Welcome to my blog :)

rss
Showing posts with label ဘာသာေရး/အစၥလမ္. Show all posts
Showing posts with label ဘာသာေရး/အစၥလမ္. Show all posts

Friday, April 22, 2011

ဝူဇူျပဳလုပ္ျခင္းႏွင့္ စည္းကမ္းခ်က္မ်ား

အစၥလာမ္မုိ႔အလုိင္းကြန္မ္

Photo Credit: www.eduardoleal.co.uk
ဒီတစ္ခါေတာ့ လြယ္လြယ္ေလးေပမဲ့ ခဏခဏေမ့တတ္တဲ့ ၀ူဇူနဲ႔ သက္ဆုိင္တဲ့ဖရပ္ဇ္ေတြ၊ စြႏာၱတ္ေတြ၊ မြစ္သဟဗ္မ်ားနဲ႔ ၀ူဇူပ်က္ေစတဲ့အရာမ်ားကုိတင္ေပးလုိက္ပါတယ္။
၀ူဇူဖရပ္ဇ္ – ေလးခ်က္
  • မ်က္ႏွာေဆးျခင္း
  • တေတာင္ဆစ္အပါအ၀င္ လက္ေဆးျခင္း
  • ေခါင္းေလးပုံတစ္ပုံကုိ မစဟ္ျပဳလုပ္ျခင္း
  • ေျခႏွစ္ဖက္ကုိ ေျခမ်က္စီထိတုိင္ေအာင္ေဆးျခင္း
၀ူဇူ၏ စြႏၷသ္မ်ား
  • နိယသ္ျပဳျခင္း
  • ဗိစ္မိလႅာဟ္ဆုိျခင္း
  • လက္ဖ်ားမွ လက္ေကာက္၀တ္အထိေဆးျခင္း
  • မစၥ၀ါက္(တံပူ)တုိက္ျခင္း
  • အစိတ္အပုိင္းတုိင္းကုိသုံးၾကိမ္ေဆးျခင္း
  • ဦးေခါင္းတစ္ခုလုံးကုိ မစဟ္ျပဳလုပ္ျခင္း
  • နားႏွစ္ဖက္ကုိ မစဟ္ျပဳလုပ္ျခင္း
  • အစိတ္အပုိင္းတစ္ခု မေျခာက္မီအျခားအစိတ္အပုိင္းတစ္ခုကုိေဆးျခင္း
  • အစဥ္လုိက္၀ူဇူျပဳျခင္း
၀ူဇူ၏ မြစ္သဟဗ္မ်ား
  • ကိဗ္လဟ္လဘက္သုိ႕ မ်က္ႏွာမူျခင္း
  • သန္႔ေသာျမင့္ေသာေနရာမွာထုိင္ျခင္း
  • အျခားသူ၏ အကူအညီကုိမယူပဲ ဝူဇူျပဳျခင္း
  • သတ္မွတ္ထားတဲ့ ေနရာထက္ေက်ာ္၍ေဆးျခင္း
  • လက္ယာလက္ျဖင့္ ပလုတ္က်င္းျခင္း
  • လက္၀ဲလက္သန္းျဖင့္ ႏွာေခါင္းအတြင္းေဆးျခင္း
  • အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုကုိေဆးတုိင္း ဗစ္စၥမစ္လႅာဟ္ ရူအာဒသ္ဆုိျခင္း
  • လက္စြပ္ကုိ လွဳပ္ရွားေပးျခင္း
  • ၀ူဇူျပီး ဒုအာရြတ္၍ စူရဟ္ကဒရ္ဖတ္ျခင္း
၀ူဇူပ်က္ေစေသာအခ်က္မ်ား
  • က်င္ၾကီးက်င္ငယ္စြန္႔ျခင္း (သုိ႔) ယင္းႏွစ္ေနရာမ် တစ္စုံတစ္ရာထြက္ျခင္း
  • ေလလည္ျခင္း
  • ေသြးသုိ႔ျပည္ ယုိစီးျခင္း
  • ပါးစပ္အျပည့္အန္ျခင္း
  • လဲေလ်ာင္း၍ျဖစ္ေစ မွီ၍ျဖစ္ေစအိပ္ေပ်ာ္သြားျခင္း
  • သတိလစ္သြားျခင္း
  • နမာဇ္၀တ္ျပဴေနစဥ္ က်ယ္ေလာင္စြာရယ္ေမာျခင္း
အကယ္လုိ႔ ေရမရတဲ့ေနရာမွာ ၀ူဇူဘယ္လုိလုပ္မလဲ …သယမ္မြမ္လုပ္လုိ႔ရပါတယ္။ ေရမရလုိ႔ေသာ္ လည္းေကာင္း ေရာဂါတုိးမွာကုိ ေၾကာက္လုိ႕ေသာ္လည္းေကာင္း ၀ူဇူမလုပ္ႏုိင္ဘူးဆုိရင္ ..သယမ္မြမ္ကုိ အစားထုိးလုပ္ႏုိင္ပါတယ္။ သယမ္မြမ္ကုိ ေရးခ်ဳိးျခင္းေရာ၊ ၀ူဇူျပဳျခင္းႏွစ္ရပ္ လုံးအတြက္အစားထုိးလုပ္ႏုိင္ပါတယ္။  သုိ႔ေသာ္လည္း ေရရႏုိင္မယ္လုိ႔ထင္ပါက ေျခလွမ္းတစ္ရာခန္႔သြား၍ ေရရွာရပါမယ္။ တစ္စုံတစ္ဦးထံမွ ေရရနုိင္ေခ်ရွိရင္လည္း ေတာင္းယူရပါမယ္။
သယမ္မြမ္လုပ္နည္း (သုိ႔) သယမ္မြမ္ဖရပ္ဇ္မ်ား
  • သန္႔ရွင္းမူကုိယူရန္ နိယာသ္ျပဳျခင္း
  • လက္၀ါးႏွစ္ဖက္ကုိ ေျမေပၚပုတ္၍ မ်က္ႏွာတစ္ျပင္လုံးကုိ ပြတ္သပ္ျခင္း
  • တဖန္ေျမေပၚရုိက္၍ လက္ႏွစ္ဖက္ကုိ တေတာင္ဆစ္အပါအ၀င္ ပြတ္သပ္ျခင္း
ဒါေလးေတြကေတာ့ ၀ူဇူရဲ႕ စည္ကမ္းခ်က္ေလးအေၾကာင္း Youtube Video ျဖစ္ပါတယ္။
ကုိးကား: ေမာ္လာနာဟာဖိဇ္ အဗ္ဒြလ္ကာဒိရ္ – မဟ္မူဒီ ၏ ဒအ္၀ါသ္ခရီးေဆာင္

Friday, October 29, 2010

> အစၥလမ္သာသနာ၏မုတိဆိတ္ရွည္ထားၿခင္း႑

မုတ္ဆိတ္ရွည္ထားၿခင္းသည္ရွရီအတ္တရာေတာ္အတြင္းအေရးပါပံု


အစၥလမ္ဘာသာဝင္မြစ္လင္မ်ားသည္ ကမၻာေပၚတြင္ ကိုယ္ပိုင္ယဥ္ေက်းမွဳႏွင့္ အၿခားတစ္ပါးမွ အတုခိုးကူးခ်စရာမလိုေသာ္ အမ်ိဳးအစားမ်ားၿဖစ္ၿပီး အမ်ား
ႏွင့္သီးသန္႕ အယူဝါဒႏွင့္ က်င့္ၾကံ ေနထိုင္နိုင္ေသာ္ အရာမ်ားကိုပိုင္ဆိုင္သူမ်ားၿဖစ္ပါတယ္။ခိုဒါအသွ်င္ၿမတ္သည္ မြစ္လင္မ္တို႕အား တစ္ကမၻာလံုးအတြက္
တရားမွ်သမွဳ သက္ေသခံသူမ်ားအၿဖစ္ႏွင့္ ေစလြတ္ေတာ္မူခဲ့ေလသည္။

အာယတ္ေတာ္ .........(ကၽြန္ေတာ္အာရဗီလက္ကြက္ေရးလို႕မရလို႕ အာယတ္ေတာ္ကိုမေရးၿပနိဳင္သလို ဆကင္နာလည္းမရွိတဲ့အတြက္ စကင္ဖတ္ၿပီး
တင္ေပးဖိုလည္းအခက္အခဲရွိပါတယ္.....ေနာက္ၿပီး အရင္တံုးကေရးခဲ့တဲံ့စာအုပ္ၿဖစ္တဲ့အတြက္ အာယတ္ေတာ္ရဲ႕ နံပါတ္ ေနရာကိုထညိ့မေရးထားလို႕
ေဖၚၿပေပးဖို႕လည္းအခက္အခဲၿဖစ္ေနပါတယ္...ဒါ့ေၾကာင့္အာယတ္ေတာ္လို႕ဖဲေရးလိုက္ပါ့မယ္....

