္သည္၊ မုသာ၀ါဒ အမႈႏႇင့္လည္း ဆိုင္သည္၊ ယင္းပါဏာတိပါတ၊ အဒိႏၷာဒါန၊ မုသာ၀ါဒ အမႈတို႔သည္ အမ်ားျပည္သူႏႇင့္ သက္ဆိုင္ပါက ႏိုင္ငံေတာ္ လုပ္ၾကံမႈသာ ျဖစ္သည္။
လုပ္ၾကံမႈတြင္ မာယာ ပါသည္၊ လုပ္ၾကံမႈတြင္ သာေဌယ် ပါသည္၊ လုပ္ၾကံမႈတြင္ ၪာဏ္နီၪာဏ္နက္ ပါသည္၊ ကလိန္ေစ့ကို ျငမ္းဆင္ျခင္းသည္ လုပ္ၾကံမႈပင္ ျဖစ္သည္။
လုပ္ၾကံခံရျခင္း
ပုထုဇဥ္လူသား အဖို႔ ဟုတ္မႇန္တာေတြက နည္းေနၿပီ မဟုတ္မမႇန္တာေတြက မ်ားေနသည္။ သညာ၀ိပလႅာသ၏ လုပ္ၾကံမႈကို ခံေနရသည္၊ စိတၲ၀ိပလႅာသ၏ လုပ္ၾကံမႈကို ခံေနရသည္၊ ဒိ႒ိ၀ိပလႅာသ၏ လုပ္ၾကံမႈကို ခံေနရသည္၊ သညာ၀ိပလႅာသက အမႇတ္မႇားေအာင္ လုပ္ၾကံထားသည္၊ စိတၲ၀ိပလႅာသက အသိမႇားေအာင္ လုပ္ၾကံထားသည္၊ ဒိ႒ိ၀ိပလႅာသက အယူမႇားေအာင္ လုပ္ၾကံထားသည္။
မျမဲေသာ ႐ုပ္နာမ္သေဘာကို ျမဲသေယာင္၊ အတည္တက် မရႇိေသာ ႐ုပ္နာမ္ သေဘာကို အတည္တက်ေယာင္ေဆာင္ အမႇတ္ မႇားေနသည္၊ အသိ မႇားေနသည္၊ အယူ မႇားေနသည္၊ မေကာင္းေသာ၊ ဆင္းရဲေသာ ႐ုပ္နာမ္ႏႇစ္ပါးကို ေကာင္းသေယာင္၊ ခ်မ္းသာသေယာင္ အမႇတ္မႇားေနသည္၊ အသိမႇားေနသည္၊ အယူမႇားေနသည္၊ အစိုးမရေသာ၊ အေကာင္အထည္ မဟုတ္ေသာ၊ ငါမဟုတ္ေသာ ႐ုပ္နာမ္ သေဘာကို အစိုးရသေယာင္၊ အေကာင္အထည္ ဟုတ္သေယာင္၊ ငါဟုတ္သေယာင္ အမႇတ္ မႇားေနသည္၊ အသိ မႇားေနသည္၊ အယူ မႇားေနသည္ မတင့္မတယ္ ႏႇစ္သက္ဖြယ္ မဟုတ္ေသာ ႐ုပ္နာမ္သေဘာကို တင့္တယ္သေယာင္၊ ႏႇစ္သက္ဖြယ္ ေကာင္းသေယာင္ အမႇတ္မႇားေနသည္၊ အသိ မႇားေနသည္၊ အယူ မႇားေနသည္၊ ပုထုဇဥ္ ဟူသည္ ၀ါးတားတားမႇ တကယ့္ ၀ါးတားတား ျဖစ္သည္၊ လုပ္ၾကံခံထားရျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
လုပ္ၾကံမႈမႇလြတ္ရာလမ္း
လုပ္ၾကံမႈမႇ လြတ္ေျမာက္ဖို႔ အတြက္ အစြန္း မထြက္ေသာ မဇၩိမ ပဋိပဒါလမ္းကို ေရြးခ်ယ္၍ ေလွ်ာက္ရမည္၊ အျမင္မႇန္ရမည္၊ အယူအဆ မႇန္ရမည္၊ အေတြးအေခၚ မႇန္ရမည္၊ မႇန္မႇန္ကန္ကန္ ေျပာရမည္၊ မႇန္မႇန္ကန္ကန္ လုပ္ရမည္၊ မႇန္မႇန္ကန္ကန္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ျပဳရမည္၊ မႇန္ကန္စြာ အားထုတ္ရမည္၊ အမႇန္တရားကို အာ႐ံုျပဳရမည္၊ အမႇန္တရားကို စိတ္ထဲ၌ ထားရမည္၊ မိမိတို႔၏ ကံသံုးပါး သစၥာတရားႏႇင့္ ယႇဥ္ခဲ့ေသာ္ လုပ္ၾကံမႈမႇ လြတ္ေျမာက္ပါလိမ့္မည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ဘ၀ပံုရိပ္ႏႇင့္ သူ၏ ဒႆန အျမင္မ်ား

w64020
ကန္ေတာ္မင္ ပန္းျခံတြင္ တရားေဟာခဲ့စဥ္


w64021
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႏႇင့္ဇနီး ေဒၚခင္ၾကည္ မိသားစု

ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုေအာင္ဆန္း
၂၀၁၁ ခု ဇူလိုင္လ(၁၉)ရက္ အာဇာနည္ေန႕
''ႏႇစ္လရာသီ--အခါရာသီ ေရြ႕ေပမယ့္ အာဇာနည္ေန႔ကိုျဖင့္--မေမ့သင့္ပါၿပီ'' all india ေရဒီယိုမႇ ေမလႇၿမိဳင္၏ ေတးသီခ်င္း တစ္ပိုင္းတစ္စကို ၾကားလိုက္ရသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ က်ဆံုးခ်ိန္က ကြၽန္ေတာ္မႇာ ေျခာက္ႏႇစ္၊
ခုနစ္ႏႇစ္သားအရြယ္ ေရာက္ေနပါၿပီ။ ရြာတြင္ လူႀကီးမိဘမ်ားႏႇင့္ ရဟန္း သံဃာမ်ား မ်က္ရည္စက္လက္ ျဖစ္ေနပံုကို ယခု အႏႇစ္ ၆၀ ေက်ာ္လာသည့္တိုင္ ျပန္လည္ ျမင္ေယာင္ေနပါသည္။ သို႔အတြက္ Weekly Eleven မႇ တစ္ဆင့္ ျပည္သူတို႔ တင္ျပရန္ ဤေဆာင္းပါးကို ေရးရျခင္း ျဖစ္ေပသည္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို ၁၂၇၆ ခု တေပါင္းလဆန္း ၁ ရက္ (၁၃-၂-၁၉၁၅) ေန႔တြင္ မေကြးခ႐ိုင္ နတ္ေမာက္ၿမိဳ႕ ေရႇ႕ေနႀကီး ဦးဖာ၊ ေဒၚစု တို႔က ေမြးဖြားခဲ့သည္။ ဇာတာ အမည္ (ေမာင္ထိန္လင္း) ျဖစ္ၿပီး သူ႔အစ္ကို ဦးေအာင္သန္း အမည္ႏႇင့္ လိုက္ဖက္ေအာင္ (ေအာင္ဆန္း)ဟုပင္ ေခၚခဲ့ၾကသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႇာ မင္းတုန္းမင္းႀကီး၏ အမတ္တစ္ဦး ျဖစ္ေသာ ခမ္းပတ္မင္းႀကီးႏႇင့္ သမားေတာ္ ဦးေက်ာ္ဇံ၊ ေတာင္တြင္း ရႇင္အဂၢသမာဓိ တို႔၏ မ်ဳိးဆက္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။
ၿဗိတိသွ်တို႔အား လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လႇန္ခဲ့ေသာ ဦးမင္းေရာင္ (ခ) ဗိုလ္လေရာင္မႇာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႏႇင့္ အဖိုးေလး ေတာ္သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႇာ ငယ္စဥ္ကပင္ မဟုတ္မခံ၊ မမႇန္တာမလုပ္။ တစ္ဦးတည္း ငူတူတူ စဥ္းစားေနတတ္သူ ျဖစ္သည္။
ခုနစ္ႏႇစ္သား အရြယ္ နတ္ေမာက္ၿမိဳ႕ ဦးေသာဘိတထံ စာသင္ရာ ၁၂ ႏႇစ္သားတြင္ ေလးတန္းေအာင္သည္။ ထို႔ေနာက္ ေရနံေခ်ာင္း အ.ထ.က သို႔ ေျပာင္း၍ သင္ၾကားသည္။ တစ္ႏိုင္ငံလံုးရႇိ ဗုဒၶဘာသာ ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ပထမ စြဲသျဖင့္ ဆရာႀကီး ဦးေရႊခိုင္က ေရႊတံဆိပ္ဆု ေပးခဲ့သည္။

သခင္ေအာင္ဆန္း ဘ၀က ေရးခဲ့ေသာ (ႏိုင္ငံေရးအမ်ဳိးမ်ဳိး) ေဆာင္းပါးတြင္ 'ႏိုင္ငံေရးသည္ လူမႈသူမႈ ကိစၥအားလံုးပင္ ျဖစ္၏။ လူဟူ၍ ကမၻာတြင္ ျဖစ္လာသည့္အခါ လူတန္းစား အေလ်ာက္ လူလိုေန၊ လူလိုစား၊ လူလိုေသာက္၊ လူလိုလုပ္ခ်င္လာ၏။ လူလိုလုပ္ရန္ ႀကိဳးစားရင္း အထေျမာက္ ေအာင္ျမင္လာသည္။ ပိုမို က်ယ္ေျပာလာ၏။ လူႏႇင့္တိရစၧာန္ ကြဲျပားမႈမႇာ လူတြင္ တတ္သည့္အစြမ္း၊ ျမင္သည့္ အစြမ္း ရႇိျခင္းပင္ ျဖစ္သည္'ဟူ၍ ေရးခဲ့  . . .

ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ၈ တန္း ေရာက္ေသာ အခါ ဖခင္ ဦးဖာ ကြယ္လြန္ရႇာသည္။ ၁၉၃၂ ခုႏႇစ္တြင္ ၁၀ တန္း ေအာင္သျဖင့္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္သို႔ တက္ခဲ့သည္။ အဂၤလိပ္စာ၊ သမုိင္း History ႏႇင့္ Political Science ဘာသာဘြဲ႕ကို ရယူသည္။ တစ္ႏႇစ္တစ္တန္း ေအာင္ခဲ့ေသာ္လည္း ၁၉၃၅၊ ၃၆ ခုႏႇစ္မ်ားတြင္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ လုပ္ငန္းမ်ား ႐ႈပ္ေထြးေနသျဖင့္ စာေမးပြဲ မေျဖလိုက္ရပါ။ ၁၉၃၇ ခုႏႇစ္က်မႇ ၀ိဇၨာဘြဲ႕ရသည္။ ကိုေအာင္ဆန္းသည္ တကၠသိုလ္ ေရာက္ခ်ိန္မႇ စၿပီး ပဲခူးေက်ာင္းေဆာင္၌ ေနထိုင္ၿပီး ႏိုင္ငံေရး စာအုပ္မ်ားကို သဲသဲမဲမဲ ဖတ္မႇတ္ခဲ့သည္။
၁၉၃၅-၃၆ ခုႏႇစ္တြင္ သူသည္ တကၠသိုလ္ သမဂၢအဖြဲ႕ အမႈေဆာင္ E.C ျဖစ္လာၿပီး အိုးေ၀မဂၢဇင္းကို တာ၀န္ခံ ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ (ေခြးသရမ္းႀကီး လြတ္ေနသည္) ေဆာင္းပါးေၾကာင့္ အိုးေ၀ အယ္ဒီတာ ကိုေအာင္ဆန္းႏႇင့္ သမဂၢဦးႏု တို႔ကို ေက်ာင္းထုတ္ပစ္လိုက္သည္။ ၁၉၃၆ ခုႏႇစ္ ေဖေဖာ္ရီလတြင္ ပထမဆံုးအႀကိမ္ တကၠသိုလ္သပိတ္ႀကီး ေပၚေပါက္လာရာ လူငယ္မ်ား ႏိုင္ငံေရး ႏိုးၾကားစ ျပဳလာသည္။ ကိုေအာင္ဆန္းႏႇင့္ ကိုႏုတို႔ နယ္ဆင္း၍ ခ႐ိုင္ၿမိဳ႕နယ္မ်ား၌ သမဂၢအဖြဲ႕မ်ား ဖြဲ႕သည္။ ၃၇/၃၈ ခုႏႇစ္တြင္ ကိုေအာင္ဆန္း တစ္ေယာက္ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ (ဗကသ)ဥကၠ႒ ျဖစ္လာခဲ့သည္။


w64022
ကိုေအာင္ဆန္း (ခ) ထိန္လင္း
ႏိုင္ငံေရးဘ၀ေရာက္ခဲ့ရ
ထိုႏႇစ္မႇာ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းႏႇင့္ သခင္ျမတို႔ ဦးစီးေသာ ဒို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးႀကီး ေပၚလာရာ ကိုေအာင္ဆန္းမႇာ အေထြေထြ အတြင္းေရးမႇဴး ျဖစ္လာၿပီး (သခင္ေအာင္ဆန္း) အမည္ကို ရရႇိခဲ့သည္။ ေက်ာင္းသားထုက ၀ိုင္း၀န္း ေထာက္ခံသျဖင့္ တကၠသိုလ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အဖြဲ႕၏ ေကာ္မတီ၀င္ တစ္ဦးလည္း ျဖစ္လာသည္။ ၁၉၃၉ ခုႏႇစ္က ေမာ္လၿမိဳင္၌ သခင္ညီလာခံႀကီး ျပဳလုပ္ေနစဥ္ ဒုတိယ ကမၻာစစ္ႀကီး စျဖစ္သည္။ ထိုအခါ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔က အဂၤလိပ္အခက္ - ဗမာအခ်က္ဟု ေႂကြးေၾကာ္ခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ကိုေအာင္ဆန္း၊ ကိုဗဟိန္း၊ သခင္သန္းထြန္း တုိ႔သည္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ရမ္ဂါ ၿမိဳ႕တြင္ က်င္းပေသာ ကြန္ဂရက္ ညီလာခံသို႔ တက္ခဲ့သည္။ ညီလာခံမႇအျပန္ သခင္အားလံုးကို အစိုးရက ဖမ္း၀ရမ္း ထုတ္သည္။
ေအာင္ဆန္းကိုမိလွ်င္ ေငြ ၅ိ/- ဆုခ်မည္ဟု ဟသၤာတခ႐ိုင္ ရဲ၀န္ မစၥတာ ေဇဗီးယားက ေျပာင္ေလႇာင္ကာ ဆုေငြမ်ား ထုတ္သည္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔က အဂၤလိပ္ထံ လက္၀ါးျဖန္႔ ေတာင္းခံေန႐ံုမႇျဖင့္ လြတ္လပ္ေရးကို ရႏိုင္မည္ မဟုတ္။ လက္နက္ကိုင္ တိုက္ပြဲ၀င္မႇ ရမည္ဟု ဆံုးျဖတ္ၿပီး ဂ်ပန္ႏႇင့္ ေစ့စပ္ၾကည့္သည္။ ဂ်ပန္တို႔က ကူညီမည္ ဆိုသျဖင့္ ဗိုလ္ေတဇ (ခ) ကိုေအာင္ဆန္းတို႔ အဖြဲ႕ ဂ်ပန္ျပည္သို႔ ထြက္ခြာခဲ့ရာ ၂၄-၈-၁၉၄၀ ရက္ေန႔တြင္ အမြိဳင္သို႔ ေရာက္သည္။ ထိုႏႇစ္ ႏို၀င္ဘာလတြင္ တိုက်ဳိသို႔ သြားကာ လ်ိဳ႕၀ႇက္စကား ဆိုခဲ့ၾကသည္။ သေဘာတူညီခ်က္ ရသျဖင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ျပန္လာသည္။ ၁၉၄၁ ခုႏႇစ္ မတ္လ ၃ ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္သို႔ ေခတၲ ျပန္ေရာက္ကာ မ်ဳိးခ်စ္ လူငယ္မ်ားကို တစ္သုတ္ၿပီး တစ္သုတ္ ေခၚထုတ္သြားရာ ဟိုင္နန္ကြၽန္းေပၚသို႔ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္လံုး ေရာက္ရႇိသြားသည္။
ဗိုလ္ေတဇႏႇင့္ သခင္လႇၿမိဳင္တို႔ ဦးေဆာင္၍ ဟိုင္နန္ကြၽန္းတြင္ စစ္ပညာမ်ား အပတ္တကုတ္ သင္ယူၿပီး ၁၉၄၁ ခုႏႇစ္မႇာပင္ ယိုးဒယားဘက္သို႔ ထြက္ခြာလာခဲ့သည္။ ဘန္ေကာက္သို႔ ေရာက္လွ်င္ ၂၆-၁၂-၁၉၄၁ ရက္ေန႔တြင္
ဗမာ့လြတ္လပ္ေရး တပ္ မေတာ္ BIA (Burma Independence Army) ကို ဖြဲ႕စည္းကာ စစ္ေၾကာင္းမ်ား ခြဲ၍ ဂ်ပန္တပ္မ်ားႏႇင့္အတူ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ျပန္၀င္လာခဲ့ၾကသည္။ ရန္ကုန္တိုင္း အေရႇ႕ေတာင္ဘက္မႇ စ၀င္သည္။
စစ္ႀကီးအတြင္း ၁၁-၁၂-၁၉၄၁ ရက္ေန႔က ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဗံုးဒဏ္ခံရၿပီး လူ ၆၀၀ ေက်ာ္ ေသဆံုးသြားသည္။
ဗိုလ္ေတဇ၏ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဘ၀
အဂၤလိပ္တပ္မ်ား ရန္ကုန္မႇ ဆုတ္ခြာသြားရာ ၈-၃-၁၉၄၂ ရက္ေန႔တြင္ B.I.A ဦးစီး ဂ်ပန္တပ္မ်ားက ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ကို သိမ္းယူခဲ့သည္။ ထိုႏႇစ္ ဇူလိုင္လ ၂၈ ရက္ေန႔တြင္ B.I.A ကို B.D.A (Burma Defence Army) အျဖစ္ ျပင္ဆင္ ဖြဲ႕စည္းခဲ့သည္။ ဗိုလ္ေတဇမႇာ ဗိုလ္မႇဴးႀကီးမႇ စစ္ဦးစီး ေသနာပတိခ်ဳပ္ ျဖစ္လာသည္။ BIA တပ္မေတာ္တြင္ စစ္ေသနာပတိခ်ဳပ္ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ေနစဥ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အႀကီးအက်ယ္ ဖ်ားနာခဲ့သည္။ အလံျပဘုရားလမ္း စစ္ေဆး႐ံု၌ တက္ေရာက္ ကုသေနစဥ္ သူနာျပဳ ဆရာမႀကီး ေဒၚခင္ၾကည္ႏႇင့္ ေမတၲာမွ်ၿပီး ၁၉၄၂ ခုႏႇစ္ ေမလတြင္ လက္ထပ္လိုက္ၾကသည္။ သားႏႇစ္ဦး၊ သမီးတစ္ဦး ထြန္းကားခဲ့သည္။
၁၉၄၃ ခု မတ္လတြင္ ေဒါက္တာ ဗေမာ္ႏႇင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို ဂ်ပန္ျပည္သို႔ ေခၚကာ ဂ်ပန္ဘုရင္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္အား ေမဂ်ာဂ်င္နရယ္ အဆင့္ တိုးျမႇင့္ေပးလိုက္သည္။ ၁-၈-၁၉၄၃ ရက္ေန႔တြင္ ဗမာႏိုင္ငံကို လြတ္လပ္ေရးေပးေၾကာင္း ဂ်ပန္က ေၾကညာခဲ့သည္။
ဂ်ပန္ လြတ္လပ္ေရးမႇာ အတုအေယာင္ ျဖစ္သျဖင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ဖက္ဆစ္ကို ေတာ္လႇန္ရန္ ထိုႏႇစ္ ၾသဂုတ္လမႇာပင္ ဖက္ဆစ္တိုက္ဖ်က္ေရး ျပည္သူ႔လြတ္လပ္ေရးအဖြဲ႕ (ဖ၊တ၊ ပ၊ လ)ကို ဖြဲ႕စည္းသည္။ ေနာင္အခါ ဖ၊ တ၊ ပ၊ လ မႇာ (ဖ၊ ဆ၊ ပ၊ လ) အဖြဲ႕ႀကီး ျဖစ္လာၿပီး ၂၇-၃-၁၉၄၅ ရက္ေန႔တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဦးစီး ဗမာ့တပ္မေတာ္က ဂ်ပန္မ်ားကို ေတာ္လႇန္ေရး လုပ္ခဲ့သည္။ ထိုေတာ္လႇန္ေရးတြင္ ျမန္မာတို႔က အႏိုင္ရရႇိခဲ့သည္။
ထိုသို႔ ဂ်ပန္ကို ေအာင္ျမင္စြာ ေမာင္းထုတ္လိုက္ႏိုင္သျဖင့္ အဂၤလိပ္တို႔က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို အထင္ႀကီးလာသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေမာင့္ဘက္တန္ႏႇင့္ ဘုရင္ခံ ဆာေဒၚမံစမစ္ တို႔က ဗိုလ္ခ်ဳပ္အား ဘုရင္ခံ၏ အတိုင္ပင္ ေကာင္စီတြင္
ရာထူးႀကီး ေပးေသာ္လည္း လက္မခံခဲ့ပါ။ ၃-၅-၁၉၄၅ ရက္ေန႔တြင္ အဂၤလိပ္တို႔ ရန္ကုန္ ျပန္၀င္လာၿပီး (ကက္စ္ဘီ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး)ကို စတင္ခဲ့သည္။ ထိုႏႇစ္ ၾသဂုတ္လ ၁၉ ရက္ေန႔တြင္ ေနသူရိန္ အစည္းအေ၀းႀကီးကို က်င္းပကာ ၿဗိတိသွ်ကို ဆန္႔က်င္ခဲ့သည္။

ဂ်ပန္ကို ေအာင္ျမင္စြာ ေမာင္းထုတ္လိုက္ႏိုင္ သျဖင့္ အဂၤလိပ္ တို႔က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို အထင္ႀကီးလာသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေမာင့္ဘက္တန္ႏႇင့္ ဘုရင္ခံ ဆာေဒၚမံစမစ္ တို႔က ဗိုလ္ခ်ဳပ္အား ဘုရင္ခံ၏ အတိုင္ပင္ ေကာင္စီတြင္ ရာထူးႀကီး ေပးေသာ္လည္း လက္မခံခဲ့ပါ  . . .
၁၉၄၆ ခုႏႇစ္တြင္ ဆာဟူးဘတ္ရန္႔ ဘုရင္ခံျဖစ္လာရာ အမႈထမ္းေပါင္းစံု သပိတ္ႀကီး ေပၚလာၿပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ တို႔၏ ဖဆပလ ယာယီ အစိုးရ တက္လာသည္။ ေနာက္တစ္ႏႇစ္ ၁၇-၁-၁၉၄၇ ရက္ ေန႔စြဲတြင္ အဂၤလန္၌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႏႇင့္ မစၥတာ အက္တလီတို႔ လြတ္လပ္ေရး အႀကိဳ လက္မႇတ္ ေရးထိုးခဲ့သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ ျမန္မာျပည္ ျပန္ေရာက္ေသာ အခါ တုိင္းရင္းသား ညီညြတ္ေရး အတြက္ ၄၇ ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလတြင္ ပင္လံုညီလာခံကို က်င္းပသည္။ ၿဗိတိသွ်တို႔ဘက္မႇ မစၥတာ ေဗာ့တြန္မေလ တက္သည္။
၁၉၄၇ ခု ဧၿပီလတြင္ ပထမဆံုး အႀကိမ္ ေရြးေကာက္ပြဲႀကီးကို က်င္းပရာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ပင္ အႏိုင္ရခဲ့သည္။ ထိုသို႔ ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလံုး လြတ္လပ္ေရး အျမန္ရေအာင္ ႀကိဳးပမ္း ေဆာင္ရြက္ေနစဥ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႏႇင့္ အာဇာနည္
ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားကို ၁၉-၇-၁၉၄၇ ရက္ေန႔က ဦးေစာ အဖြဲ႕က လုပ္ၾကံလိုက္သည္။ သို႔ႏႇင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ အသက္ ၃၃ ႏႇစ္ အရြယ္မႇာပင္ ကြယ္လြန္ခဲ့ေၾကာင္း ၀မ္းနည္းစြာ တင္ျပရပါသည္။