အဓိပါယ္ " ငါအသွ်င္ၿမတ္သည္ အသင္တို႕အားအလြန္တရာမွ်သေသာ္ အုပ္စုတစ္စုအၿဖစ္ဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့သည္။ သို႔မွတာ အသင္တို႕သည္ လူသားအားလံုး၏
သက္ေသခံသူမ်ားၿဖစ္ၿပီး အသင္တို႕အတြက္မူကား ရစူလ္ကိုေတာ္ၿမတ္သည္သက္ေသခံသူၿဖစ္လီမ့္မည္။ အသင္တို႕သည္ အမြန္ၿမတ္ဆံုး အြမၼသ္မ်ားၿဖစ္လူသား
တို႕အက်ိဳးရွိရန္အတြက္ ထင္ေပၚေစခဲ့ၿခင္းၿဖစ္၏ (ကိုရ္အန္က်မ္းၿမတ္)

သို႕ေသာ္လည္းဝမ္းနဲစရာေကာင္းသည္မွာ-သည္အြမၼသ္သားတို႕သည္ မိမိတို႕၏ဘာသာေရးႏွင့္ လူေနမွဳတို႕၏ ထူးၿခားခ်က္မ်ားကို ဥပခါၿပဳထားခဲ့သည္မွာ
ၾကာခဲ့ေပၿပီး...ယေန႕မိမိတို႕ယဥ္ေက်းမွဳ လူေနမွဳတို႕၏ လကၡဏာဝိေသသမ်ားကို မိမတို႕၏လက္ေတာ္ၿဖင့္ဖ်က္စီးေနၾကၿပီး ထံးတမ္းစဥ္လာတြင္ အိႏၵိယ
ယဥ္ေက်းမွဳ အေနာက္တိုင္းယဥ္ေက်းမွဳမ်ားေနာက္ကိုေကာက္ေကာက္ပါေအာင္လိုက္ေနၾကပါတယ္။

ယေန႕မ်က္ေမွာက္ကမၻာၾကီးအတြင္း ကမၻာ့လူတန္းစားတိုင္းသည္ မိမိတို႕ကိုယ္ပိုင္ဘဝႏွင့္ မိမိတို႕အမ်ိဳးသားတို႕၏ ထူးၿခားခ်က္ နမိတ္လက္ခဏာမ်ား
မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ထိန္းသီမ္းေစာင့္ေရွာက္ နိဳင္ဖို႕ အပူတၿပင္း ၾကိုးစားလွ်က္ရွိၾကေပသည္။မြစ္လင္တို႕မူကား အေနာက္တိုင္း ယဥ္ေက်းမွဳကို အတုခိုးလွ်က္
မိမိတို႕ကိုယ္ပိုင္ယဥ္ေက်းမွဳႏွင့္ လူေနမွဳတို႕ကို စေတးလွ်က္ရွိၾကေပသည္။
အလြန္အံေပစြတကား အၾကင္အမ်ိဳးသားတို႕သည္ ကုန္လြန္ခဲ့ၿပီးေသာ္ အတိတ္ကာလ တစ္ခ်ိန္က မိမိတို႕၏ယဥ္ေက်းမွဳၿဖင့္ တစ္ကမၻာလံုးကိုလင္းဝင္းေစခဲ့ၿပီး
အမ်ားတကာအတုယူစရာၿဖစ္ေစခဲ့ေသာ္ၿငားလည္း ယေန႕အလြန္လွ်င္ၿမန္စြာၿဖင့္ တစ္ပါးသူတို႕၏ယဥ္ေက်းမွဳတြင္းသာ စီမ့္ဝင္ေနၾကေပသည္။
ထို႕ထက္မက ထိုကဲ့သိဳ႕ၿပဳမူၿခင္းကိုပဲ ေခတ္မွီ တိုးတက္သည္ဟုမွတ္ယူ ခံယူက်င့္သံုးေနၾကေပသည္။

ဧကန္အမွန္ အေၿမွာ္ရွိသူတိုင္း၏အၿမင္တြင္ ယင္းၿဖစ္ရပ္မွာ အဆံုးအစြန္ထိ ေခတ္ေနာက္က်မွဳႏွင့္ မိမိတို႕၏အမ်ိဳးသားမ်ားအတြက္အဆိပ္ပင္ေရေလာင္း
သကဲ့သို႕ၿဖစ္ေနေပသည္။ဖါရစီကဗ်ာတစ္ပုတ္တြင္.......
ကဗ်ာ...............အိုေတာ္သား အသင္သည္အဘယ္ကဲ့သို႕ ကအ္ဘာေက်ာင္းေတာ္သို႕ေရာက္နိဳင္မည္နည္း ......အသင္သြားေနသည့္ဖက္မွာ တူ
ရကီနိဳင္ငံဖက္ၿဖစ္ေနေသာ္ေၾကာင့္ၿဖစ္သည္.....။

မုတိဆိတ္ထားၿခင္းသည္အစၥလမ္သာသနာေတာ္တြင္ ထင္ရွားေသာ္ နမိတ္လက္ခဏာတစ္ရပ္ၿဖစ္ရံဳတင္မကပဲ လူသားပင္ကို၏ လွပသင့္တယ္ၿခင္းလည္းၿဖစ္ပါတယ္။သို႕ေသာ္ဝမ္းနဲစရာေကာင္းသည္မွာ သူမ်ားတစ္ကာထက္ပို၍ မြစ္လင္တို႕သည္ မြစ္လင္အမ်ိဳးသားတို႕၏
ဝိေသသလက္ခဏာေတာ္ၿဖစ္ေသာ္ မုတ္ဆိတ္ကိုရိတ္ရန္ပင္ေဆာ္ၿသလွ်က္ရွိၾကေပသည္။
ဤနည္းၿဖင့္ မြစ္လင္အမ်ိဳးသားတို႕၏ ဝိေသသလက္ခဏာကိုမ်က္ႏွာလႊဲေစၿပီး လူမွဳေရးနယ္ပယ္တြင္ အမ်ားက်ီးစယ္စရာၿဖစ္ရန္အေၾကာင္းၿဖစ္ေန
ေပေတာ့္သည္။

လတ္တေလာ္အေနၿဖင့္ အီႏၵိယနိဳင္ငံ ေမထရီၿမိဳ႕မွ ပညာတတ္ ေကာ္လိပ္ေက်ာင္းသားတစ္ဦး၏ ေပးစာတစ္ေစာင္ ေမာ္လာနာဆိုင္ယဒ္ဟူဆိုင္းအဟ္
မဒ္ (မဒနီ )သခင္ထံကိုေရာက္လာခဲ့ၿပီး ဖတ္ဝါႏွင့္ ယင္းအၿပင္ မ်က္ေမွာက္ကာလတြင္ အစၥလမ့္ယဥ္ေက်းမွဳႏွင့္ လူေနမွဳတို႕ကို လိုက္နာေစာင့္ထိန္းၿခင္းႏွင့္
အထူးသၿဖင့္မုတ္ဆိတ္ရွည္ထားၿခင္းတြင္ ေတြ႕ၾကံုရေသာ္ အခက္အခဲမ်ားကို ရင္ဖြင့္လွ်က္ မုတ္ဆိတ္ထားၿခင္းဆိုင္ရာ ေလာ္ကီ ေလာ္ကုတ္တရာ ေကာင္းက်ိဳး
ေကာင္း၇ာမ်ားႏွင့္ ပညတ္ခ်က္မ်ားကိုေမးၿမန္းထားပါသည္။။။
ဆရာသခင္ၾကီးကေတာ့္ တမန္ေတာ္ၿမတ္ၾကီးရဲ႕ ဟူစိန္သခင္မွရည္တြက္လွ်င္ အဆက္ ၄၀ ေၿမာက္တမန္ေတာ္ၿမတ္ၾကီး၏ မ်ိဳးႏြယ္ေတာ္ထဲကၿဖစ္ၿပီး
ဝိညင္ဆိုင္ရာအစြမ္းသတၱိႏွင့္ပညာရပ္နယ္ပယ္မွာ ထိပ္ေခါင္ဆရာတစ္စူၿဖစ္ၿပီး ၿမန္မာနိဳင္ငံအတြက္ ဝိညည္ေရးရာကိုယ္စားလည္ ၿဖစ္တဲ့ ေမာ္လာနာ
ဇဖဲရ္အဟ္မဒ္ (ေမာင္းေတာ္) ဟာလည္းသူေတာ္စင္ၾကီးတစ္ပါးၿဖစ္သလို ကၽြန္ေတာ္တို႕ဟာလည္း ထိုသူေတာ္စင္ၾကီးရဲ႕ ဝိညည္ေရး ဆိုင္ရာ ေနာက္
လိုက္တပည့္ေတြၿဖစ္ပါတယ္...(စကားခ်ပ္)

ဆရာသခင္ၾကီးအေနၿဖင့္ အလုပ္မအားတဲ့ၾကားက အေၿဖခ်ီးၿမွင့္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ယင္းအေၿဖတြင္ မုတ္ဆိတ္၏ ယုတၱိေဗဒဆိုင္ရာ ဆန္းစစ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ခရယ္
ေစ့တြင္းက်သံုးသပ္ခ်က္မ်ားကိုပါ တင္ၿပေပးသြားမွာၿဖစ္ပါတယ္......အားလံုးေသာ္ မြစ္လင္မ်ား သေဘာ္ေပါက္နိဳင္ၿပီး က်င့္သံုးနိဳင္ၾကပါေစ



ေမးခြန္း===(ေလးစားအပ္ပါေသာ္ဆရာသခင္ ခင္ဗ်ာ)




ရိဳေသစြာပန္ၾကားလိုသည္မွာ ကၽြန္နဳပ္ ဆရာအား ဒုကၡေပးသလိုၿဖစ္မည္ကိုသိေသာ္လည္း ကၽြန္နဳပ္အား ေမတၱာေရွ႕အေၿဖၿပန္ၾကားေပးမည္ကိုေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္သည္ အိႏၵိယၿပည္ ေမထရီၿမိဳ႕ရွိ ေကာ္လိပ္ေက်ာင္းတြင္ တက္ေရာက္ပညာသင္ၾကားလွ်က္ရွိပါသည္။ကၽြန္ေတာ္သည္အစၥလမ့္ရွရီအတ္အတိုင္း ေန
ထိုင္သူတစ္ဦးၿဖစ္ပါသည္ ။ ယင္းတို႕ေနထိုင္ရာတြင္ မုတ္ဆိတ္ထားၿခင္းသည္လည္းပါရွိေလရာ ကၽြန္ေတာ္သည္လည္း မုတ္ဆိတ္ထားလွ်က္ရွိပါတယ္ ။သို႕ေသာ္
လည္းမုတ္ဆိတ္ထားၿခင္းမွ အလြန္ေသာကေရာက္လွ်က္ရွိပါသည္။
အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေကာ္လိပ္ေက်ာင္းနယ္ပယ္တြင္ မုတ္ဆိတ္ထားၿခင္းမွာအပါင္းအသင္းမ်ားကို ေနာက္ေၿပာင္သကဲ့သို႕ေသာ္လည္းေကာင္း
စိတ္ထိခိုက္စရာၿဖစ္ေပၚေစသကဲ့သို႕ေသာ္လည္းေကာင္းၿဖစ္ေနပါသည္။ အေပါင္းအသင္းမ်ားကေၿပာေနၾကသည္မွာ

(၁) မုတ္ဆိတ္ထားတဲ့သူဟာ လူဆိုးႏွင့္ေတာ္သားႏွင့္တူပါတယ္ကြာ
(၂) ကၽြႏ္နဳပ္တို႕ရဲ႕ နဗီတမန္ေတာ္မုတ္ဆိတ္ထားခဲ့ပါတယ္၊ဒါေပမယ့္အဲ့ဒီအခ်ိန္တုန္းက အာရဗ္လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ဓေလ့ၿဖစ္လို႕ထားခဲ့တာ
အခုဓေလ့မဟုတ္ေတာ့္ဘူး ဒါ့ေၾကာင့္ မုတ္ဆိတ္ထားရန္ အခုမလိုအပ္ေတာ့္ဘူး။
(၃) ယေန႕ေခတ္သမယမွာ ၿပိဳင္ဆိုင္ေၿဖဆိုရသည့္ စာေမးပြဲမ်ားမွာလဲ မုတ္ဆိတ္ထားၿခင္းေၾကာင့္ ဆံုးရွံဳးမွဳ ေတြနဲ႕ ရင္ဆိုင္ရေလ့ရွိပါတယ္။
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္စာစစ္ဆရာက မုတ္ဆိတ္ထားတဲ့လူကို အသက္ၾကီးၿပီးလို႕ထင္တယ္ ၊ဒါမွမဟုတ္ေခတ္ေနာက္က်တဲံ့ တဖက္စြန္းေရာက္
သူလို႕ယူဆေလ့ရွိပါတယ္။

သို႕ရွီရာ ေစာ္ဒကတက္သူမ်ားအမ်ိဳးမ်ိဳးေဝဖန္ၾကတာကို ေၿခပေၿပာဆိုရန္အတြက္ တမန္ေတာ္ၿမတ္ထားလို႕ ငါလည္းထားတယ္ဆိုတဲ့အေၿဖမ်ိဳးနဲ႕တင္
မေက်နပ္သည့္အတြက္ ဆရာသခင္ထံအကူအညီ ေတာင္းခံၿခင္းၿဖစ္ၿပီး ဆရာသခင္သည္သာသနာ့ပညာတြင္သာမက ေလာ္ကဓါတ္သိပ္ပံ ပညာရပ္မ်ားကို
ပါႏွံစပ္ကၽြမ္းက်င္သည့္အတြက္ မုတ္ဆိတ္ထားၿခင္းသည္ ရွရီအတ္တရားေတာ္တြင္ အေရးပါပံုႏွင့္ ယင္း၏အက်ိဳးသက္ေရာက္ပံုအေၾကာင္းကို ရွင္းၿပေပးပါရန္
သို႕မွသာကၽြန္နဳပ္သည္လည္းကၽြန္နဳပ္သည္လည္း တစ္ပါးသူမ်ားကိုၿပန္လည္ေညခပေၿပာဆိုနိဳင္မည္ၿဖစ္ပါသည္။

ၿဖစ္ရပ္တစ္ခုမွာေမာ္လဝီဆပ္တစ္ပါးအား ေမးၿမန္းၾကည့္ရာ မုတ္ဆိတ္ထားၿခင္းမွာ စႏၷသ္ေတာ္ၿဖစ္ခဲ့တယ္ၿငားလည္း ယခုအေရးမၾကီးေတာ့္ပါဟု
ေၿဖၾကားထားရာ ဆရာသခင္၏ ဖသိဝါ ဓမသတ္ဆံုးၿဖတ္ခ်က္ကို ေစာင့္ေမွ်ာ္လွ်က္ ယင္းအတိုင္းသာ က်င့္ၾကံေနထိုင္သြားမည္ဟု ဆံုးၿဖတ္ထားပါသည္


ရိဳေသစြာၿဖင့္
ေကာ္လိပ္ေက်ာင္းသားတစ္ဦး
အိႏၵိယၿပည္ ၊ ေမထရီၿမိဳ႕


အေၿဖ=ဟဇရတ္ေမာ္လာနာ ဆိုင္ယဒ္ဟိုဆိုင္းန္ အဟ္မဒ္ (မဒနီ) ရွိဳင္ခြလ္အစၥလမ္ ေနာင္ဝရလႅာဟု သခင္ၾကီး၏ေၿဖၾကားခ်က္


ေလးစားအပါပေသာ္ ေကာ္လိပ္ေက်ာင္းသားခင္ဗ်ာ...
ပို႕လိုက္သာ္စာေစာင္ကိုလက္ခံရရွိၿပီး ဝမ္းေညမွာက္ဂုဏ္ယူမိပါတယ္....ကၽြနနဳပ္မွာအလုပ္အလြန္မ်ားၿပီး မအားလပ္သည္ကတစ္ေၾကာင္း အသက္အရြယ္
အိုမင္းသည္ကတစ္ေၾကာင္း က်မ္းမာေရးခ်ိဳ႕ယြင္း ထိခိုက္ၿပီး စသည့္အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ေၿဖၾကားရန္ၾကန္႕ၾကာခဲ့ပါတယ္။ယေန႕ေရာ္ဂါဘယအနည္းငယ္
သက္တာလာတဲ့အတြက္ အက်ဥ္းခ်ံဳးၿပီး ေၿဖသြားေပးပါ့မယ္။ သိုေသာ္လိုရင္းကိုမတင္ၿပမွီအလွ်င္ အေရးၾကီေးသာ္ နိဒါန္းတစ္ခုကို လူၾကီးမင္း ေတြးဆနိဳင္၇န္
တင္ၿပလိုက္ပါတယ္။