w64023
ပင္လုံညီလာခံမႇ ေဗာ့တြန္မေလႏႇင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္
ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ ႏိုင္ငံဒႆန အျမင္မ်ား
ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႇာ မ်ဳိးခ်စ္ ႏိုင္ငံေရးသမား တစ္ဦး ျဖစ္သကဲ့သို႔ စာေရးေကာင္းသူ တစ္ဦးလည္း ျဖစ္သည္။ သူ၏လူမႈေရး၊ ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး အေတြးအေခၚမ်ားမႇာ ကြၽန္ဘ၀ ေရာက္ေနေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံ အတြက္ အလြန္ တန္ဖိုး ရႇိသည္။ သခင္ေအာင္ဆန္း ဘ၀က ေရးခဲ့ေသာ (ႏိုင္ငံေရး အမ်ဳိးမ်ဳိး) ေဆာင္းပါးတြင္ ''ႏိုင္ငံေရးသည္ လူမႈသူမႈ ကိစၥအားလံုးပင္ ျဖစ္၏။ လူဟူ၍ ကမၻာတြင္ ျဖစ္လာသည့္ အခါ လူတန္းစား အေလ်ာက္ လူလိုေန၊ လူလိုစား၊ လူလိုေသာက္၊ လူလိုလုပ္ခ်င္လာ၏။ လူလိုလုပ္ရန္ ႀကိဳးစားရင္း အထေျမာက္ ေအာင္ျမင္လာသည္။ ပိုမို က်ယ္ေျပာလာ၏။ လူႏႇင့္တိရစၧာန္ ကြဲျပားမႈမႇာ လူတြင္ တတ္သည့္ အစြမ္း၊ ျမင္သည့္ အစြမ္း ရႇိျခင္းပင္ ျဖစ္သည္'' ဟူ၍ ေရးခဲ့သည္။ဗမာ့ႏိုင္ငံေရး၀ါဒႏႇင့္ စပ္လ်ဥ္းၿပီး ''ဗမာျပည္မႇာဆိုရင္ အုပ္စိုးၾကတဲ့ လူမ်ားရဲ႕ ႏုိင္ငံေရးက တစ္မ်ဳိး (နယ္ခ်ဲ႕စနစ္ကို အမႇီျပဳေနသည္) အုပ္စိုးခံရေသာ ဗမာ လူမ်ဳိးမ်ား၏ ႏိုင္ငံေရးက တစ္မ်ဳိး (လြတ္လပ္ရန္ အေျခခံသည္) လြတ္လပ္ေရး လုိခ်င္သည္ ဆိုရာမႇာလည္း ဗမာေတြ ငတ္ျပတ္ေနရာမႇ ၀၀လင္လင္ စားခ်င္လို႔၊ ကုသိုလ္လုပ္ခ်င္လို႔ပင္ ျဖစ္သည္''ဟု ရႇင္းလင္း ေရးသားခဲ့ပါသည္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ လုပ္ၾကံ မခံရမီ ငါးရက္အလို ၁၄-၇-၁၉၄၇ ရက္ေန႔က အတြင္း၀န္႐ံုး၌ စာေပပညာရႇင္မ်ားႏႇင့္ ေျပာခဲ့ပံုမႇာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ ဒႆနအျမင္ကို ထင္လင္းေစပါသည္။ သူက ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ဳိအား ''ကြၽန္ေတာ္လည္း ႏိုင္ငံေရးက ထြက္မႇာပါပဲ ဆရာ။ ထြက္ၿပီးေတာ့ စာေရးမယ္ၾကံတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ ေက်ာင္းမႇာေနတုန္းက ပါဠိေရာ ျမန္မာစာကိုပါ ယူခဲ့တယ္။ ျမန္မာစာမႇာ အမႇတ္ ေကာင္းေကာင္း ရတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ ႀကိဳးစားရင္ ဒစ္စ္စေတးရႇင္းေတာင္ ရမႇာပဲ'' ဟုေျပာခဲ့ပံုမႇာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ ၀ါသနာကို ေဖာ္ညႊန္းေနေပသည္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ အဂၤလိပ္ဘာသာ၊ ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ေဆာင္းပါး ၁၆ ပုဒ္ ေရးခဲ့သည္။ ဘာသာေရး၊ လူမႈေရး၊ သမုိင္းေရး၊ စစ္ စာေပ စံုလႇ၏။ ပဲခူးကေ၀၊ အညာသားေလး၊ ေမာင္ေအာင္ဆန္း၊ သခင္ေအာင္ဆန္း ကေလာင္ အမည္မ်ားကို အသံုးျပဳခဲ့သည္။ (Burma and Buddhism) ေဆာင္းပါးကို အဂၤလိပ္လိုေရးခဲ့သည္။ ဘာသာေရးပိုင္း အစံုအလင္ ပါသည္။ ကာလာမသုတၲန္ (Kalama Suta)ကို ကိုးကား၍ ေရးခဲ့သည္။ ဗုဒၶဘုရားက 'ၾကားရ႐ံုျဖင့္ မယံုၾကည္ရန္၊ ျမင္ရ႐ုံျဖင့္လည္း မယုံၾကည္ရန္၊ ေရႇးဆရာမ်ား ေျပာခဲ့႐ုံမွ်ျဖင့္လည္း မယုံၾကည္ရန္ ေဟာဖူးေၾကာင္းကို ''Lord Buddha Said; Do not believe in anything because you have heard; Do not believe in tradition by they have been handed down; Do not belive in anything, because it is rumoured and spoken by many''ဟူ၍ ရႇင္းလင္း ေရးသားခဲ့ပါသည္။
ေမာင္ေအာင္ဆန္း အမည္ျဖင့္ ေရးေသာ ၀ိဟာရေဆာင္းပါးတြင္ ''သတၲ၊ သခၤါရ၊ ၾသကာသ ေလာကႀကီးသည္ကား ငါတို႔အားလံုး အဖိုး မျဖတ္ႏုိင္ေသာ ၀ိဇၨာပညာကို သင္ရာ ၾကားရာ၊ မႇတ္ရာ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းႀကီး အစစ္ပင္တည္း။
. . . ရာဇ၀င္ အစံုစံုကို ၾကည့္မည္ ဆိုလွ်င္ ပထမ လူ႐ိုင္းေခတ္၊ ထို႔ေနာက္ အိမ္ေထာင္ယာခ် ျပဳေသာေခတ္၊ ေနာက္တစ္ဦးႏႇင့္တစ္ဦး ကူးလူးဆက္ဆံ၊ ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြား၊ ေလာဘမီး၊ ေဒါသမီး ေတာက္ေလာင္ေသာ ေခတ္ျဖစ္၏။ သို႔ျဖင့္ မင္းက်င့္တရား ဆယ္ပါး၊ သဂၤဟတရား ေလးပါး စေသာ ၀တၲရားမ်ားကို ထမ္းေဆာင္ႏိုင္မႈ မရႇိ။ ပ်က္ကြက္သျဖင့္ ေ၀သႏၲရာမင္းႀကီး တိုင္းျပည္မႇ ထြက္သြားရသည္။ သီဟဗာဟု မင္းသား တိုင္းျပည္မႇ အႏႇင္ခံလိုက္ရ၏' စသည္ျဖင့္ အကိုးအေထာက္ႏႇင့္ တကြ ေရးသားခဲ့သည္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ 'ေအာင္ဆန္းႏႇင့္ စာေပေဆာင္းပါး'တြင္ လူထုလူတန္းစား အသီးသီးကို ဤသို႔ လံႈ႔ေဆာ္ခဲ့သည္။
''ဒါေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျပဳစုရမယ့္ စာေပ အေရးအသားဟာ ဒီသေဘာတရားမ်ားနဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ စာေပမ်ဳိး ျဖစ္ရမယ္။ ဒါမႇလည္း ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ စာေပဟာ ကမၻာ့အဆင့္အတန္းကို မီမယ္။ ကမၻာ့အဆင့္မီမႇ က်ပ္ျပည့္ဒင္ျပည့္ တန္ဖိုး ရႇိမယ္။ ယဥ္ေက်းမႈ စနစ္ႀကီးလည္း ခ်က္ခ်င္း တိုးတက္လာလိမ့္မယ္။ ယဥ္ေက်းမႈ စနစ္ႀကီး တိုးတက္ေျပာင္းလဲျခင္း မရႇိဘဲႏႇင့္ ေခတ္ေျပာင္း၊ စနစ္ေျပာင္း တိုးတက္ေရး မေအာင္ျမင္ႏိုင္ဘူး။''
''တစ္ကမၻာလံုးဟာ ယခုအခါ ေခတ္ေျပာင္းေနခ်ိန္ ျဖစ္တယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔လည္း ကမၻာႀကီးနဲ႔အတူ ေခတ္ေနာက္မက်န္ေအာင္ အမီလိုက္ၾကစို႔။ ကမၻာ့ဇာတ္ခံုႀကီးမႇာ ကမၻာ့ေတးသံစံုေတြကို လုိက္ၿပီး ကႏုိင္တဲ့ ကမၻာႀကီး ျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီး ျပဳျပင္ၾကစို႔။ လက္၀ယ္ရႇိတဲ့ လုပ္ငန္း တာ၀န္ေတြ အလိုက္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အလုပ္လုပ္ၾကစို႔။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အားလံုး စစ္သားေရာ၊ ႏုိင္ငံေရးသမားေရာ၊ စာေရးဆရာ၊ သတင္းစာ ဆရာမ်ားပါ ဗမာတစ္မ်ဳိးလံုး . . . ေခတ္ေျပာင္း အလုပ္ကို တူၿပိဳင္ၿပိဳင္ လုပ္ကိုင္ၾကပါစို႔''ဟူ၍ ေရးသားခဲ့ေၾကာင္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စာေပ သေဘာတရားမ်ားကို နိဂံုးခ်ဳပ္ တင္ျပရပါသည္။
က်မ္းကိုး
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စာေပလက္ရာ (ျမဟန္)
ျမန္မာ့ေရးရာသုတပေဒသာ
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အတြဲ (၁၅)

 နံနက္ခင္းမုိးလင္းတုိင္းမွာ . . .

AddThis Social Bookmark Button
BoGyoke-Aung-San
(၁)
လူ႔ဘ၀ဆုိတာ ခဏေလးပါပဲ။ ဘာလုိလုိနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ မိတ္ေဆြႀကီး ကုိထူးအိမ္သင္ ကြယ္လြန္တာ မေန႔တစ္ေန႔ကလုိ ထင္ဆဲမွာ ၇ ႏွစ္ ျပည့္သြားၿပီ။ သူ႔သီခ်င္းကုိ စၾကားဖူးတာ လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ ၃၀၊ ၁၉၈၀-၈၁ ၀န္းက်င္က။ တစ္ေန႔ ကြၽန္ေတာ့္ သူငယ္ခ်င္း ေအာင္ေဇာ္ဦးက သီခ်င္းေခြတစ္ေခြ ေပးပါတယ္။ "ဒီအေခြက မထြက္ေသးဘူး။ ပုသိမ္က ငါ့သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ ေက်ာ္ျမင့္လြင္ ဆုိတာ ဆုိထားတာ။ နားေထာင္ ၾကည့္စမ္းကြ။ သူကုိယ္တုိင္ေရး၊ သူကုိယ္တုိင္ ဆုိထားတာ။ ငါက တနဂၤေႏြမွာ ေမြးတယ္။ သူက တနလၤာ။ မင္းက ေသာၾကာေန႔မွာ ေမြးတယ္။ ငါတုိ႔က အသက္တူ တစ္ပတ္တည္း ေမြးၾကတာ"။ ဒီေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ စိတ္၀င္စားသြားပါတယ္။ ေအာင္ေဇာ္ဦးဆုိတာကလည္း ကြၽန္ေတာ္တုိ႔အတန္းထဲမွာ Hero၊ လူရည္ခြၽန္ ေျခာက္ထပ္ကြမ္း၊ ေဆးတကၠသုိလ္ ၀င္ေတာ့ Roll No.1။ ကြၽန္ေတာ္တို႔လည္း သူ႔အရပ္၊ သူ႔ဇာတ္ေတာ္ေပမယ့္ ေအာင္ေဇာ္ဦးက Genius။ စာတစ္ပုဒ္ကုိ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔သင္မၿပီးခင္မွာပဲ သူက အားလုံးအလြတ္ရေနၿပီ။ သူ႔လုိလူမ်ဳိးက ညႊန္းတယ္ဆုိေတာ့ ကြၽန္ေတာ္အစအဆုံး နားေထာင္ၿပီး ႀကိဳက္သြားတယ္။ အဲဒီထဲမွာ "သူငယ္ခ်င္းအတြက္" ဆုိတဲ့သီခ်င္းကုိ ကြၽန္ေတာ္ႀကိဳက္သြားတယ္။
သူငယ္ခ်င္းအတြက္
ေရး/ဆုိ-ထူးအိမ္သင္

ကေလးမ်ားအားလုံးလည္း စာသင္မယ္႕ ဆရာကုိေမွ်ာ္ေနတယ္ . . .
စာသင္ခုံေတြလည္း ဖ႐ိုဖရဲ ပုိးစားျခကုိက္နဲ့ . . .
ေခါင္းေလာင္းႀကီး လည္းအိပ္ေပ်ာ္ေနဆဲ . . .
အသံမျမည္ႏုိင္ရွာတယ္ စာအံသံေတြၾကားခ်င္ပါတယ္ ...
ကြက္လပ္ျဖည္႕ လုိက္ေပါ႕ကြယ္ . . .

ေက်းလက္ကဆရာ သူငယ္ခ်င္းရယ္
စိတ္ဓာတ္ေလးျဖဴစင္သန့္ရွင္းထားတယ္
အမ်ားအက်ဳိးအတြက္ တာ၀န္ေတြထမ္းေဆာင္မယ္႕ မင္းအတြက္ တုိ့ဂုဏ္ယူလုိက္ပါတယ္ . . .

ေဆးေပးခန္းထဲပင္႕ကူေတြလည္း အခုိင္အမာ အိမ္ရာဖြဲ႔ . . .
လူနာကုတင္ေတြလည္း ဖ႐ိုဖရဲပုိးစား ျခကုိ္က္နဲ့ . . .
ဆင္းရဲလြန္းတဲ႕ဘ၀ေတြတကယ္ပဲ ခ်ဴခ်ာေနရွာတယ္ . . .
လူေတြအကုန္က်န္းမာေရး အတြက္ ကြက္လပ္ျဖည္႕လုိက္ေပါ႕ကြယ္...
ေက်းလက္က "ေဒါက္တာ"သူငယ္ခ်င္းရယ္ . . .
စိတ္ဓာတ္ေလးျဖဴစင္သန့္ရွင္းတယ္
အမ်ားအက်ဳိးအတြက္ တာ၀န္ေတြထမ္းေဆာင္မယ္႕ မင္းအတြက္တုိ့ ဂုဏ္ယူလုိက္ပါတယ္။

အဲဒီသီခ်င္းဟာ သာမန္လုိ႔ ထင္ရေပမယ့္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ႏိုင္ငံရဲ႕ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ ၃၀ က ပညာေရး၊ က်န္းမာေရးကုိ ထင္ဟပ္သလုိ "ဆင္းရဲလြန္းတဲ့ဘ၀ေတြ တကယ္ပဲ ခ်ဴခ်ာေနရွာတယ္" ဆုိတဲ့ က႐ုဏာသံနဲ႔ဆုိတဲ့ စာသားကလည္း အခုလက္ရွိ ဘ၀အထိ ေခတ္မီေနတုန္းပါပဲ။ အဲဒီတုန္းက ဒီေလာက္ေခတ္ကုိ ထင္ဟပ္တဲ့သီခ်င္းကုိ ဖန္တီးသူရဲ႕ အသက္က ၁၇-၁၈၊ နားေထာင္ၿပီး ႀကိဳက္တဲ့ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ တစ္ေတြကလည္း ၁၇-၁၈။


( ၂ )

ၿပီးခဲ့တဲ့ ဒီဇင္ဘာလက ကြၽန္ေတာ္ ၁၀ တန္း ေအာင္ခဲ့တဲ့ ပခုကၠဴအထက (၁) က အာစရိယပူေဇာ္ပြဲကုိ ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ပခုကၠဴကုိ လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၅ ႏွစ္ အႏွစ္ ၂၀ ေလာက္က ေရာက္ေပမယ့္ ကြၽန္ေတာ္ ၈ တန္း၊ ၉ တန္း၊ ၁၀ တန္း ပညာသင္ခဲ့တဲ့ ဒီေက်ာင္းကုိ မေရာက္တာ ၁၀ တန္း ေအာင္ တုန္းကတည္းကပါပဲ။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀ ေက်ာ္က စံျပေက်ာင္းအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳခံရတဲ့ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ေက်ာင္းရဲ႕အေဆာက္အဦေတြက ဘာမွအမ်ားႀကီးေျပာင္းလဲ တုိးတက္လာပုံမရပါဘူး။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ၈ တန္းတုန္းက စာသင္ခဲ့တဲ့ အားကစား႐ုံကေတာ့ အမုိးေတြဖ႐ိုဖရဲနဲ႔ အသုံးျပဳလုိ႔မရလုိ႔ ဒီအတုိင္းပစ္ထားပုံရၿပီး ၉ တန္းတုန္းက စာသင္ခဲ့တဲ့ ဓမၼာ႐ုံကေတာ့ အသုံးျပဳလုိ႔ရေနပါေသးတယ္။ ၁၀ တန္းေရာက္ေတာ့ စာသင္ရတဲ့ အဓိကအေဆာင္ႀကီးကလည္း ဘာမွမေျပာင္းပါဘူး ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ စာသင္ခဲ့တဲ့ ဆရာ၊ ဆရာမေတြ အားလုံးနီးပါးလည္း ပင္စင္ယူၿပီး ၿဖစ္ေနၾကပါၿပီ။ အခ်ဳိ႕လည္း ကြယ္လြန္ခဲ့ပါၿပီ။ အခ်ဳိ႕လည္း အသက္ ၇၀-၈၀ ေက်ာ္တဲ့အထိ က်န္းမာေရးေကာင္းတုန္းျဖစ္သလုိ အရင္တုန္းကလုိပဲ စိတ္ဓာတ္ေတြမာတုန္းပါပဲ။ လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ ၃၀ တုန္းက ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ကုိ က်ဴရွင္ျပဖုိ႔ဆုိတာ ေ၀လာေ၀း အျပင္ က်ဴရွင္ေတာင္ ယူစရာမလုိေအာင္ သင္ေပးခဲ့တာမ်ဳိး ဒီေခတ္မွာေတာ့ ရွားသြားၿပီ ထင္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္အဖုိ႔ ပညာေရးက႑က စိမ္းလြန္းလွပါ တယ္။ ကြၽန္ေတာ္ အလုပ္ေတြ ႐ႈပ္လြန္းေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕သား ႏွစ္ေယာက္ (အခု ၉ တန္းနဲ႔ ၃ တန္း) ပညာေရးေတာင္ ဇနီးသည္ကပဲသိၿပီး ကြၽန္ေတာ္ ဘာမွမသိသေလာက္ပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ ၂၀ အတြင္း ေက်ာင္းေတြဖြင့္လုိက္၊ ပိတ္လုိက္ ေလးႏွစ္နဲ႔ ဘြဲ႕ရရမွာ သုံးႏွစ္နဲ႔ဘြဲ႕ရ၊ အနီးကပ္ ၁၀ရက္တက္ရင္ တစ္တန္းေအာင္၊ စာေမးပြဲမွာပါမယ့္ စာကုိပဲသင္ေပး၊ ေဆးေက်ာင္းလုိ ေက်ာင္းမ်ဳိး ေတာင္ Textbook မဖတ္ဘူး။ လူေသအေလာင္း မခြဲဘူး။ ကုိယ္ကုိ ေမးခြန္းထုတ္မယ့္ ပါေမာကၡက က်ဴရွင္ေပး၊ ၁၀ ရာခုိင္ႏႈန္းေလာက္ ေက်ာင္းပ်က္ရင္ပဲ စာမလုိက္ႏုိင္တဲ့ ေဆးေက်ာင္းမွာ ေက်ာင္းတက္ရက္ ၅၀ ရာခုိင္ႏႈန္းေလာက္ပဲ ေက်ာင္းတက္ၿပီး ဆရာ၀န္ျဖစ္လာသူေတြ ဒုနဲ႔ေဒး ျဖစ္လာ။ အေျခခံေက်ာင္းေတြမွာလည္း ကုိယ့္တပည့္ကုိ က်ဴရွင္ေပး၊ က်ဴရွင္မယူရင္ နည္းမ်ဳိးစုံနဲ႔ ပညာေပး၊ အခ်ဳိ႕အခန္းေတြမွာ Aircon တပ္ထားၿပီး က်န္တဲ့ ကေလးေတြအတြက္ သိမ္ငယ္စိတ္ ျဖစ္ေပၚေစတာေတြ၊ ႏုနယ္တဲ့ ကေလးဘ၀ကတည္းက ခြဲျခားဆက္ဆံခံရတာေတြ၊ ႏုိင္လုိမင္းထက္ ၿပဳမူခံရတာေတြ၊ အငုံ႔စိတ္၊ အ႐ုိင္းစိတ္ ၿဖစ္ေပၚခံခဲ့ရတာေတြဟာ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ငယ္ငယ္ကနဲ႔ေတာ့ မတူတာ အမွန္ပါပဲ။

ကြၽန္ေတာ့္ကို ဒီလုိလက္ရွိဘ၀မ်ဳိး ေရာက္ရွိေအာင္ အမွားအမွန္ကုိ ခြဲျခားတတ္တဲ့ အရည္အခ်င္းေတြ ေရစုန္မွာေမ်ာမလုိက္တတ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ေတြကုိ အစျပဳသင္ၾကားေပးခဲ့တာ ဒီအထက (၁) ပခုကၠဴမွာပါ။ တာ၀န္ယူတတ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္၊ ျပင္ပဗဟုသုတကုိ ေလ့လာလုိက္စားတတ္တဲ့ အေလ့အက်င့္ေတြကုိ အစျပဳခဲ့တဲ့ လူရည္ခြၽန္ျဖစ္ခြင့္ေတြကုိ အစျပဳခဲ့တဲ့ ဒီေက်ာင္းေတာ္ရဲ႕ ေက်းဇူးဟာ ကြၽန္ေတာ့္အေပၚမွာ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။  စင္ကာပူ၊ ထုိင္း၊ ဗီယက္နမ္ ေဒသတြင္းႏုိင္ငံက ကေလးေတြ၊ ျမန္မာႏုိင္ငံက ႏိုင္ငံတကာေက်ာင္းက ကေလးေတြအဖုိ႔ အင္တာနက္ကုိ ငါးႏွစ္သားေလာက္ကတည္းက စတင္အသုံးၿပဳခ်ိန္မွာ ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕မိခင္ေက်ာင္းက အထက္တန္းေက်ာင္းသားေတြဟာ အင္တာနက္ေတာင္ မသုံးဖူးၾကပါဘူး။ ပညာေရးနိမ့္က်ရင္ အေတြးအေခၚနိမ့္က်ရင္ ဘယ္ေတာ့မွ တုိးတက္တဲ့ ႏိုင္ငံ ျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီအာစရိယပူေဇာ္ပြဲမွာ ေက်ာင္းသားေဟာင္းတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္ေျပာခြင့္ရတဲ့အခါ "ကြၽန္ေတာ့္ကုိ ေစတနာအစစ္နဲ႔ ပညာသင္ေပးခဲ့တဲ့ ဆရာ၊ ဆရာမေတြရဲ႕ ေက်းဇူး ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးရဲ႕ ေက်းဇူးကို ျပန္ဆပ္တဲ့အေနနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္ေရာက္ရွိေနတဲ့ ဂ်ာနယ္လစ္တစ္ေယာက္ရဲ႕ ေနရာကေန ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ႏုိင္ငံရဲ႕ပညာေရး တုိးတက္ၿမင့္မားလာေအာင္ ၿမိဳ႕ႀကီးနဲ႔ နယ္က ကေလးေတြ ညီမွ်တဲ့ ပညာေရးရေအာင္ ရရွိတဲ့ေနရာကေန ႀကိဳးစားပါမယ္" လုိ႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။

( ၃ )

ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ ပညာေရးစနစ္ကုိ ျပင္ဆင္မယ္ဆုိရင္ ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ၿဖည့္ဆည္းႏုိင္မႈေတြ အေရးႀကီးသလုိ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ၿပဳျပင္မႈေတြဟာလည္း အေရးႀကီးပါတယ္။ ပညာအရည္အေသြးရွိၿပီး မိမိရဲ႕ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ မိမိကုိယ္မိမိယုံ ၾကည္ႏုိင္စြမ္းရွိႏုိင္မယ့္ ဆရာ၊ ဆရာ မမ်ားရဲ႕ HR ျပႆနာဟာ အႀကီးမားဆုံး စိန္ေခၚမယ့္ ၿပႆနာပါပဲ။ က်ဴရွင္မေပးရဆုိတာ တစ္ခုတည္းဟာ လုံေလာက္တဲ့ ေၿဖရွင္းမႈ မဟုတ္ႏိုင္ပါဘူး။ ပညာေရးလာကကုိ ၿပဳျပင္ရမယ့္အရာဟာ က်န္းမာေရးေလာကကုိ ျပဳျပင္ရမယ့္ အရာထက္ေတာင္ ပုိမုိနက္နဲ ႐ႈပ္ေထြးလြန္းပါတယ္။

ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ လူငယ္ေတြ၊ ေက်ာင္းသားေတြမွာ အေရးႀကီးဆုံး ေပ်ာက္ဆုံးလာေနတာက အမွားအမွန္ကုိ ဆင့္ပြားေ၀ဖန္ပုိင္းျခားႏုိင္တဲ့ အေတြးအေခၚပညာ (Critical Thinking) ပါ။ ဒီလုိအေျခအေနမ်ဳိး ပညာတတ္မွ ဖန္တီးႏုိင္တဲ့ ပညာေရး၀န္းက်င္ကုိ အေျခခံအဆင့္ သာမက တကၠသုိလ္အဆင့္မွာပါ ေပ်ာက္ဆုံးေနပါတယ္။ တကၠသုိလ္ ဆုိတာဟာ ေက်ာင္းသားလူငယ္ေတြကုိ ေက်ာင္းပညာတစ္ခုတည္း သင္ၾကားေပးတဲ့ေနရာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး၊ အေတြးအေခၚ အယူအဆ၊ ႐ုပ္ပုိင္းစိတ္ပုိင္း ေပါင္းစပ္အသုံးခ်ေျဖရွင္းႏုိင္မႈ ဒါေတြကုိ မသင္ဘဲနဲ႔ ရရွိႏုိင္တဲ့ေနရာေတြပါ။ ေခတ္စနစ္ကုိ ထင္ဟပ္ႏုိင္မယ့္ အေတြးအေခၚ အယူအဆေတြ၊ မိမိကုိယ္ကုိ တာ၀န္ယူစိတ္ေတြ မိမိရဲ႕ ၀န္းက်င္ မိမိႏုိင္ငံအတြက္ တာ၀န္ယူတတ္တဲ့ သူေတြျဖစ္ေအာင္ သင္ၾကားေပးႏုိင္တဲ့ ၀န္းက်င္မ်ဳိးျဖစ္ဖုိ႔ လုိအပ္တာ အမွန္ပါ။


အေရးႀကီးဆုံး ေပ်ာက္ဆုံးလာေနတာက အမွားအမွန္ကုိ ဆင္႕ပြား ေ၀ဖန္ပုိင္းျခားႏုိင္တဲ႕ အေတြးအေခၚပညာ (Critical Thinking) ပါ။

( ၄ )

က်န္းမာေရးပညာေရးစတဲ့ လူထုနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့က႑ေတြ ျပဳျပင္ေၿပာင္းလဲမႈရဲ႕ အရွိန္အဟုန္ဟာ ႏုိင္ငံရဲ႕ နိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး တည္ၿငိမ္ေၿပာင္းလဲမႈနဲ႔ တုိက္႐ိုက္အခ်ဳိးက်ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ႏုိင္ငံရဲ႕ လက္ရွိ အေျခအေနဟာ ေနာက္ျပန္သြားၿပီး တစ္ကေနျပန္စၾကဖုိ႔ မရွိသလုိ အခု ေရာက္ေနတဲ့ေနရာမွာ ရပ္တန္႔ၿပီး ေနလုိ႔မရႏုိင္တဲ့ အေျခအေနပါ။ ကမၻာႀကီးမွာ ၿဖစ္ေပၚလာေနတဲ့ ျမန္ဆန္တဲ့ အေျပာင္းအလဲေတြ၊ အိမ္နီးခ်င္းႏုိင္ငံေတြရဲ႕ အံ့ၾသဖြယ္ ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္မႈေတြနဲ႔ ျပည္သူေတြရဲ႕ ခံစားေနရတဲ့ ဒုကၡေတြေၾကာင့္ အေျပာင္းအလဲေတြကုိ ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္၊ သြက္သြက္လက္လက္နဲ႔ အေကာင္အထည္ေဖာ္ၿပီး သတၱိအျပည့္နဲ႔ ေရွ႕ခရီးဆက္ရမယ့္ အေျခအေနပါ။