ကမၻာ့ဥပေဒ၏ရွဳေဒါင့္မွ ယူနီေဖါင္း၏အေရးပါပံု



အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတိုင္း၏စီမံကိန္း ႏွင့္ နိုင္ငံတိုင္းတြင္ ယူနီေဖါင္းအမ်ိဳးမ်ိဳး သတ္မွတ္ၿပဌါန္းေလ့ရွိပါတယ္။ ရဲတပ္ဖြဲံ႕၏ယူနီေဖါင္း စစ္တပ္၏ယူနီေဖါင္း
အစီးအနင္း၏ယူနီေဖါင္းႏွင့္ ေၿခလွ်င္တပ္၏ ဝတ္စံု ၊တဖန္ကုန္းတပ္ႏွင့္ ေရတပ္၏ဝတ္စံု ၊စာတိုက္ႏွင့္ မီးရထားဌါန၏ဝတ္စံု အၾကီးအကဲေခါင္းေဆာင္
မ်ား၏ဝတ္စံု မ်ား အမွဳထမ္းအရာထမ္း လက္ေအာက္ငယ္သား တို႕၏ ဝတ္စံူဆိုၿပီး ခြဲၿခားၿပထါန္းေလ့ရွိပါတယ္။
ယင္းဝတ္စံုမ်ားကို သတ္မွတ္ထားရံဳမက ယင္းတို႕အားေလးစားရန္တင္က်ပ္မွဳမ်ားလည္း ၿပဳလုပ္ၾကပါတယ္။ဆိုလိုသည္မွာတာဝန္ထမ္းေဆာင္ခ်ိန္
အတြင္း ဝန္ထမ္းတစ္ေယာက္အားယူနီေဖာင္းမပါရွိပါက ယင္းအားၿပစ္မွဳက်ဴးလြန္သူလို႕သတ္မွတ္ၿပီး ဒဏ္ခတ္အၿပစ္ေပးေလ့ရွိပါတယ္။ အထူးသၿဖင့္
ဘုရင့္တပ္မေတာ္၏ ယူနီေဖာင္းႏွင့္ ဝန္ၾကီး မွဳးမတ္ မ်ားသည္ပင္လွ်င္ ယူနီေဖာင္း၏ဥပေဒမ်ားကိုတင္းက်ပ္စြာလိုက္နာရေပသည္။
ေဖၚၿပပါအေၿခအေနမွာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတစ္ခုတည္း၏ သာဓကၿဖစ္ပါတယ္။အမွန္တကယ္ဌါနဆိုင္ရာတိုင္းတြင္သက္ဆိုင္ရာယူနီေဖါင္းမ်ား
ထားရွိပါတယ္။ဤကဲ့သို႕ပင္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခ်ိန္တြင္ ယူနီေဖါင္းမဲ့စြာ ရွိေနသူအားအၿပစ္ရွိသူအၿဖစ္ သတ္မွတ္ၾကသည့္အၿပင္ ဌါနတစ္ခုက တစ္ၿခားဌါ
နတစ္ခု၏ ယူနီေဖါင္းကိုဝတ္ဆင္ပါက ထိုသူသည္ ေယာင္ေဆာင္သူ အလႊဲသံုးစားၿပဳလုပ္သူဟု သတ္မွတ္ၿပီး ၿပင္းထန္ေသာ္ၿပစ္မွဳက်ဴးလြန္သူ တရားခံအ
ၾကီးစားၿဖစ္သည္ဟူ၍သတ္မွတ္ပါတယ္။
အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစီမံကိန္းတိုင္းႏွင့္ တရားဥပေဒတိုင္းတြင္ ယူနီေဖါင္းသည္ အေရးပါေၾကာင္းခံယူက်င့္သံုးသကဲ့သို႕ပင္ လူမ်ိဳးစုတိုင္းႏွင့္ တိုင္းၿပည္တိုင္းတြင္လည္း ယူနီေဖါင္းမ်ား တိုင္းရင္းသားဝတ္စံုမ်ား ဟူ၍ ဂရဳတစိုက္သတ္မွတ္က်င့္သံုးၾကပါတယ္။အကယ္၍လူၾကီးမင္း စိစစ္ေလ့လာပါက အဂၤလိပ္ ၿပင္သစ္ ဂ်ာမန္
အီတလီ ၿသစေတးလွ်ႏွင့္ အေမရီကန္တို႕တြင္လည္း သက္ဆိုင္ရာအမ်ိဳးသားဝတ္စံုမ်ားရွိေၾကာင္း ေတြ႕ရပါလီမ့္မည္။
၄င္းတို႕သည္မိမိတို႕၏နမိတ္လက္ခဏာမ်ား ကိုယ္ပိုင္အလံမ်ားႏွင့္ ကြဲၿပားၿခားနားေသာ္ဝတ္စံုမ်ားကို ကိုယ္စီထားရွိၾကပါသည္။ ကၽြမ္းက်င္သည့္ ပုဂၢိဳလ္က ယူနီေဖာင္းႏွင့္ သေကၤတကိုၾကည့္ရံဳၿဖင့္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး တစ္နိဳင္ငံႏွင့္အၿခားနိဳင္ငံဟူ၍ ခြဲၿခားနိဳင္ပါတယ္။ယင္းၿဖစ္ပင္
စစ္တပ္ နိဳင္ငံႏွင့္ အဆင့္အတန္းမ်ားကိုခြဲၿခားသိရွိနိဳင္ပါတယ္။ အမ်ိဳးသားတိုင္းႏွင့္ နိဳင္ငံတိုင္းသည္လည္းမိမိတို႕၏ယူနီေဖာင္းႏွင့္ သေကၤတလက္ဏာမ်ားကို
ထိန္းသီမ္းေစာင့္ေရွာက္ရန္အထူးအေရးၾကီးေၾကာင္း ခံယူထားတတ္ၾကပါတယ္။
တစ္ခါတစ္ရံယင္းတို႕၏သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကိုထိပါးလာပါက သို႕) ေစာ္ကားခံရပါက ၾကီးမားၿပင္းထန္ေသာ္ အေရးယူေဆာင္ရြက္မွဳမ်ားၿပဳလုပ္ၾကပါတယ္။
အုပ္စုတစ္စု၏အလံေတာ္အား မရိဳမေသညဖစ္ေစ လွဲခ်သည္ၿဖစ္ေစ ေၿမမွစြဲႏွဳတ္သည္ၿဖစ္ေစ ၿဖစ္ခဲ့ေသာ္ စစ္တိုက္ရန္အတြက္ အသင့္ၿဖစ္သြားၾကေလသည္။
ယူနီေဖါင္းကို အဝတ္အထည္တြင္မဆိုထားႏွင့္ လူသား၏ကိုယ္ခႏၵာပင္လွ်င္ အခ်ိဳ႕အမွတ္အသားကိုေသရာပါ အမာရြတ္မ်ားအၿဖစ္ၿပဳလုပ္လွ်က္ ထားရွိၾကပါေသးတယ္။ အခ်ိဳ႕အမ်ိဳးသားမ်ားသည္ မိမိတို႕၏လက္ႏွင့္ ခႏၵာကိုယ္မ်ားတြင္ ေဆးမွင္ေၾကာင္မ်ား ထိုးၾကပါေသးတယ္။အခ်ိဳ႕သည္နားရြက္ႏွင့္
ႏွာေခါင္းမ်ားတြင္ အေပါက္ေဖါက္၍ကြင္းမ်ားကိုဝတ္ဆင္ၾကသည္။အခ်ိဳ႕သည္ဆံပင္ကိုကြက္၍ တေနရာတည္းအရွည္ထားၿခင္းၿဖင့္ အခ်ိဳ႕သည္ဆံပင္ကို တီ
က်စ္၍ထားၿခင္းမ်ားလည္းရွိၾကပါသည္..........