ႏုိင္ငံေရးအေနနဲ႔လည္း ႏုိင္ငံအတြက္ အေရးႀကီးတဲ့ အမ်ဳိးသားျပန္လည္ညီညြတ္ေရးအတြက္ လုပ္ေဆာင္သင့္တဲ့ အရာအားလုံးကုိ လုပ္ေဆာင္ၿပီး ႏိုင္ငံတကာ အသုိင္းအ၀ုိင္းထဲကုိ ျပန္၀င္ေရာက္ဖုိ႔ အေရးႀကီးကာလကုိ ေရာက္ရွိေနပါၿပီ။ အတိတ္ဆုိတာ သင္ခန္းစာယူသင့္တဲ့အရာ ဆုိတာထက္ ပုိမေတြးၾကဘဲ ႏုိင္ငံနဲ႔ လူထုရဲ႕ ပစၥဳပၸန္၊ အနာဂတ္ အက်ဳိးစီးပြားကုိသာ စဥ္းစားၾကဖုိ႔ လုိပါတယ္။ အတိတ္က မိမိေရာက္ရွိခဲ့တဲ့ေနရာ မိမိရဲ႕အယူအဆ ကုိင္စြဲခ်က္၊ မိမိရဲ႕ လက္ရွိေရာက္ရွိေနတဲ့ အေနအထားေတြအေပၚမွာ အာ႐ုံစုိက္ေနတာထက္ လက္ေတြ႕က်တဲ့ ေတြ႕ဆုံေျဖရွင္းမႈမ်ဳိးကုိ လုိအပ္ပါတယ္။ ေတြ႕ဆုံေျဖရွင္းမႈမ်ား ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တည္ေဆာက္မႈမ်ား လုပ္ေနစဥ္ကာလအတြင္းမွာပဲ လူထုအတြင္းမွာ ဗဟုိခ်ဳပ္ကုိင္မႈကေန ဒီမုိကေရစီ အေျခခံေထာက္တုိင္(Democratic Institution) ေတြနဲ႔ အခြင့္အေရးေတြကုိ ခံစားထိေတြ႕ခြင့္ ရရွိလာေအာင္ လုပ္ေဆာင္ရပါမယ္။ မတရားမႈေတြ၊ ဥပေဒမဲ့ျပဳမူမႈေတြ ေလ်ာ့က်သြားေအာင္ လုပ္ရပါမယ္။

ျပည္တြင္း နိုင္ငံေရး ယုံၾကည္မႈတည္ေဆာက္ေရးနဲ႔ ႏုိင္ငံတကာ အသုိင္းအ၀ုိင္း ၀င္ေရာက္ေရးရဲ႕ ပထမဆုံးအတားအဆီးကုိ ေက်ာ္ျဖတ္ေရးဟာ အမ်ားႀကီးအေရး ပါပါတယ္။ မိမိရဲ႕ ႏုိင္ငံေရး ယုံၾကည္မႈေၾကာင့္၊ ပုဒ္မအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ အက်ဥ္းက်ခံထားၾကရတဲ့ သူေတြကုိ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံ ဥပေဒသစ္ပါ တရားစီရင္ေရး အခြင့္အေရးေတြေပးၿပီး ဥပေဒနဲ႔အညီ ၿပန္လည္လႊတ္ေပးေရးဟာလည္း အျမန္ဆုံး ေဆာင္ရြက္သင့္တဲ့ကိစၥပဲျဖစ္ပါ တယ္။ ႏုိင္ငံေရး တက္ၾကြလႈပ္ရွားသူေတြ အေနနဲ႔လည္း  ARAB SPRING လုိ ကိစၥမ်ဳိးဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ လက္ရွိ ႏုိင္ငံေရးအေျခအေနနဲ႔ဆုိရင္ လက္ေတြ႕မဆန္လွဘဲ မူလေနရာကုိ ျပန္ေရာက္သြားႏုိင္တယ္ ဆုိတာကုိေတာ့ သတိျပဳၾကဖုိ႔ လုိပါတယ္။

ႏုိင္ငံရဲ႕ စီးပြားေရးတည္ေဆာက္မႈ၊ Good Governance Clean Government ေတြဟာ လမ္းေၾကာင္း မွန္လုိ႔ေျပာဖုိ ႔ ေစာေသးေပမယ့္ အသိအမွတ္ျပဳရမယ့္ အခ်က္ေတြေတာ့ ရွိပါတယ္။ လူထုအတြက္ ေရတုိမွာ အက်ဳိးစီးပြားမရွိတဲ့ စီမံကိန္းေတြ၊ ဘတ္ဂ်က္ေတြကုိ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ျဖတ္ေတာက္ၿပီး ပင္စင္လစာ တုိးေပးတဲ့ ကိစၥေတြ၊ က်န္းမာေရး ပညာေရးမွာ ေငြပုိမုိသုံးစြဲခြင့္ရေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေနတာေတြဟာ ခ်ီးက်ဴးရမယ့္ ကိစၥေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆင္းရဲမြဲေတမႈေလွ်ာ့ခ်ေရး ေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာ ႏုိင္ငံစီးပြားေရးဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္မႈအတြက္ အဓိကေမာင္းႏွင္အားျဖစ္တဲ့ လူလတ္တန္းစားအလႊာ ပုိမုိက်ယ္ျပန္႔လာေအာင္ မူေတြခ်မွတ္သင့္ပါတယ္။ စီးပြားေရး တုိးတက္မႈဟာ ႏိုင္ငံေရး ၿပႆနာ အေျဖရွာေရးကို အညမည ျဖစ္ေစပါတယ္။ အျပန္အလွန္ ေထာက္ကူေစပါတယ္။

( ၅ )

လာမယ့္ ဇူလုိင္လ ၁၉ ရက္ဆုိရင္ အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ကြယ္လြန္တာ (၆၄) ႏွစ္ ၿပည့္ခဲ့ပါၿပီ။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ဟာ အသက္ ၁၈ ႏွစ္၀န္းက်င္ကစၿပီး သူေသဆုံးတဲ့အထိ အခ်ိန္တုိင္း၊ မနက္လင္းတုိင္းမွာ တုိင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးအတြက္ စဥ္းစားခဲ့တယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ခြန္အားဟာ သူ႕ရဲ႕၀န္းက်င္ သူ႕ရဲ႕အသုိင္းအ၀ုိင္း မိတ္ေဆြ၊ ျပည္သူၾကားမွာပ်ံ႕ႏွံ႔ၿပီး လြတ္လပ္ေရးရခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ အခုလည္း ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ႏုိင္ငံမွာ ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္ဖုိ႔ ျပႆနာေတြ ေၿဖရွင္းႏုိင္ဖုိ႔ကုိ အစုိးရေရာ၊ အတုိက္အခံေတြေရာ၊ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ တစ္ဦးခ်င္းစီပါ ၀ုိင္း၀န္းစဥ္းစားၾကရင္ လုိခ်င္တဲ့ အေျဖ ရလာပါလိမ့္မယ္။ ဒီအေျဖရရင္ ၁၀ႏွစ္ အတြင္း ဗီယက္နမ္၊ အႏွစ္ ၂၀အတြင္း ထုိင္းလုိ ႏုိင္ငံမ်ဳိးလို ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမဲ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ မနက္ခင္း မုိးလင္းတုိင္းမွာ စဥ္းစားၾကဖုိ႔ လိုပါတယ္။
ႏိုင္ငံတုိးတက္ဖို႔ ...၊
ျပႆနာေတြ ေျပလည္ဖို႔ ....။
ကြ်န္ေတာ္တို႕ရဲ့ စိတ္ဓါတ္ခြန္အားေတြဟာ ကြ်န္ေတာ္တို႕အနာဂတ္ၿဖစ္ရမယ္လို႕ ယံုၾကည္ပါတယ္။


သန္းထြဋ္ေအာင္
(၁၅.၇.၂၀၁၁)
၀ါဆိုလၿပည့္ေန႔ (ေသာၾကာေန႕)

ဆင္းရဲျခင္းမႇ အစျပဳခဲ့သည္

AddThis Social Bookmark Button
b41422
ကားရပ္ရန္ေနရာ (parking) ျပႆနာေၾကာင့္ ကိစၥႀကီးငယ္ မရႇိဘဲ ၿမိဳ႕လယ္ေခါင္သို႔ မေရာက္ျဖစ္သည္မႇာ ၾကာၿပီ။ ၃၈ လမ္း၊ ပန္းဆိုးတန္း၊ လမ္း ၃၀၊ အေနာ္ရထာလမ္း၊ မဟာဗႏၶဳလလမ္း၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္လမ္း ၀န္းက်င္သို႔ မသြားမျဖစ္ သြားရေတာ့မည္ ဆိုလွ်င္ေတာ့ ပါကင္တစ္ေနရာရဖို႔ အေတာ္ရႇာၿပီးမႇ သြားလိုရာ သြားႏိုင္ခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ေတာ္႐ုံတန္႐ုံ ကိစၥမရႇိဘဲ ၿမိဳ႕လယ္၀န္းက်င္သို႔ မေရာက္ျဖစ္ေတာ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕ထဲ ေရာက္ျပန္လွ်င္လည္း ပလက္ေဖာင္းေတြက လမ္းေလွ်ာက္လုိ႔ မ ေကာင္း။ တခ်ဳိ႕ေနရာေတြမႇာ ပလက္ေဖာင္း ေက်ာက္ျပားေတြက ထိုးထိုးေထာင္ေထာင္။ တခ်ဳိ႕ေနရာမႇာေတာ့ ေျမေအာက္ လွ်ပ္စစ္ႀကိဳးေတြ၊ ေရပိုက္ေတြ တူးေဖာ္ထားၿပီး နဂိုအတိုင္း ျပန္ခင္းမထားေတာ့၍ ခ်ဳိင့္ႀကီး က်င္းႀကီးေတြ ကာလရႇည္ ျဖစ္ေနခဲ့သည္။ ခရီးသြားတို႔က ထိုက်င္းမ်ား၊ ခ်ဳိင့္မ်ားကို ေက်ာ္ကာ၊ ခြကာ သြားၾကရသည္။ သည္ၾကားထဲ ပလက္ေဖာင္း ေစ်းသည္မ်ားက ပလက္ေဖာင္း၏ ဟိုဘက္ျခမ္း သည္ဘက္ျခမ္း ပိတ္ဆို႔ကာ ေစ်းေရာင္းေနၾကသျဖင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လယ္ ပလက္ေဖာင္းမ်ားမႇာ ေစ်းတန္းႀကီးသဖြယ္ ျဖစ္၍ လမ္းေလွ်ာက္မရေတာ့။ တစ္ေနရာ အျမန္ေရာက္လို အျမန္သြားလိုလွ်င္ ကားလမ္းမေပၚ ဆင္းေလွ်ာက္ရသည္။ လမ္းမေပၚ က်ျပန္ေတာ့လည္း ယာဥ္ေက်ာအတိုင္း မေမာင္းဘဲ ေက်ာ္ခြေမာင္းလာသည့္ 'ယာဥ္' အႏၲရာယ္ကို သတိထားရ ျပန္ေသးသည္။
ပလက္ေဖာင္း ေစ်းသည္မ်ားေၾကာင့္ ခရီးသြားမ်ားက လမ္းမေပၚ ဆင္းေလွ်ာက္၊ လမ္းမေပၚက ယာဥ္မ်ားက ခရီးသည္ကို ေရႇာင္တိမ္းေမာင္း။ သည္လိုႏႇင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လယ္ႀကီး စည္ကားေနခဲ့သည္မႇာ အတန္ၾကာခဲ့ၿပီ။ ယခုေတာ့ လမ္းၾကားေစ်းသည္ ေတြကို ညေန ၃ နာရီ အထိ ေစ်းမေရာင္းရဟု တင္းတင္းၾကပ္ၾကပ္ စည္းကမ္း ထုတ္ျပန္လိုက္ၿပီ ျဖစ္ရာ နံနက္ပိုင္း ညေန ၃ နာရီ ၿမိဳ႕လယ္ ပလက္ေဖာင္းမ်ား ေပၚမႇာ ေအးေအးလူလူ လမ္းေလွ်ာက္ႏိုင္ခဲ့ၿပီ။ တစ္ေန႔က ၃၉ လမ္းတြင္ ပါကင္ထုိးၿပီး အေနာ္ရထာလမ္း အတိုင္း လြစၥလမ္း(ဆိပ္ကမ္းသာလမ္း)၊ ပန္းဆိုးတန္း၊ ဆူးေလ၊ ေရႊဘံုသာ အထိ လမ္းေလွ်ာက္ခဲ့ရာ လမ္းေဘးေစ်းသည္ေတြ မရႇိေတာ့၍ အေတာ္ပင္ စိတ္ခ်မ္းသာသြားသည္။ ဟိုတုန္းကဆိုလွ်င္ ၃၈ လမ္းထိပ္ တစ္၀ိုက္ ဆိပ္ကမ္းသာလမ္း တစ္၀ိုက္ ပန္းဆိုးတန္းမႇ ဆူးေလ အထိ ပလက္ေဖာင္းေပၚမႇာ တိုးႀကိတ္ၿပီး လမ္းေလွ်ာက္ရသည္။ လမ္းေဘးေစ်းသည္ေတြကလည္း အစံု။ ရာသီေပၚသီးႏႇံ ေရာင္းခ်သူမႇ အစ၊ ၀က္သားဒုတ္ထိုး လက္သုတ္စံု ေရာင္းသူ အလယ္၊ ေဆးလိပ္ ကြမ္းယာသည္ အဆံုး တစ္အုန္းအုန္း ေရာင္းခ်ေနရာ ရန္ကုန္ ၿမိဳ႕လယ္ေခါင္ႀကီး စည္ကားေနေသာ္လည္း အေတာ္ေလး ဗ႐ုတ္ဗရက္ ႏိုင္လႇေသာ ျမင္ကြင္း ျဖစ္ေနသည္။
ယခုတေလာ ေရးသား ေျပာဆိုေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားထဲတြင္ ပလက္ေဖာင္းေစ်းသည္ ကိစၥလည္း တစ္ခု အပါအ၀င္ ျဖစ္သည္။ သည္ကိစၥႏႇင့္ ပတ္သက္ၿပီး ေဆြးေႏြးၾကလွ်င္ ျမန္မာ့႐ုပ္သံတြင္ ျပသေနေသာ
'စကားနပန္း'လို၊ 'လမ္းေဘး ေစ်းေရာင္းတာ ေကာင္းတယ္'၊ 'လမ္းေဘးေစ်းေရာင္းတာ မေကာင္းဘူး' ဆိုၿပီး လူရႊင္ေတာ္ေတြကို စကားနပန္း သတ္ခိုင္းရမလို ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ပလက္ေဖာင္းေစ်းသည္ ျပႆနာမႇာ အစိုးရ အဆက္ဆက္၊ ေခတ္အဆက္ ဆက္ရင္ဆိုင္လာရေသာ ျပႆနာ တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ယခုထိ ေျပလည္မႈ မရေသး။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ ပလက္ေဖာင္းေပၚမႇာ ျမဴနီစပယ္ႏႇင့္ ေစ်းသည္ လိုက္တမ္းေျပးတမ္း ကစားေနၾကတာ ျမင္ေတြ႕ခဲ့ဖူးသည္။ 'ဟိုမႇာ ဂဠဳန္ေတြ လာေနၿပီ' 'ေျပးေျပး' ဆိုၿပီး ျမဴနီစပယ္ တာ၀န္ရႇိသူေတြက လိုက္၊ ေစ်းသည္ေတြက ေျပး ႐ုတ္႐ုတ္သဲသဲ ျမင္ကြင္းေတြ။ ေနာက္က်ေတာ့လည္း လမ္းေဘး ေစ်းသည္ေတြက ပလက္ေဖာင္းေပၚက အလွ်ဳိလွ်ဳိ ျပန္ေရာက္လာစၿမဲ။ သည္ဘက္ေခတ္မႇာ က်ေတာ့ 'စည္ပင္ရဲ' ဆိုၿပီး ယူနီေဖာင္း၀တ္ ၀န္ထမ္းေတြ ေပၚလာသည္။ စည္းကမ္းေတြ ခ်မႇတ္၊ ထုတ္ျပန္ခဲ့ေသာ္လည္း ေနာက္ဆံုးမႇာ ပလက္ေဖာင္းေပၚ စည္ကားျမဲ၊ စည္ကားဆဲ။