လကၡဏာသေကၤတမ်ားအား စြန္႕လြတ္ၿခင္း၏ရလဒ္




အခ်ဳပ္အားၿဖင့္ဆိုရေသာ တင္ၿပခဲ့သည့္အတိုင္း လူမ်ိဳးစုမ်ား အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ေနရာေဒသအသီးသီး တြင္ ကြဲၿပားၿခားနားမွဳ ထင္ေပၚေစရန္ လကၡဏာသေကၤတမ်ား
ထားရွိၾကညသည့္အစဥ္အလာရွိခဲ့ၾကေပသည္။ အထက္ပါအတိုင္းက်င့္သံုးမွဳမရွိပါက တစ္မ်ိဳးသားႏွင့္တစ္မ်ိဳးသား တစ္ဖြဲံ႕ႏွင့္တစ္ဖြဲ႕ တစ္နိဳင္ငံႏွင့္တစ္နိဳင္င္ငံ
ခြဲၿခား၍ရနိဳင္ေတာ့္မည္မဟုတ္ေပ။ ကၽြန္နဳပ္သို႕ဘယ္လိုခြဲၿခားသိရွိနိဳင္ေတာ့္မည္နည္း။ဒီလူသည္ စစ္သားလား ၿပည္သူလား ၿပည္သူ႕ရဲလား စာပို႕သမားလား
မီးရထားဝန္ထမ္းလား သေဘၤသားလား အရာရွိလား လက္ေအာက္ငယ္သားလား ဗိုလ္ခ်ဳပ္လား မန္ေနဂ်ာလား စသည္ၿဖင့္ ခြဲၿခားရန္ၿဖစ္နိဳင္မည္မဟုတ္ပါ။
ဤနည္းအတိုင္းပဲ နိဳင္ငံတိုင္းသည္လည္း မိမိတို႕၏အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာႏွင့္ ေနရာေဒသတို႕၏ နမိတ္လကၡဏာသေကၤတမ်ားကို ထိန္းသီမ္းေစာင့္ေရွာက္ၿခင္းအေရးပါေၾကာင္း ခံယူထားၾကသည္ခ်ည္းၿဖစ္သည္။
အၾကင္လူမ်ိဳးတို႕သည္မိမိတို႕၏ ကိုယ္ပိုင္ယူနီေဖါင္းႏွင့္ အမွတ္သေကၤသမ်ားကို ထိန္းသီမ္းမွဳမရွိပါက မ်ားမၾကာေသာ္ကာလတြင္
အၿခားတစ္ပါးေသာ္လူမ်ိဳးမ်ားလက္ေအာက္သို႕က်ေရာက္သြားမည္ၿဖစ္ပါသည္။ထို႕ထက္မက ရာဇဝင္သမိုင္းမွာပင္လွ်င္ အမည္တင္က်န္ရစ္ေတာ့္မည္မဟုတ္ပါ။
အီႏၵိယနိဳင္ငံအားေလ့လာၾကည့္ပါက ယူနန္လူမ်ိဳးမ်ားခ်င္းနင္းဝင္ေရာက္ခဲ့ဘူးသည္။ ဆင္းလူမ်ိဳးမ်ားလက္ေအာက္ေရာက္ခဲ့ဘူးသည္။ အာဖဂန္၏ကို
လိုနီၿဖစ္ခဲ့ဘူးသည္။ အာရီယာႏွင့္ မြန္ဂိုတာတာမ်ား၏သီမ္းပိုက္ၿခင္းႏွင့္ တူရကီႏွင့္ အီဂ်စ္တို႕၏လြမ္းမိုးမွဳကိုခံခဲ့ရသည္။ဆူဒန္၏လက္ေဝခံလည္းၿဖစ္ခဲ့ဘူးသည္။
မြစ္လင္မ်ားသည္လည္းအိႏၵိယသို႕ လာေရာက္ေနထိုင္ခဲ့သည့္အၿပင္ ယင္းထက္ဦးစြာလာေရာက္ခ႕ဲ့ေသာ္ အမ်ိဳးသားမ်ားလည္းရွိခဲ့ပါတယ္။ သိုေသာ္လည္းယေန႕
အခါသမယတြင္ အိႏၵိယၿပည္တြင္ ယင္းက်ဴးေက်ာ္သူမ်ားႏွင့္ ၄င္းတို႕၏အမ်ိဳးသား ေရးလက္ဏာမ်ားက်န္ရစ္ခဲ့ပါသေလာ္။ မက်န္ရွိခဲ့ပါ။ အားလံုးအားလံုးသည္
ဟိႏဒဴစတန္ ေခၚ အိႏၵိယ ယဥ္ေက်းမွဳႏွင့္ လူေနမွဳစနစ္၏ နမိတ္သေကၤတမ်ားအၿဖစ္တာ ကမၻာကသိရွိအသိအမွတ္ၿပဳၾက ရပါသည္။
အေၾကာင္းမွာ သူတို႕သည္ အမ်ားစု၏ယူနီေဖါင္းကိုေရြးခ်ယ္ခဲ့ၾက ၿခင္းေၾကာင့္ၿဖစ္ပါသည္။ အမ်ိဳးသားဝတိစံုၿဖစ္ေသာ္ ဒိုတီႏွင့္ ဦးေခါင္းဆံပင္အား
က်ိဳတီအၿဖစ္ထားခဲံၾကၿပီး အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ ဆာရီဝတ္စံုႏွင့္ ဓေလ့ထံုးတမ္းမ်ားတြင္ အိႏၵိယယဥ္ေက်းမွဳ၏အစဥအလာကိုဦးစားေပးခဲ့ၾကၿပီး အၿခားလူမ်ိဳး
မ်ားကိုပါ စီမ့္ဝင္လိုက္နာက်င့္သံုး ေစေသာ္လိမၼာပါနပ္မွဳေၾကာင့္ၿဖစ္ပါတယ္။သို႕ပါေသာ္လည္းက်ဴးေက်ာ္သူတို႕၏ မ်ိဳးဆက္ရွိခဲ့ေသာ္ၿငားလည္း ၄င္းတို႕၏ယဥ္
ေက်းမွဳမ်ားသည္ အီႏၵိယယဥ္ေက်းမွဳအားလြမ္းမိုးမနိဳင္ခဲ့ၾကပါ။
ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မွဳႏွင့္ ဘာသာ သာသနာကြဲၿပာပေစ အားလံုးကိုဟင္ဒီအမ်ိဳးသား ဟူ၍သာ မွတ္ယူခံယူၾကပါတာကိုေတြ႕ရမွာၿဖစ္ပါတယ္။
အၿခားအမ်ိဳးသားတို႕အား ကြဲၿပားစြာ နားလည္သိရွိရေသာ္ နမိတ္လက္ဏာဟူ၍လံုးဝမက်န္ရစ္ပါ။
သတိခ်ပ္ရန္အေရးၾကီးသည္မွာ အဘယ္အဘယ္ေသာ္အမ်ိဳးသားမ်ားသည္ မိမိတို႕၏အမ်ိဳးသားယူနီေဖာင္းႏွင့္ အမွတ္သေကၤသမ်ားကိုေစာင့္ထိန္းရိဳေသပါက ယဖန႕တိုင္ မိမိအမိ်ဳးသား မိမိထီးနန္း မိမိနိဳင္ငံဟူ၍ ကမၻာ့အလယ္တြင္ ဝင့္ထည္စြာတည္ရွိေနမည္ၿဖစ္ပါသည္။
လြန္ခဲ့ေသာ္တစ္ခ်ိန္က ပါရွန္းပင္လည္ေကြ႕မွ ပါရွင္းဖါရစီလူမ်ိဳးမ်ား အိႏၵိယသို႕ဝင္ခဲ့ၾကသည္။ဟင္ဒီအမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္ ယင္းတို႕၏ေစာ္ဘြားမ်ားက ၄င္းတို႕အားဝါးမ်ိဳ၇န္ၾကံစည္ခဲ့ၾကေလသည္ ။ အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ ယူနီေဖါင္းဝတ္စားဆင္ယင္မွဳ အသြင္ေၿပာင္းခဲ့ၾကသည္။ လူေနမွဳႏွင့္ဘာသာစကားကိုလည္းေၿပာင္းလဲခဲ့ၾကေပသည္။သို႕ေသာ္အမ်ိဳးသားမ်ား၏ဦးထုတ္ေဆာင္းေသာ္ဓေလ့ကို မေၿပာင္းလဲခဲ့ေပ ။အဆံုးဆိုရေသာ္
ယေန႕ကမၻာ့အလယ္တြင္ယင္းပါရွင္းအမ်ိဳးသားမ်ားသည္ ရွင္သန္လွ်က္ရွိေသာ အမ်ိဳးသားဂုဏ္သိကၡါ ဝင့္ထည္ေသာ္ လူမ်ိဳးစုအၿဖစ္ရပ္တည္လွ်က္ရွိေပသည္။
ဆီးခ္ပန္ခ်ာပီမ်ားလည္း မိမိတို႕အမ်ိဳးသားပိုင္ ယူနီေဖါင္းဝတ္စားဆင္ယင္မွဳကိုတည္ထြင္ခဲ့ေလသည္။ဦးေခါင္း ဆံပင္ႏွင့္ မုတ္ဆိတ္မ်ားကို
မရိပ္မညွပ္ပဲ အရွည္ထားၾကသည္။ထို႕ေၾကာင့္ ၄င္းအမ်ိဳးသားမ်ားသည္လည္းအမ်ားအသိအမွတ္ၿပဳေသာ္ ဂရဳစိုက္ခံရေသာ္ လူမ်ိဳးစုအၿဖစ္ ထင္ရွားစြာရွိေနသည္
ရွင္သန္ေသာ္လူမ်ိဳးစုအၿဖစ္ သတ္မွတ္ခံေနရပါသည္။
အဂၤလိပၿဗိသိသွ်မ်ားသည္ ဆယ့္ေၿခာက္ရာစုအဆံုးပိုင္းတြင္အိႏၵိယသို႕ဝင္ေရာက္ခဲ့ပါသည္။ႏွစ္ေပါင္းတစ္ရၾ့င္းဆယ္ခန္႕ေနထိုင္ခဲ့ပါသည္ ၄င္းတို႕၏ေမြးရပ္ဌါေနမွာအလြန္ေအးမွ်ပါသည္။သို႕ေသာ္ ၄င္းတို႕သည္ မိမိတို႕၏အမ်ိဳးသားယူနီေဖါင္းၿဖစ္ေသာ္ ကုတ္အကၤ်ီ ေဘာင္းဘီရွည္ ဦးထုတ္ ေကာ္လံ
ႏွင့္ နက္တိုင္လ္မ်ားကိုအင္မတန္ပူပ်င္းေသာ္ ရာသီဥတုပိုင္ အိႏၵိယတြင္ဝတ္ဆင္ခဲ့ၾကပါသည္။ထိုကဲ့သို႕ေသာ္ဇြဲသတၱိၿဖင့္ မိမိတို႕၏ယူနီေဖာင္းကို ေစာင့္သိရိဳေသ
ၿခင္းေၾကာင့္ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳး ၃၅၀၀၀ ေက်ာ္ရွိေသာ္အိႏၵိယယဥ္ေက်းမွဳက ယင္းတို႕အားမေၿပာင္းလဲနိဳင္ခဲ့ပါ။ ၄င္းတို႕သည္ကမၻာ့အလည္တြင္တသီးတစ္ၿခား
အမ်ိဳးသားမ်ားအၿဖစ္တည္ရွိေနပါသည္။ ၄င္းတို႕၏ထိုေစာင့္ထိန္းသတ္မွဳဂဳဏ္ဒါပ္သည္လည္းဂဳဏ္ယူ ေလးစားထိုက္ေပသည္။
မြစ္လင္မ်ားသည္လည္း အိႏၵိယၿပည္တြင္ ႏွစ္ေပါင္း တစ္ေထာင္ေက်ာ္ ေနထိုင္ခဲ့ၾကသည္။ အကယ္လို႕ထိုသူမ်ားလည္း မိမိတို႕၏ယူနီေဖါင္းကို
ထိန္းသီမ္းေစာင့္ေရွာက္မွၾမရွိခဲ့ပါက ယေန႕အခါသမယတြင္ ဟင္ဒီအမ်ိဳးသားမ်ားအသြင္ေတြ႕ၿမင္ရမည္ၿဖစ္ေပသည္။ ထိုကဲ့သို႕ မြစ္လင္မ်ားထက္ ဦးစြာအိႏၵိယသို႕ ေရာက္ခဲ့သူမ်ား ဝါးမ်ိဳခံရသကဲ့သို႕ ၿဖစ္သြားေပလီမ့္မည္ ။ယင္းတို႕သည္ မိမိတို႕၏ကိုယ္ပိုင္နမိတ္လက္ဏာမ်ား ပင္လွ်င္ ကမၻာ့ရာဇဝင္တြင္မက်န္ရွိနိဳင္ေတာ့္ေပ။ယေန႕ကမၻာ့ေၿမပံုတြင္လည္း ယင္းတို႕၏သမိုင္းေၾကာင္းမက်န္ရစ္ေတာ့္ေပ။
မြစ္လင္မ်ားသည္မိမိတို႕၏ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားတြင္ ပိုင္ဂ်မာေဘာင္းဘီ ကိုရ္သာအကၤ်ီ အဘာ ကဗာခ်ံဳထည္မ်ားႏွင့္ အမာမဟ္ေခါင္းေပါင္းမ်ားကိုလည္း ထိန္းသီမ္းခဲ့ၾကသည္။အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏အမည္မည့္ေခၚၿခင္ႏွင့္ ႏွဳတ္ခြန္းဆက္စကားေၿပာၿခင္းဆိုင္ရာမ်ား ထံုးတမ္းစဥ္လာမ်ားႏွင့္ ဘာသာစကား
အိမ္ယာမ်ားေစာင့္လုပ္ၿခင္း ဗိသုကာပံုစံမ်ားပါမက်န္ထိန္းသီမ္းခဲ့ၾကေၾကာင္းကမၻာ့သမိုင္းတြင္ အထင္အရွားေတြ႕ရမည္ၿဖစ္ေပသည္။ထို႕ေၾကာင့္ ယင္းတို႕၏ဂုဏ္ၿဒပ္သည္ အိႏၵိယနိဳင္ငံမွာပင္လွ်င္ တစ္သီးတစ္ၿခားရပ္တည္က်န္ရစ္လွ်က္ ၇ွိေနေပသည္။အဘယ္အခ်ိန္ထိထိန္းသီမ္းမည္ ထိုအခ်ိန္ထိက်န္ရစ္ေနမည္ၿဖစ္ၿပီး ဘယ္အခါစြန္႕လြတ္မည္ ထိုအခါပေပ်ာက္သြားမည္ၿဖစ္ေပသည္။