အႏႇစ္ခ်ဳပ္ရလွ်င္ အရာအားလံုးသည္ 'ဆင္းရဲျခင္းမႇ အစျပဳခဲ့သည္' ဟုပဲ ဆိုရမည္။ ဆင္းရဲၾကသည္။ အလုပ္အကိုင္ မရႇိ။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မရႇိ။ အားကိုးရာ မရႇိ။ လမ္းမေပၚ ေစ်းတက္ေရာင္းေတာ့ အထုိက္အေလ်ာက္ စား၀တ္ေနေရး အဆင္ေျပသည္။ မိသားစု ထမင္း၀ိုင္းေလး စိုျပည္သည္။ အိမ္က ကေလး ေက်ာင္းထားႏိုင္သည္။ သည္ပလက္ေဖာင္းေလးက သူတို႔ဘ၀။ သူတို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ .  .  .
လမ္းေဘး ေစ်းသည္ေတြကလည္း လမ္းေဘးေစ်းသည္ ပါပဲ။ သူတို႔ စား၀တ္ေနေရး အတြက္ မျဖစ္မေန ပလက္ေဖာင္းေပၚမႇာ ေစ်းတက္ေရာင္းရသည္ဟု ဆိုေသာ္လည္း ပလက္ေဖာင္းေပၚ လမ္းေလွ်ာက္လုိ႔ မရေအာင္ ပိတ္ဆို႔ ေရာင္းခ်တာကေတာ့ ခရီးသြားေတြ အတြက္ ၿငိဳျငင္စရာ ျဖစ္လာသည္။ ၃၈ လမ္းထိပ္က သစ္သီးဆိုင္တခ်ဳိ႕ ဆိုလွ်င္ ပလက္ေဖာင္းေပၚ ေက်ာ္ၿပီး လမ္းမေပၚ ဗန္းခင္းထားသည္။ လမ္းထဲ ကား၀င္ဖို႔ သူတို႔ေစ်းဗန္းကို ေရႇာင္တိမ္း ေမာင္းႏႇင္ရသည္။ လြစၥလမ္း (ဆိပ္ကမ္းသာ လမ္း) ထိပ္မႇာေတာ့ ညေနေစာင္းၿပီဆိုလွ်င္ မီးခြက္ေစ်း ဆိုၿပီး သားငါးပုစြန္ေတြ လမ္းမေပၚ ခ်ေရာင္းေနတာ ညီေစာ္နံလြန္းလႇသည္။ တခ်ဳိ႕က ထင္းမီး တၿမိဳက္ၿမိဳက္ျဖင့္ ဆီေၾကာ္အိုးႀကီး လမ္းမေပၚခ်ကာ အေၾကာ္ ေၾကာ္ေရာင္းေနသည္။
ယခု ၿမိဳ႕ေတာ္၀န္အသစ္ တက္လာေတာ့ သည္ျပႆနာ ေျဖရႇင္းသည့္ အေနျဖင့္ ညေန ၃ နာရီ မတိုင္မီ ပလက္ေဖာင္းေပၚ ေစ်းမေရာင္းရဟု အမိန္႔ ထုတ္လုိက္သည္။ ကာလ အတန္ၾကာေအာင္ သည္ပလက္ေဖာင္းကို အမႇီျပဳ၍ မိသားစု စား၀တ္ေနေရး ေျဖရႇင္းေနၾကေသာ ေစ်းသည္မ်ားဘက္မႇ အသံ ထြက္လာသည္။ 'သူတို႔ ဒုကၡေရာက္ေနၾကၿပီ'၊ 'ေစ်းမေရာင္းရသျဖင့္ စား၀တ္ေနေရး ထိခိုက္ရသည္'ဟု အသံ ထြက္လာသည္။ သူတို႔ဘက္က ၾကည့္ျပန္ေတာ့လည္း မမႇား။ သူတို႔၏ စီးပြားေရး အသိုက္အၿမံဳကေလးကို ဖ်က္ဆီးပစ္လိုက္သည္ႏႇင့္ တူ၏။ ပလက္ေဖာင္းမ်ား ေပၚမႇာေတာ့ အေတာ့္ကို ရႇင္းသြားသည္။ ေအးေအးလူလူ လမ္းေလွ်ာက္လို႔ ရသြားသည္။
စည္ပင္၀န္ထမ္းေတြကေတာ့ ညေန  ၃ နာရီ မထိုးမခ်င္း ပလက္ေဖာင္းမ်ားေပၚမႇာ ဟိုတစ္စုသည္တစ္စု ေစာင့္ၾကပ္ေနၾကရသည္။ ေစ်းသည္ေတြကေတာ့ အေနာ္ရထာ၊ ဗႏၶဳလ၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္လမ္းမေပၚ ေစ်းတက္မေရာင္းရသျဖင့္ လမ္းၾကားေတြထဲမႇာ ျဖစ္သလို ကပ္ရပ္ၿပီး ေနၾကတာ ေတြ႕ရသည္။ ညေန ၃ နာရီထိုးမႇ အဓိက ပလက္ေဖာင္းေပၚ သူတို႔ ျပန္တက္လာၿပီး ေစ်းေရာင္းၾကမည္။ ယခု ေလာေလာဆယ္မႇာေတာ့ လမ္းေလွ်ာက္ မေကာင္းေသာ ခေနာ္နီခေနာ္နဲ႔ ပလက္ေဖာင္း ေက်ာက္ျပားေတြကို ခြာၿပီး အသစ္ ျပန္ခင္းဖို႔ လုပ္ေနတာေတြ ေတြ႕ရသည္။ ပလက္ေဖာင္း ေက်ာက္ျပားေတြကလည္း ေခတ္အဆက္ဆက္ ခင္းခဲ့ၾကၿပီးသား။ ေသေသခ်ာခ်ာ ခင္းထားေသာ ပလက္ေဖာင္းက ေျမေအာက္ဓာတ္ႀကိဳး ေပါက္လွ်င္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ေရပိုက္ ေပါက္လွ်င္ေသာ္ လည္းေကာင္း တူးဆြခံရၿပီး စနစ္တက် ျပန္မခင္းဘဲ သည္အတိုင္း ပစ္ထားၾကေသာ အခါ နဂိုအတုိင္း ခေနာ္နီခေနာ္နဲ႔ ျပန္ျဖစ္သြားၾကတာမ်ားသည္။
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လယ္၊ ပလက္ေဖာင္း ေစ်းသည္ ျပႆနာက သည္ပံုစံအတိုင္း ေျပလည္သြားဖို႔က မလြယ္ကူလႇ။ စည္ပင္ ၀န္ထမ္းေတြက ဟိုတစ္ဖဲြ႕၊ သည္တစ္ဖဲြ႕ႏႇင့္ အခ်ိန္ေပးၿပီး ဘယ္ေလာက္ ေစာင့္ၾကည့္ႏိုင္မည္လဲ။ ေစာင့္ၾကည့္ေနသူ မရႇိလွ်င္ သည္ေစ်းသည္ေတြက ပလက္ေဖာင္းေပၚ ျပန္ေရာက္လာၾကဦးမႇာပင္။ သည္ျပႆနာ ေျဖရႇင္းဖို႔ လမ္းေဘး ေစ်းသည္ေတြကို လဟာျပင္ေစ်းလို ေနရာမ်ဳိးမႇာ ေနရာခ်ေပးမည္ဟု ၾကားရသည္။ ထြက္လာေသာအသံက 'လဟာျပင္ေစ်း'လို ေနရာမ်ဳိးးမႇာ သူတို႔ မေရာင္းခ်ၾကတဲ့။ သိမ္ျဖဴ မီးရထား၀င္းထဲက 'ခ်မ္းေျမ့'ေစ်းမႇာ ေနရာခ်ေပးထားတာ ေစ်းသည္ တစ္ရာေက်ာ္ အနက္ ႏႇစ္ဆယ္ေလာက္ပဲ က်န္သည္တဲ့။ သည္ေစ်းသည္ေတြက သူတို႔ နဂိုအတိုင္း ေရာင္းခ်သည့္ ပလက္ေဖာင္းေပၚကိုပဲ ျပန္သြားခ်င္ေနၾကသည္။ သည္ေတာ့ ပလက္ေဖာင္းေစ်းသည္ ျပႆနာက ဂ်ာေအး သူ႔အေမ ႐ိုက္ေနသည္။
ဂ်ာနယ္ တစ္ေစာင္ထဲမႇာေတာ့ ေဆာင္းပါးရႇင္ တစ္ဦးက ပလက္ေဖာင္းေစ်းသည္ ျပႆနာကို သီးသန္႔ ဇုန္တစ္ခု သတ္မႇတ္ၿပီး အရင္ ျပဳလုပ္ေစလိုသည္ဟု အႀကံျပဳထားသည္။ ယခုလို ၿမိဳ႕နယ္အားလံုး မဟုတ္ဘဲ စံျပၿမိဳ႕နယ္တစ္ခု သတ္မႇတ္ကာ စည္းကမ္းခ်က္ကို စံျပဳၿမိဳ႕နယ္ တစ္ခု အတြက္ပဲ ကနဦး ထားရႇိၿပီး ေဆာင္ရြက္ေစလိုသည္ဟု အၾကံျပဳထားသည္။ စံျပၿမိဳ႕နယ္မႇာ လမ္းေဘးေစ်းသည္ေတြ ရႇင္းလင္း၊ လမ္းစည္းကမ္း၊ ယာဥ္စည္းကမ္း အစစအရာရာ တိုးတက္မႈ ရႇိလာမႇ ေနာက္ထပ္ ၿမိဳ႕နယ္ တခ်ဳိ႕ကို ထပ္မံ တိုးခ်ဲ႕ဖို႔ တိုက္တြန္းထားသည္။ သည္အၾကံျပဳခ်က္ကလည္း စဥ္းစားစရာ ေကာင္းပါသည္။
တစ္ခုေကာင္းလွ်င္၊ တစ္ခုမေကာင္း ဆိုသလို ပလက္ေဖာင္းေပၚ ေစ်းေရာင္းေနၾကသူတို႔၏ စား၀တ္ေနေရး ျပႆနာ။ သူတို႔အတြက္ စား၀တ္ေနေရး အခက္ႀကံဳရၿပီ။ လူမႈ ဒုကၡေတြႏႇင့္ ရင္ဆိုင္ၾကရၿပီ။ သည္ျပႆနာကို ဘယ္လို ရႇင္းမည္လဲ။
အလံုးစံုကို အႏႇစ္ခ်ဳပ္ရလွ်င္ အရာအားလံုးသည္ 'ဆင္းရဲျခင္းမႇ အစျပဳခဲ့သည္'ဟုပဲ ဆိုရမည္။ ဆင္းရဲၾကသည္။ အလုပ္အကိုင္ မရႇိ။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မရႇိ။ အားကိုးရာ မရႇိ။ လမ္းမေပၚ ေစ်းတက္ေရာင္းေတာ့ အထုိက္အေလွ်ာက္ စား၀တ္ေနေရး အဆင္ေျပသည္။ မိသားစု ထမင္း၀ိုင္းေလး စိုျပည္သည္။ အိမ္က ကေလး ေက်ာင္းထားႏိုင္သည္။ သည္ပလက္ေဖာင္းေလးက သူတို႕ဘ၀။ သူတို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္။
ဆင္းရဲျခင္းက လူတို႔ကို Desperate ျဖစ္ေစသည္။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ကုန္ဆံုးျခင္း၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ အက်င့္သီလ၊ စာရိတၲတို႔ ခြၽတ္ယြင္း တိမ္းပါးလာသည္။ စည္းကမ္းလိုက္နာမႈ မရႇိၾကေတာ့။ ပရမ္းပတာ အသြင္ ေဆာင္လာသည္။ အၿမီးက်က္ အၿမီးစား၊ ေခါင္းက်က္ေခါင္းစား ကိုယ္ခ်င္းစာတရား ေခါင္းပါးလာသည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ ပရမ္းပတာ ျဖစ္ေနေသာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း၏ အရင္းခံမႇာ ''ဆင္းရဲျခင္း''မႇ အစျပဳခဲ့သည္။ ေလာင္းကစား ပေပ်ာက္ေရး စီမံခ်က္ေတြ ခ်သည္။ ႏႇစ္လံုး၊ သံုးလံုး၊ တစ္လံုးမႇ အစ ေလာင္းကစား မႇန္သမွ် အေရးယူသည္။ ဟိုအရင္တုန္းကလည္း သည္လိုပဲ စီမံခ်က္ေတြ ရႇိခဲ့ဖူးသည္။ ခ်ခဲ့ဖူးသည္။ ေနာက္ေတာ့လည္း ပလက္ေဖာင္းေစ်းသည္ေတြလိုပဲ လမ္းမေပၚ ျပန္ေရာက္လာသည္။ ျပန္ေခါင္းေထာင္လာသည္။ ျပႆနာ တစ္ခုရဲ႕ 'ရင္းျမစ္'ကို သိမႇ အေျဖမႇန္ကို ရႇာလို႔ရမည္။ ရင္းျမစ္က 'ဆင္းရဲျခင္း'။
လူအမ်ားစု ဆင္းရဲေနျခင္း ျပႆနာကို ေျပလည္ေအာင္ ေျဖရႇင္းေပးႏိုင္မည့္ နည္းလမ္းသည္သာလွ်င္ ျပႆနာ အားလံုး၏ တစ္ခုတည္းေသာ 'အေျဖ'ဟု ဆိုခ်င္ပါသည္။

ၿပိဳင္ဘက္ဟာ ရန္သူလား

b41420
သူ႔ရႇင္ ရာဇာဓိရာဇ္ လြန္သည္ကို ၾကားရလွ်င္ ဘုရင္မင္းေခါင္သည္ မိမိႏႇင့္ယခင္က အခ်င္းခ်င္း စစ္ခင္းခဲ့ၾကပံု၊ တစ္ဦးႏႇင့္တစ္ဦး အမ်ဳိးမ်ဳိး အဖံုဖံု ျပဳမူခဲ့ၾကပံုမ်ားကို ေအာက္ေမ့သျဖင့္ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲ၍ ငိုေတာ္မူ၏။
(ႏိုင္ပန္းလႇ၏ ရာဇာဓိရာဇ္ အေရးေတာ္ပံုက်မ္း၊ သတၲမအႀကိမ္၊ ျမ၀တီစာေပတိုက္၊ ၁၉၉၈ ႏို၀င္ဘာလ၊ စာ- ၄၂၁)
''ရန္''ဟူေသာ စကားလံုး၏ အဓိပၸာယ္ကို ႀကိယာအားျဖင့္ အပိုေဆာင္းသည္၊ ရည္မႇန္းသည္၊ သတ္မႇတ္သည္ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ႀကိယာကို ေထာက္ပံ့ေပးေသာ စကားလံုး၊ ျဖစ္အံ့ေသာ ႀကိယာကို နာမ၀ိေသသန သေဘာ ေဆာင္ေစႏိုင္ေသာ စကားလံုး၊ ႀကိယာကို ႀကိယာနာမ္ ျဖစ္ေစေသာ စကားလံုး ဟူ၍ မႇတ္သားဖူးပါသည္။
သို႔ေသာ္ျငားလည္း ဤ 'ရန္' ဟူေသာ စကားလံုး၏ အမ်ားသံုးဟု ဆိုရမည့္၊ အမ်ားသူငါ ႐ုတ္ျခည္း သေဘာေပါက္ေလ့ ရႇိသည့္ အဓိပၸာယ္မႇာ တစ္စံုတစ္ဦးအား ထိခိုက္ေစမည့္ အေႏႇာင့္အယႇက္ အႏၲရာယ္၊ ဆန္႔က်င္ထိပါး တိုက္ခိုက္မႈ၊ မိတ္ဖက္ မဟုတ္ေသာ အရာ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။(ျမန္မာအဘိဓာန္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ အတြဲ - ၄၊ ပထမအႀကိမ္၊ ျမန္မာစာအဖြဲ႕၊ ၁၉၈၀ ေဖေဖာ္၀ါရီလ၊ စာ- ၃၅)
ျမန္မာစကားပံုမ်ားတြင္လည္း 'ရန္ကိုရန္ခ်င္း မတုံ႔ႏႇင္းႏႇင့္'၊ 'ရန္မလိုမႇ ရန္ၿပိဳသည္'၊ 'ရန္ကုိရန္ေႂကြး အတိတ္မႇာေဆး' စသည္ျဖင့္ ေရးသားၾကပါသည္။ တစ္ဖန္ 'ရန္လွ်င္ ေအာင္မႈေၾကာင္း ဆယ္ခု'ဟူ၍ ရန္မီး မပြားေၾကာင္း
ရန္ကိုေအာင္ျမင္ေရး ၾသ၀ါဒေပးကာ ညႊန္ၾကားလာသည္ တို႔ကို ဖတ္႐ႈရျပန္ပါသည္။
လြယ္လင့္တကူ ေျပာရမည္ ဆိုပါက 'ရန္' ဟူသည္ 'လက္ခံႏိုင္ေရး ေ၀းစြတကား'၊ 'ႏႇစ္သက္ဖြယ္အရာ ရႇာမရႏိုင္တကား'ဟု ေျပာႏိုင္သည္။'ရန္'ကို ေဆာင္ၾကဥ္းလာေသာ၊ မိမိအား ရန္၀ဲၾသဃတြင္ တစ္ရစ္ၿပီး တစ္ရစ္ လည္ေစေသာ၊ အမုန္းမီးကို ပြားေစေသာ၊ တရားမွ်တမႈ တို႔ကို လ်စ္လ်ဴ႐ႈကာ မိမိအသာရေရး (၀ါ) အႏိုင္ရေရးကိုသာ ဦးထိပ္ပန္ဆင္ ေစေသာ သူသည္ကား ရန္သူပင္။
ရန္သူသည္ နယ္ပယ္မႇ လြန္ေျမာက္၏။ ေဒသမႇ လြန္ေျမာက္၏။ အခ်ိန္မႇ လြန္ေျမာက္၏။ ကာလမႇ လြန္ေျမာက္၏။