လူမ်ိဳးစုမ်ားႏွင့္ နိဳင္ငံမ်ား၏ တိုးတက္ၿခင္းဆိုင္ရာလွ်ိဳ႕ဝက္ခ်က္


ကမၻာတြင္တိုးတက္သည္ဆိုေသာ အမ်ိဳးသားတိုင္းသည္ မိမိ တို႕၏ယူနီေဖာင္း ယဥ္ေက်းမွဳႏွင့္ဘာသာစကားမ်ားကို တိုင္းတစ္ပါးလူမ်ိဳးၿခားမ်ားထံ လြမ္းမိုးရန္ ပ်ံႏွံေရပန္းစားရန္ ၾကိုးပမ္းခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရေပလီမ့္မည္။ အာရိယာ အမ်ိဳးသားသမိုင္းကိုၾကည့္ပါ။ ဖာရစီမ်ားရဲ႕ရာဇဝင္ကိုၾကည့္ပါ။ ကုလ္ဒါနီႏွင့္ အီဗရာနီသမိုင္းကိုၾကည့္ပါ။ ယဟူဒီမ်ားႏွင့္ခရစ္ယန္မ်ားအေၾကာင္းေတြးၾကည့္ပါ။ အေဝးၾကီးကိုထားပါအံုး အာရဗ္မ်ားႏွင့္မြစ္လင္မ်ား၏ ၾကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားမွာ ကၽြန္နဳပ္တို႕၏လက္တစ္ကမ္းတြင္မ်က္ဝါးထင္ထင္ရွိေန၏။ အာရဗ္ဘာသာစကားသည္
အာရဗ္နိဳင္ငံပိုင္စကားသက္သက္ၿဖစ္ပါသည္။ အီရတ္ဆီးရီးယား ပါလက္စတိုင္း အီဂ်စ္ ဆူဒန္ အလ္ဂ်ီးရီးယား တူနီးရွား
ဖာရစီ၏ေတာ္အရပ္ၿဖစ္ေသာ လီဗီးယားႏွင့္ စီနီေဂါလ္ တစိတ္တစ္ေဒသ စေသာ နိဳင္ငံမ်ားရွိ လူပိုဂၢိဳလ္တိုင္းသည္ အာရဗ္စကားမေၿပာတတ္ပါ။ အစၥလမ့္ယဥ္ေက်းမွဳႏွင့္ ထံုးထမ္းစဥ္လာမ်ားသည္လည္းမသိရွိၾကပါ။ သို႕ေသာ္လည္းအာရဗ္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ယင္းနိဳင္ငံမ်ားတြင္ မိမိတို႕၏ဘာသာစကား ယဥ္ေက်းမွဳ လူေနမွဳႏွင့္ သာသနာကို
ပါထြန္းကားၿပန္႕ပြါးရန္ၾကိုးစားခဲ့ၾကပါသည္။ ယင္းနိဳင္ငံမ်ားရွိဘာသာၿခားမ်ားပင္လွ်င္ ယေန႕တိုင္အာရဗီစကားႏွင့္ ယဥ္ေက်းမွဳမ်ားကို မိမိတို႕ပိုင္ဟူ၍ ခံယူလွ်က္ ရွိၾကေပသည္။

အစၥေရးလူမ်ိဳးမ်ား ကုလ္ဒါနီမ်ိဳးဆက္မ်ားႏွင့္ တူရကီသားခ်င္းမ်ား၏ မ်ိဳးႏြယ္စုအေၿမာက္အမ်ားသည္ မိမိေမြးရပ္ဌါနမွာပင္လွ်င္ အာရဗ္ယသ္ေက်းမွဳ၏ လြမ္းမိုးၾကီးစိုးမွဳကို ခံယူရေပသည္။ တစ္စံုတစ္ေယာက္ကမိမိတို႕၏
ဇာတိဇစ္ၿမစ္အမွန္ကို သိရွိေဖၚထုတ္ေၿပာၾကားပါက ထိုလုပ္ရပ္ကို ကဲ့ရဲ႕ရွဳတ္ခ်ေလ့ရွိၿပီး မိမိတို႕ကို မိမိတို႕ အာရဗ္ဟူ၍
သာ မွတ္ထင္ၾကၿပီး အာရဗ္ၿဖစ္ေၾကာင္းေၾကြးေက်ာ္ဂုဏ္ယူၾကေပသည္။

တဖန္အဂၤလီပ္မ်ားကိုၾကည့္မည္ဆိုပါက ၄င္းတို႕သည္ မိမိတို႕ကၽြန္းဆြယ္မွထြက္၍ ကေနဒါ ၿသစေတးလွ် အေမရိက
နယူးဇီလန္ ကိစ္ပ္ေတာင္းႏွင့္ ေတာင္အာဖရိက အစရွိေသာ္နိုင္ငံမ်ားတြင္ အလြန္ဒုက္ခခံကာ ၾကိုးပမ္းအားထုတ္၍
မိမိတို႕၏ဘာသာစကား ယဥ္ေက်းမွဳ သာသနာႏွင့္ဝတ္စားဆင္ယဥ္မွဳမ်ားကို ပါမက်န္ ၿဖန္ခ်ီထြန္းကားေစခဲ့ပါသည္။
ခရစ္ယန္ဘာသာမဟုတ္သူမ်ား၌ပင္လွ်င္ အဂၤလိပ္ယဥေက်းမွဳႏွင့္ ဖက္ရွင္ ဝတ္စားဆင္ယဥ္မွဳမ်ား စီမ့္ဝင္ေနေပသည္။

ထိုစီမ့္ဝင္မွုသည္ တစ္ေန႕တစ္ၿခား အီႏၵိယနိဳင္ငံတြင္လည္း တိုးတက္ၿပန္႕ပြါးလွ်က္ရွိပါသည္။ ဟိႏၵဳဝံသာနဳရကၡိတရွင္မ်ားက
လွိဳင္းတံပိုးကိုၾကည့္၍ မိမိတို႕၏ ေပ်ာက္ကြယ္သီမ္ၿမွဳပ္လွ်က္ရွိၿပီးသမိုင္းအေထာက္အထားအရ အမ်ားသံုးစကားလည္းမၿဖစ္ခဲ့ အိႏၵိယႏြယ္ဖြါး တိုင္းရင္းသား အာရိယာမ်ိဳးႏြယ္၏ စကားဟုလည္း အခိုင္အမာေကာက္
ခ်က္ခ်၍မရနိဳင္ေသာ္ စန္ကရစ္ ဘာသာစကားကို ၿဖန့္ခ်ီလွ်က္ရိွေပသည္။ေဟာ္ေၿပာမွဳမ်ားတြင္ စန္ကရစ္ဘာသာစကား
ရာိုင္နွဳန္း 50 ခန္႕ထည့္သြင္းၿပီး လူအမ်ားနားမလည္ေအာင္ၿပဳလုပ္သကဲ့သို႕ရွိေနေပသည္။ ၄င္းတို႕အမ်ိဳးသားမ်ားကိုတိုင္
ထိုစကားကို နားလည္သိရွိၿခင္းမရွိေပ။ ၄င္းၿပင္ဘာသာေရးစကားေဟာဆရာမ်ားက ၄င္းတို႕၏ေဟာၾကားခ်က္မ်ားတြင္
80 ႏွင့္ 90 ၇ာခိုင္ႏွုန္းခန့္အထက္ပါဘာသာစကားႏွင့္ ဘာရွားဘာသာစကားကို ေရာ္ေႏွာ္ေၿပာဆိုၾကသည္။
သိုကေသာ္လူအမ်ားသည္ ယင္းဘာသာစကားကိုနဝင္ပီယံ နားေထာင္ၿခင္းမွလႊဲ၍ သိ၇ွိနားလည္းၿခင္းမရွိၾကပါ။
အနဳပညာေက်ာင္းမ်ား ဘာသာစကားပညာရွင္မ်ား ထားရွိ၍ေငြကုန္ေက်းက်ခံကာ ၿဖန္႕ခ်ီလွ်က္ရွိၿပီး ဆုႏွင္းသဘင္မ်ားက်င္းပၿခင္းကိုလည္း ၿပဳလုပ္ေနၾကပါသည္။သို႕ေသာ္လည္းတစ္ကမၻာလံုးတြင္ တီမ္ညမွဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္ေနေသာ သိသူမရွိသေလာက္ရွားပါးေသာ္စကားၿဖစ္သကဲ့သို႕ စတင္ေပၚေပါက္စဥ္ကလည္းအမ်ားၿပည္သူသံုးစကားမဟုတ္ေပ။

သို႕ေသာလည္းအားတြန္ခြန္စိုက္ ၾကိဳးပမ္းလွ်က္ ထိုစကားႏွင့္ထံုးတမ္းစဥ္လာကို အီႏၵိယတစ္ၿပည္ေထာင္လံု၌ ထြန္းကားၿပန္႔
ပြါးေအာင္အားတြန္ခြန္စိုက္ၾကိုးပမ္းေနၾကေပသည္။အမွန္တကယ္တြင္လည္း အေၿခမခိုင္ ယိုင္နဲ႕မၿပည့္စံုေသာ ယဥ္ေက်း
မွဳတာလွ်င္ၿဖစ္သည္။ ဒိုဘီဝတ္ၿခင္းကိုမစြန္႕လြတ္ရန္ M.L.C ႏွင့္ M.L.A အစည္းအရံုးမ်ား၏ ဆုတံဆိပ္မ်ား ေကာင္စီ၏ဆုတံဆိပ္မ်ားသတ္မွတ္ၿခင္းႏွင့္ ထိုအမ်ိဳးသား၏ဝန္ၾကီးမ်ား အရာရွိၾကီးမ်ားႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ ဒိုဘီ
ဝတ္၍ ကမီးစ္အက်ၤ ီၿခံုကာဦးထုတ္မေဆာင္းပဲ လူပံုအလည္တြင္ လူထုအစည္းအေဝးပြဲမ်ားကိုတက္ေရာက္လွ်က္ရွိပါသည္။
မွန္တကယ္၌ ဒိုဘီဝတ္ၿခင္းမွာ ပါဂ်မာေဘာင္းဘီထက္ အဝတ္အထည္ပိုမိုကုန္က်ၿပီး ခႏၶာကိုယ္လည္း လံုၿခံုေအာင္ဖံုးဖံုးဖိဖိ
မရွိသလို အပူအေအးဒါဏ္ကိုလည္း ကာကြယ္နိဳင္ၿခင္းမရွိ ေသာအဝတ္အစားၿဖစ္ပါသည္။ သို႕ေပေသာ္ၿငားလည္း ပါဂ်မာေဘာင္းဘီကို မေရြးခ်ယ္ပါ။ ဆံပင္က်ိဳတီက်စ္ၿခင္း လည္ပင္းတြင္ ၾကိဳးထံုးဝတိၿခင္းကို အေလးထားေဆာင္ရြက္ၾကပါသည္။ဒါေတြအားလံုးဟာဘာ့အတြက္ေၾကာင့္ပါသလဲ။ ဒါေတြဟာကိုယ္အမ်ိဳးသားေတြရဲ႕ ဝိေသတလကၡဏာၾကီးေတြမဟုတ္ပါလား။ အမ်ိဳးသားယူနီေဖာင္းမဟုတ္ပါလား ယင္းအတြက္ေၾကင့္ပင္ သူတို႕သည္
မိမိတို႕၏ဂုဏ္ၿဒပ္ကို ထိန္းသီမ္းရန္ ပံုစံမ်ားထုတ္ယူ ေဆာင္ရြက္ၿခင္းမ်ား မဟုတ္ပါလား။