ၿပိဳင္ဆိုင္မႈမရႇိက မတိုးတက္ႏိုင္ဟု ဆိုပါသည္။ ယႇဥ္ၿပိဳင္ျခင္း၏ တရား ကိုယ္သေဘာကို ေစ့ေစ့ငုငု ေစာေၾကာရန္ လိုပါမည္။ ၿပိဳင္ဘက္ႏႇင့္ ရန္ဘက္ကို ခြဲျခားတတ္ရပါမည္။ ၿပိဳင္ဘက္ကို ၿပိဳင္ဘက္သာ ျဖစ္ေစသင့္ပါသည္။ ရန္ဘက္အသြင္ မေဆာင္ေစသင့္ပါ။ ယႇဥ္ၿပိဳင္သူမ်ားကို ရန္သူမ်ား မျဖစ္ေစလိုပါ...
ယႇဥ္ၿပိဳင္ျခင္းသည္ နယ္ပယ္ တစ္ခုတြင္ ျဖစ္ႏိုင္၏။ နယ္ပယ္ အမ်ားတြင္လည္း ျဖစ္ႏိုင္၏။ ေဒသတစ္ခုအတြင္း၌လည္း ျဖစ္ႏိုင္၏။ ေဒသ အမ်ားတြင္လည္း ျဖစ္ႏိုင္၏။ အခ်ိန္တစ္ခု အတြင္းတြင္လည္း ျဖစ္ႏိုင္၏။
အခ်ိန္တစ္ခုမကတြင္လည္း ျဖစ္ႏိုင္၏။  ကာလတစ္ခုတြင္လည္း ျဖစ္ႏိုင္၏။ တစ္ခုမကေသာ ကာလမ်ားတြင္လည္း ျဖစ္ႏိုင္၏။
ေမာင္စံေပါတို႔ ငယ္စဥ္က ေက်ာင္းပညာ သင္ၾကားရာတြင္ စာၿပိဳင္ၾကသည္။ အဆင့္ၿပိဳင္ၾကသည္။ က်ဴရႇင္ မရႇိေသးေသာေခတ္ ျဖစ္ရကား ဆရာ သင္ၾကားသမွ် အာ႐ုံစိုက္ကာ ေလ့လာၾကသည္။ စာသင္ရင္း စာက်က္ၾကသည္။
ဆရာတစ္ဦး ဆိုလွ်င္ စာသင္ အလြန္ေကာင္းသည္။ သင္ခန္းစာ အသစ္တက္၊ သင္ၿပီးသည္ႏႇင့္ ခ်က္ခ်င္း စာေမးသည္။ မရသူကို မတ္တပ္ရပ္ေစၿပီး ရသူ ထိုင္ေစသည္။ မတ္တပ္ရပ္ရသူတို႔မႇာ ဂုဏ္ငယ္ၾကကုန္၏။ စာေျဖႏိုင္၍ ထိုင္ရသူတို႔မႇာ သိၾကားမင္း ဖန္ဆင္းကာ ခ်ီးျမႇင့္လုိက္ေသာ ေနရာ၀ယ္ စံျမန္းရသည့္ႏႇယ္။
စာၿပိဳင္ဘက္မ်ား ျဖစ္ၾကေသာ္လည္း တစ္ဦးႏႇင့္တစ္ဦး မလိုမုန္းတီး မရႇိၾက။ အေကာက္မၾကံၾက။ မညစ္ပတ္ၾက။ ခ်စ္ခင္ရင္းႏႇီး ေပ်ာ္ရႊင္စြာျဖင့္ အတန္းမ်ား တစ္တန္းၿပီး တစ္တန္း တက္ခဲ့ၾကသည္။ 'ဒီေကာင္ေၾကာင့္ ငါလူရည္ခြၽန္ ျပဳတ္သြားတာ၊ သင္းသာမရႇိရင္ ငါရမႇာ။ သင္းဒီကေန ေျပာင္းမႇ ေအးမႇာ'ဟူေသာ အေတြးမ်ား မေတြးၾက။ ငါပိုၿပီး ႀကိဳးစားရမႇာ ဟူ၍သာ ႏႇလုံးသြင္းၾက၏။
မႏိုင္ႏိုင္ေအာင္ လုပ္ရမႇာဘဲဟု စိတ္စြဲကာ နည္းလမ္း အသြယ္သြယ္ျဖင့္ ႏိုင္ေအာင္ လုပ္ၾကသူမ်ားမရႇိ ဟူ၍ကား မဆိုခ်င္ပါ။ အနည္းငယ္ မဆိုစေလာက္ ရႇိႏိုင္ပါသည္။
ေမာင္စံေပါတို႔ေခတ္က စတုတၴတန္းမႇာ ၿမိဳ႕နယ္စစ္ ျဖစ္၏။ ဂုဏ္ထူးေပး၏။ ေအာင္ခ်က္ရာခိုင္ႏႈန္း ၿပိဳင္ၾက၏။ ဂုဏ္ထူး အေရအတြက္ ၿပိဳင္ၾက၏။ ပထမ၊ ဒုတိယ၊ တတိယ အဆင့္ ၿပိဳင္ၾက၏။
ၿမိဳ႕နယ္ပညာအုပ္ (ၿမိဳ႕နယ္ပညာေရးမႇဴး)၏ သမီးသည္လည္း စတုတၴတန္း စာေမးပြဲ ၀င္ေျဖ၏။ သူငယ္တန္းမႇ တတိယတန္း အထိ ကာလအတြင္းေသာ္ လည္းေကာင္း၊ စတုတၴတန္း လပတ္ စာေမးပြဲႏႇင့္ အစမ္း စာေမးပြဲမ်ားတြင္ လည္းေကာင္း၊ သူ႔အဆင့္မႇာ ၃၀ ၀န္းက်င္သာ၊ ေက်ာင္းသား အေရအတြက္ ၅၇ ေယာက္ ရႇိေသာ စတုတၴတန္းတြင္ အလယ္မွ်သာဟု ဆိုႏိုင္သည္။
စတုတၴတန္း အတန္းတင္ စာေမးပြဲႀကီး ေအာင္စာရင္း ထြက္ေတာ့ ေမာင္စံေပါတို႔ အားလံုး တြက္ဆထားၾကသည့္ အတိုင္း ပညာအုပ္သမီးက ဘာသာစံု ဂုဏ္ထူးႏႇင့္ ေအာင္ၿပီး တစ္ၿမိဳ႕နယ္လံုး ပထမ ရသြားခဲ့သည္။ သူ႔ခမ်ာ ပထမသာ ရခဲ့သည္။ ျပည့္ျပည့္၀၀ မေပ်ာ္ႏိုင္ခဲ့။ 'ကံေကာင္းလြန္းလို႔ ပါဟယ္။ ဒါက်က္၊ ဒါရ၊ ဒါေမး၊ ဒါေျဖ ျဖစ္သြားလို႔ပါ'ဟု ရႇက္ျပံဳးႏႇင့္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကို ေျဖရႇင္းရသည္က ခဏခဏ။ အျမဲလိုလို ပထမ စြဲေနေသာ ေမာင္ေက်ာင္းသားမႇာ ဒုတိယသာရၿပီး မျမဲေသာ သေဘာကို ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ႏႇင့္ ေစာေၾကာရရႇာ၏။
ေနာက္အတန္းမ်ားတြင္လည္း ပညာအုပ္ သမီးမႇာ သူလိုငါလိုပင္ တန္းစဥ္ ေအာင္ခဲ့ၿပီး သူလိုငါလို ဘြဲ႕တစ္ခုရခဲ့သည္။ သူလိုငါလိုပင္ သူငယ္ခ်င္းမ်ား ရႇိခဲ့သည္။ ထိုအထဲမႇာ သူငယ္ခ်င္းတစ္ဦး၏ ဖခင္မႇာ မစ ႏိုင္ေသာ ပုဂၢဳိလ္ႀကီး ျဖစ္၏။ ထိုသူငယ္ခ်င္း၏ ေက်းဇူးျဖင့္ အလုပ္ႀကီး အကိုင္ႀကီးမ်ား လုပ္ခဲ့ရၿပီး လုပ္ငန္းရႇင္ႀကီး ျဖစ္ခဲ့သည္။ 'ကံေကာင္းလြန္းလို႔ပါဟယ္'၊ အလုပ္ေတြက အဆင္ေျပေတာ့ အရမ္းက်န္တယ္ေလ'တဲ့။
သည္လိုႏႇင့္ ေမာင္စံေပါ တျဖည္းျဖည္း အသက္ႀကီးလာခဲ့သည္။ ျဖတ္သန္းခဲ့သည့္ ေနရာဌာန ကာလမ်ားႏႇင့္ အတူ လူအမ်ဳိးမ်ဳိး အဖံုဖံုကို ၾကံဳခဲ့ရသည္။ ကိုယ္ေတြ႕လည္း ရႇိခဲ့ဖူးသည္။ 'ကိုယ္ျမင္'လည္း ပါ၀င္ခဲ့သည္။ 'ကိုယ္ၾကား'လည္း မနည္းမေနာပင္။ 'ကိုယ္သိ'မႇာမူ အပံုအပင္။ နည္းလမ္း အသြယ္သြယ္ျဖင့္ ေတြ႕ျမင္ၾကားသိခဲ့ရသည္ တို႔တြင္ ၿပိဳင္ပြဲ အမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔သည္ ပါ၀င္ၾကကုန္၏။ ၿပိဳင္ဘက္ အမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔၏ သေဘာကို ေစာေၾကာမိ၏။
ႏိုင္ငံႀကီး တစ္ႏိုင္ငံ၏ သမၼတ ေရြးေကာက္ပြဲကို အမႇတ္ရမိသည္။ ပါတီႀကီး (၂) ခု အနက္ တစ္ခု၏ သမၼတေလာင္း အျဖစ္ အေရြးခံရေရး အတြက္ အေလာင္းအလ်ာ (၂)ဦး သည္ အႀကိတ္အနယ္ ယႇဥ္ၿပိဳင္ခဲ့ၾကသည္။ တစ္ဦးက ႐ႈံးနိမ့္ၿပီး တစ္ဦးက အႏိုင္ရသြားခဲ့သည္။ အႏိုင္ရသူအား ႐ႈံးသူမႇ ဂုဏ္ျပဳစကား ဆိုခဲ့သည္။ ႏိုင္သူ သမၼတ ျဖစ္ေရး အတြက္ အားေပးခဲ့သည္။ လႈံ႕ေဆာ္ခဲ့သည္။ ကူညီခဲ့သည္။ မၾကာမတင္မီ ကာလ ၿပိဳင္ဘက္ ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္ကို ခ်န္ထားရစ္ခဲ့သည္။ ႏိုင္သူ သမၼတ ျဖစ္လာေသာ အခါတြင္လည္း အစိုးရအဖြဲ႕တြင္ ၀င္ေရာက္ တာ၀န္ထမ္းကာ ႏိုင္ငံအက်ဳိးကို စြမ္းသမွ် သယ္ပိုးေလေတာ့သည္။
ၿပိဳင္ဘက္ ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ ရန္ဘက္မ်ား မဟုတ္ခဲ့ၾက။ ပါတီသမၼတေလာင္း ျဖစ္ေရးအတြက္ ၿပိဳင္ဆိုင္ခဲ့ၾကသည္။ ကာလတစ္ခု ေက်ာ္ျဖတ္ခဲ့ၿပီးေနာက္ ႐ႈံးနိမ့္ခဲ့သည့္တိုင္ ႏိုင္သူ သမၼတျဖစ္ေရး ကူညီေပးခဲ့သည္။ မိမိကိုယ္က်ဳိးကိစၥ မျဖစ္ခဲ့ရေသာ္ျငားလည္း ပါတီအက်ဳိး အတြက္ ဆက္သယ္ပိုးခဲ့သည္။ မင္းသားႀကီး မလုပ္ရရင္ ပတ္မႀကီး ေပါက္ပစ္လိုက္မယ္ ဟူ၍ မရိႇခဲ့။ မိမိပါတီ အႏိုင္ရေရး ဟူေသာ ရည္မႇန္းခ်က္ အၿပီးတြင္ ႏိုင္ငံအတြက္ ဆက္၍ တာ၀န္ထမ္း၏။ ''ေကာင္းေလစြ''။
ၿပိဳင္ဆိုင္မႈ မရႇိက မတိုးတက္ႏိုင္ဟု ဆိုပါသည္။ ယႇဥ္ၿပိဳင္ျခင္း၏ တရားကိုယ္သေဘာကို ေစ့ေစ့ငုငု ေစာေၾကာရန္ လိုပါမည္။
ၿပိဳင္ဘက္ႏႇင့္ ရန္ဘက္ကို ခြဲျခားတတ္ရပါမည္။ ၿပိဳင္ဘက္ကို ၿပိဳင္ဘက္သာ ျဖစ္ေစသင့္ပါသည္။ ရန္ဘက္အသြင္ မေဆာင္ေစသင့္ပါ။ ယႇဥ္ၿပိဳင္သူမ်ားကို ရန္သူမ်ား မျဖစ္ေစလိုပါ။
ယႇဥ္ၿပိဳင္ျခင္း၏ ေနာက္ဆက္တြဲ အျဖစ္ ရလဒ္တစ္ခုကေတာ့ ပါလာမည္ ျဖစ္မည္။ မည္သို႔ေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ားေၾကာင့္ ဤရလဒ္ကို အက်ဳိးအျဖစ္ ေပၚေပါက္ ရရႇိခဲ့သနည္း ေမးခြန္းကိုလည္း အေျဖရႇာရပါမည္။
မိမိထက္ သာလြန္ေသာ ၿပိဳင္ဘက္က အႏိုင္ရသြားသည့္အခါ ၿပိဳင္ဘက္ကို အသိအမႇတ္ ျပဳသင့္သည္။ မင္းေတာ္လို႔ မဟုတ္ဘူး။ ငါညံ့လို႔ပါ ဟူ၍ ေျပာဆိုၾကသည္မ်ား ၾကားဖူးမည္ ျဖစ္သည္။ ငါ့ထက္ပိုၿပီး မင္းညံ့ရင္ ငါႏိုင္မႇာ ဟူ၍ အတြန္႔တက္ တတ္ၾကသည္။
ေစာဒကမ်ားျဖင့္ တိုးတက္မႈ ရေစမည္ဟု မယံုၾကည္ပါ။ ''သူ႔ေျမမႇာ ျဖဴျပာ ပြင့္လွ်င္ျဖင့္၊ ငါ့ေျမမႇာ နီ၀ါ တင့္ရမေပါ့''ဟူေသာစိတ္ ထားရပါမည္။ အခြင့္အခါကို ေမွ်ာ္ေနယံုျဖင့္ မၿပီးပါ။ အခြင့္သာသည့္အခါ မလင့္ရေအာင္ အရန္သင့္ ျဖစ္ေနရပါမည္။ ဥယ်ာဥ္ေတာ္ သာယာေရးကို ႐ႈျမင္ ေမွ်ာ္ခါခါ ေတြး႐ုံျဖင့္ မၿပီးပါ။ မေႏႇးေအာင္ ေလွ်ာက္ရပါမည္။ အားထုတ္ရပါမည္။ ေပါင္းႏုတ္ရပါမည္။ အေၾကာင္းညီသည့္အခါ လႇပေသာ ပန္းခ်ီကားတစ္ခ်ပ္ သပ္ရပ္ သန္႔ရႇင္းစြာ ေပၚလာပါမည္။
ဆိုပါဦးမည္။ ဘာသာစကား ဟူ၍ စတင္ ေပါက္ဖြားခဲ့ခ်ိန္မႇ စၿပီး လက္ခံ သယ္ေဆာင္ ျဖည့္စြက္ လက္ဆင့္ကမ္းကာ ဘာသာစကား သစ္ပင္ႀကီးမ်ား ႀကီးထြား ရႇင္သန္ခဲ့ၾကသည္။ မ်ဳိးကူးျခင္း၊ ကိုင္းဆက္ျခင္း စေသာ သမ႐ိုးက် မဟုတ္သည့္ နည္းလမ္း အသြယ္သြယ္အားျဖင့္လည္း ပိုမို အေရာင္စံု လႇပလာၾကသည္။ လႇပေသာ ပန္းပြင့္ကေလး အခ်ဳိ႕ကို မွ်ေ၀လိုပါသည္။
''က်ဳပ္က ဘယ္သူနဲ႔မႇ မၿပိဳင္ရေပါင္ဗ်ာ။ ကိုယ့္ဖာသာကိုယ္ဘဲၿပိဳင္တယ္။ ဒီကေန႔ ငါဟာ မေန႔ကငါထက္ ေကာင္းေသာ ကိစၥရပ္မ်ားမႇာ ပိုၿပီး သာလြန္ရမယ္။ မေန႔ကငါထက္ ပိုၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ၾကည္ညိဳႏိုင္စရာ ပိုျဖစ္ရမယ္။ နက္ျဖန္ခါဟာ မေသခ်ာဘူး ဆိုေတာင္မႇ ဒီကေန႔ဟာ နက္ျဖန္ခါ အတြက္ အေျခခံေကာင္းေတြ ျဖစ္ရမယ္။နက္ျဖန္ခါဟာ ဒီေန႔ထက္ မလြဲမေသြ သာေနေစရမယ္တဲ့ ခင္ဗ်ား။

Wednesday, April 27, 2011

ဆူးငႇက္

ေဒါက္တာေဇာ္ျမင့္နီ

ဆူးငႇက္

၀င္းႏိုင္ထြန္း

ပါေမာကၡေဒါက္တာျမင့္ျမင့္ခင္

ေပၚၿပဴလာအၿဖစ္ဆံုးပီုစ္မ်ား

# # ေခါင္စဥ္အလိုက္ၾကည့္ရန္ »» #
# # # 1. 2. 3. # # Web Informer Button
#
(ေဂၚဖီထုတ္ႏွင့္ ဟင္းႏုႏြယ္ကို စားျခင္းျဖင့္ ဆီးခ်ဳိေရာဂါ ကုစားႏိုင္။)

အႏၱရယ္အစၥလမ္မစ္ဝဘ္ဆိုက္

ၿမန္မာမြစ္လင္ေတြအတြက္ အႏၱရယ္ဝဘ္ဆိုက္မ်ား၊ အစၥလမ္သာသနာေတာ္အေပၚပုတ္ခတ္ေစာ္ကားတဲ့ဝဘ္ဆိုက္ မ်ားကိုဒီေနရာေလးမွာလင့္ေလးမ်ားနဲ႕ေဖၚၿပေပးထားပါ့မယ္ (MMSY) ၿမန္မာမြစ္လင္စတန္႕ထြင္ေက်ာင္းသား လူငယ္ဗီဒ္အသ္တီေလးမ်ားစုစည္းရာ