ဂုရဳနာနတ္ႏွင့္ ၄င္း၏ေနာက္ိုက္မ်ားသည္ မိမိတို႕၏တစ္သီးတစ္ၿခားဂုဏ္ၿဒပ္ကို တည္ေဆာက္ၾကပါသည္။ ဆံပင္မညွပ္မရိတ္ပဲ အရွည္ထားၿခင္း မုတ္ဆိတ္ထားၿခင္း သံကြင္းမ်ားဝတ္ဆင္ၿခင္းႏွင့္ ကြမ္းယာစားၿခင္းကို အမ်ိဳးသား
ယူနီေဖါင္းအၿဖစ္ၿပဳလုပ္ခဲ့ၾကပါသည္။

ယေန႕ထိုယူနီေဖါင္းေၾကာင့္ ဆ(ခ္) ပန္ခ်ာပီ လူမ်ိဳးမ်ားအသက္ေပးရန္ဝန္မေလးေပ။ပူၿပင္းေသာ္နိဳင္ငံတြင္ပင္ဒက္ခအမ်ိဳး
မ်ိဳးခံခဲ့ၾကေပသည္။ သိုကေသာ္ဆံပင္ရိပ္ၿခင္းႏွင့္ ညွပ္ၿခင္းကိုလက္သင့္မခံခဲ့ေပ။
အကယ္လို႕ထိုအရာမ်ားကိုစြန္ကလြတ္လိုက္ပါက ကမၻာ့အလယ္တြင္ ၄င္းတို႕၏သီးၿခားဆန္းသစ္ေသာဂုဏ္ၿဒပ္ႏွင့္ အမ်ိဳးသားေရးတည္ရွိမွဳကိုသၿဂၤ ိဳလ္သကဲ့သို႕ၿဖစ္သြားေပလီမ့္မည္။


မုတ္ဆိတ္ထားၿခင္းသည္ အစၥလမ့္ဝိေသသလကၡဏာရပ္ၾကီးၿဖစ္ၿခင္း

အထက္တြင္ေဖၚၿပခဲ့ၿပီးေသာ အေၾကာင္းအခ်က္မ်ားၿဖင့္ ထင္ရွားေနသည္မွာ ေလာကကမၻာ၌ သီးၿခားကိုယ္ပိုင္ဘဝၿဖင့္ရပ္တည္နိဳင္ရန္ႏွင့္ သမိုင္းတြင္ရစ္ရန္မွာ မိမိတို႕၏ ကိုယ္ပိုင္ထူးၿခားဆန္းသစ္ေသာ ဝိေသသလကၡဏာမ်ားၿဖစ္ေသာ အေနအထိုင္ ယဥ္ေက်းမွဳ လူမွဳဆက္ဆံေရးႏွင့္ ဘာသာစကားမ်ားၿဖင့္ ကြျကြဲၿပားၿပားက်င့္သံုး ၾကရေပမည္။

သို႕ပါေသာေၾကာင့္ အထူးအေရးၾကီးသည္မွာ အစၥလမ္ဘာသာ သာသနာသည္ ယံုၾကည္ခ်က္ စာရိတၱ အက်င့္သီလႏွင့္
အေရးကိစၥတိုင္းတြင္ ေလာ္ကရွိ အၿခားဘာသာမ်ားႏွင့္ တူညီမွဳမရွိေစရပဲ တမူထူးၿခား သီးသန္႕ၿဖစ္ၿပီး ကြဲၿပားေနေစရမည္။
ထူးၿခားေသာလကၡဏာဝိေသတမ်ား သတ္မွတ္ထားရွိၿခင္းႏွင့္ ယင္းတို႕ကိုရိဳေသကိုင္းရွိဳင္းအေရးထားလွ်က္ ထိန္းသီမ္းၿခင္းကို အမ်ိဳးသားေရး ဘာသာေရးထိန္းသီမ္းမွဳဟူ၍ ခံယူထားၾကရေပမည္။ယင္းအတြက္အသက္စေတးရမည္ဆိုလည္း စေတးရမည္။ ထို႕ထက္ပိုအေရးၾကီးသည္မွာ အစၥလမ္၏ ဝိေသတလကၡဏာမ်ားႏွင့္ ယူနီေဖါင္းသည္ အလႅဟ္အမိန္႕နာခံသူမ်ား အလႅဟ္အသွ်င့္ေက်းကၽြန္မ်ား၏ယူနီေဖါင္းလည္းၿဖစ္
သည္။ ယင္းကိုလိုက္နာက်င့္သံုးၿခင္းၿဖင့္၊ အလႅဟ္အမိန္ကဖီဆန္သူ ဓမၼအႏၱ၇ယ္မ်ားႏွင့္ ကြဲၿပားၿခားနားေအာင္ ေနထိုင္ၾက
ရမည္ ထိုကဲ့သို႕ေနထိုင္ၿခင္းၿဖင့္ ေသြဖီညင္းဆန္သူမ်ားႏွင့္ မိမိ၏ၾကားၿခားနားၿပစ္ရမည္ၿဖစ္ပါသည္။

မမာဆိုရေသာ္.......
မည္သူမဆိုတစ္ပါးသူ၏ အတုယူခဲ့ေသာ ထိုသူသည္အတုယူခံရသူမ်ားအနက္မွၿဖစ္သည္ဟု ဟဒီးစ္ေတာ္ၿမတ္လာရွိထားေပသည္။မုတ္ဆိတ္ကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီးလူငယ္မ်ားကိုေၿပာပါက စိတ္ဆိုးသြားတတ္ၾကေပသည္။
ယင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ရစူလြလႅဟ္ (ဆြ) က မိမိအႏြံတာခံ ေနာက္လိုက္မ်ားကို ၿခားနားေသာယူနီေဖါင္းမ်ားသတ္မွတ္ေပးခဲ့ပါသည္။ တေနရာ၌ မိန္႕ေတာ္မူသည္မွာ မြတ္ရွ္ရိက္ တုပကိုးကြယ္သူမ်ားႏွင့္
မြစ္လင္မ်ားအၾကား ၿခားနားမွုမွာ မြစ္လင္မ်ားသည္ ဦးထုတ္ေဆာင္းၿပီးမွ ေခါင္းေပါင္းကို စည္းေႏွင္ၾကသည္ဟူ၏။

ယင္းကိစၥႏွင့္သက္၍ စံပင္အလည္ခြဲၿခင္းကိုလည္း ညြန္းၾကားခဲ့ၿခင္းၿဖစ္သည္။ ေၿခမ်က္စိေပၚေအာင္ ဝတ္စားၾကရမည္ဟူ
၍လည္း ဘာသာၿခားမ်ားႏွင့္ၿခားနားရန္မိတ္ၾကားခဲ့ၿခင္းၿဖစ္သည္။ မာနေထာင္လႊားသူမ်ား ဟန္ၾကီးပန္ၾကီးသူမ်ား၏
ဓေလ့ၿဖစ္ေသာ္ ေၿခဒရြတ္တိုက္ဝတ္ဆင္ၿခင္းကို ဆန္႕က်င္ေစရန္အတြက္မိန္႕က်ားခဲ့ၿခင္းၿဖစ္ၿပီး သာသနာေတာ္၏ပညတ္ခ်က္မ်ားတြင္ ဤကဲ့သို႕ေသာ ပံုစံမ်ားအေၿမာက္အမ်ားပါရွိပါသည္။စာရွည္သြၾးမည္ကိုစိုးရေသာေၾကာင့္အခ်ဳပ္သေဘာ္တင္ၿပပါအံ။ရဟူဒီမ်ား၊နဆြာရာမ်ား၊
မဂ်ဴဆီမီးပူေဇာ္သူမ်ား မြတ္ရွ္ရိက္တုပကိုးကြယ္သူမ်ားႏွင့္ ၿခားနားစြာေနထိုင္ရန္ အမိန္႕ေပးထားခဲ့ပါသည္။
ထိုအမိန္႕နာခံၿခင္းကိုပင္လွ်င္ သူတို႕ႏွင့္ မိမိတို႕၏ ၿခားနားေသာဝိေသသလကၡဏာရပ္ၾကီးမ်ားအၿဖင့္ ၿပဳလုပ္ထားေပသည္။

ထိုအတြက္ေၾကာင့္ပင္ အမ်ိဳးသမီးႏွင့္ အမ်ိဳးသားမ်ားၾကား၌လည္း ၿခားနားေသာယူနီေဖါင္းမ်ားသတ္မွတ္ထားၿပီး လိုက္နာရန္အေရးတယူတင္းက်ပ္ထားသည္။ အမ်ိဳးသမီးယူနီေဖါင္းႏွင့္ အမ်ိဳးသားကိုေသာ္၄င္း အမ်ိဳးသားယူနီေဖါင္းႏွင့္
အမ်ိဳးသမီးကိုေသာ္၄င္း ကိုယ္ေတာ္ၿမတ္(ဆြ)က လအ္နသ္ၿပဳ ၾကီမ္ဆဲေတာ္မူထားခဲ့ပါသည္။

ထိုကိစၥမ်ိဳးႏွင့္ပတ္သက္၍ပင္ အာရဗီဘာသာၿဖင့္ ခြသ္ဗဟ္ဖတ္ၿခင္းလည္းပါဝင္သည္။ ႏွဳတ္ခမ္းေမႊၚညွပ္ၿခင္း ရိတ္ၿခင္းႏွင့္ မုတ္ဆိတ္ေမြးလက္တစ္ဆုတ္ခန္႕ထိရွည္ေအာင္ထားေစၿခင္းမ်ားလည္းပါဝင္သည္။


(၁) "မြတ္ရွ္ရွိက္ တုပကိုးကြယ္သူမ်ားႏွင့္ ဆန္႕က်င္ၾက ၊မုတ္ဆိတ္ရွည္ထားၾက ၊နဳတ္ခမ္းေမႊးၿဖတ္ၾက "(မြတ္စလင္မ္က်မ္းတြဲ
(၁)စာ-227-ဘူခါရီ-စာ-78) ေနာက္ဟဒီးစ္ေတာ္တစ္ပါး၌ လာရွိသည္မွာ---------

(၂) "ႏွဳတ္ခမ္းေမႊး ရိတ္ၿခင္းႏွင့္ မုတ္ဆိတ္ေမႊးထားၿခင္းၿဖင့္ မဂ်ဴဆီမီးပူေဇာ္သူမ်ားႏွင့္ ဆန္႕က်င္ၾက"(မြစ္လင္မ္က်မ္း၊ စာ-327)

(3) ႏွဳတ္ခမ္းေမႊးမရိတ္မညွပ္သူသည္ငါ၏အသင္းသားမဟုတ္။(သီရ္ေမဇီႏွင့္ နစာအီက်မ္း)

အထက္ပါဟဒီးစ္ဆင့္ၿပန္ခ်က္မ်ားႏွင့္အတူ ဆင့္ၿပန္ခ်က္အေၿမွာက္အၿမား ဟဒီးစ္က်မ္းဂန္မ်ားတြင္ ပါရွိေသးသည္။ ယင္းၿဖင့္သိရသည္မွာ ထိုေခတ္သမယက မြတ္ရွ္ရိက္မ်ားႏွင့္ မဂ်ဴဆီမ်ားသည္ မုတ္ဆိတ္ရိတ္ၾကသည္။ႏွဳတ္ခမ္းေမႊးထားၾကသည္။ ယင္းကိုယေန႕ခရစ္ယန္မ်ားႏွင့္ ဟင္ဒီမ်ားလက္ဆင့္ကမ္းက်င့္သံုးလွ်က္ရွိၾကေပသည္။ ဤသို႕ၿပဳလုပ္ၿခင္းသည္ပင္လွ်င္ ၄င္းတို႕၏ ထူးၿခားေသာဝိေသတလကၡဏာမ်ားႏွင့္ယူနီေဖါင္းၿဖစ္သည္။ ထိုသို႕ေသာေၾကာင့္ မြစ္လ 

 

> ကုဖုရ္ႏွင့္ ရွိရိက္တို႕၏လကၡဏာမ်ား

ကုဖုရ္ႏွင့္ ရွိရိက္တို႕၏လကၡဏာမ်ား


အလႅဟ္အသွ်င္ၿမတ္၏ ေနအ္မသ္မ်ားကို နားလည္သေဘာေပါက္ၿပီးေနာက္ ၿငင္းဆန္သူတို႕ အားလံုးတို႕သည္
ကာဖီရ္မ်ားၿဖစ္ၾက၏ (ဆူရဟ္နဟလ္ ၈၃)


အခ်ိဳ႕ေသာ ငါ၏ေနာက္လိုက္တို႕သည္ မနက္မိုးလင္းသည္ႏွင့္ မြစၥလင္အၿဖစ္ႏွင့္ထၾကသည္။အခ်ိဳ႕သည္ကာဖီရ္အၿဖစ္ႏွင့္ထၾကသည္။။(အလ္ဟဒီးစ္)


မြစ္လင္ဟူသည္ အလႅဟ္အသွ်င္ၿမတ္အား အစဥ္ရိဳက်ိဳးကာဦးခ်ရမည္။ မိမိကိုယ္၌သည္ဘာမွမဟုတ္ပဲ အသွ်င္ၿမတ္တာလွ်င္အရာရာကိုစိုးပိုင္ေတာ္မူေၾကာင္း လံုးဝသိရွိေနရမည္။ မိမိထံပါးရွိမည္သည့္ပစၥည္းကိုမဆို မိမိအပိုင္မဟုတ္သလို မိမိအသက္ႏွင့္ခႏၶာကိုယ္သည္ပင္ အသွ်င္ပိုင္ ပစၥည္းၿဖစ္ေၾကာင္း လံုးဝယံုၾကည္ရမည္။
မိဘအေမြခံပစၥည္းပင္ၿဖစ္ေစ ၄င္းသည္လည္းအသွ်င္ေပးအပ္သည္ဟု လက္ခံရမည္။ ၿငင္းဆန္မိလွ်င္ ကာဖီရ္
ၿဖစ္သြားနိုင္ေပသည္။ ထိုသူသည္ခ်က္ခ်င္း အီစ္သီဂ္ဖြါရ္ဖတ္ကာ ခြင့္လြတ္မွဳကိုေတာင္းခံရေပမည္။ ထိုသို႕မဖတ္မိလွ်င္
ထိုသူသည္ ကာဖီရ္ၿဖစ္သြားတတ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္မြစ္လင္မ္သည္နံနက္မိုးလင္း အိပ္ရာကထလွ်င္ မြစ္လင္အၿဖစ္ႏွင့္ထေသာ္လည္း နိယသ္(သို႕)စိတ္ကူးတြင္ တစ္စံုတစ္ခု ခ်ြတ္ေခ်ာ္သြားသည့္အတြက္ ကာဖီရ္ၿဖစ္သြား
တတ္္၏။ ထိုသို႕စိတ္ကူးတြင္ ခ်ြတ္ေခ်ာ္မွဳမၿဖစ္ရေအာင္ ကုဖ္ႏွင့္ရွရိက္မၿဖစ္သြားရေအာင္ ကုဖ္ႏွင့္ရွရီးက္ၿဖစ္တတ္ေသာ
အခ်က္မ်ားကို သိထားသင့္ေပသည္။ ၄င္းအခ်က္မ်ားစိတ္ကူးတြငေပၚလာတိုင္း မြစ္လင္တို႕သည္ခ်က္ခ်င္း အီစ္သီဂ္ဖြါရ္ဖတ္ကာ
အသွ်င္ၿမတ္ထံေသာ္၌ ခြင့္လြတ္မွဳကိုေတာင္းခံသင့္ေပသည္။ ၄င္းအခ်က္မ်ားမွာ......


(၁) ကုဖုရ္လုပ္ၿခင္္းကိုႏွစ္သက္ၿခင္း
(၂) ကုဖုရ္ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ္စကားမ်ားကိုႏွစ္သက္ၿခင္း
(၃) တစ္စံုတစ္ဦးအားကုဖုရ္စကားမ်ားေၿပာေစၿခင္း
(၄) မြစ္လင္ၿဖစ္ၿခင္းကိုေနာင္တရၿခင္း(ဥပမာ) ငါသည္မြစ္လင္မၿဖစ္ခဲ့လွ်င္ ရာထူးေကာင္းေကာင္းရနိဳင္သည္ဟုေနာင္တရၿခင္း
(၅) သားသမီးတစ္ေယာက္ေယာက္၏ေသဆံုၿခင္းအေပၚ အလႅဟ္အသွ်င္ၿမတ္အား စိတ္ဆိုးကာ အၿပစ္တင္ၿခင္း။
(၆) အလႅဟ္ႏွင့္ တမန္ေတာ္၏ အမိန္႕ေတာ္မ်ားကို အၿပစ္ၿမင္ၿခင္း
(၇) နဗီ(သို႕) မလာေအကဟ္ တစ္ဦးဦးအားအၿပစ္တင္ၿခင္း
(၈) ဝလီသူေတာ္စဥ္ (သို႕) ဆရာတစ္ဦးဦးသည္ မိမိ၏ေရွးၿဖစ္ႏွင့္ ေႏွင္းၿဖစ္ အားလံုးကို တပ္အပ္ ကုန္စဥ္ သိၿမင္သည္ဟု ထင္ၿမင္ၿခင္း
(၉) နတ္ခကၡတၱပညာရွင္တစ္ဦး(သို႕) လကၡဏာပညာရွင္တစ္ဦး (သို႕) ေဗဒင္ပညာရွင္တစ္ဦးထံမွ ေရွးၿဖစ္ေႏွင္းၿဖစ္မ်ားကို ေမးၿမန္းၿခင္း အတိတ္နမိတ္လကၡဏာမ်ား ေတာင္းခံၿခင္း

(၁၀) ဆရာတစ္ဦးဦးႏွဳတ္မွထြက္ေသာ စကားကိုအတိတ္နမိတ္ေကာက္ကာ မိမိတို႕လုပ္ငန္းတြင္အသံုးၿပဳၿခင္း
(၁၁) တစ္စံုတစ္ဦးဦးအား မိမိ၏ေအာင္ၿမင္ေစသူ (သို႕)ဆံုးရွံဳး ေစသူဟု လက္ခံၿခင္း
(၁၂) တစ္စံုတစ္ဦးထံမွထင္ၿမင္ခ်က္ေတာင္းခံၿခင္း
(၁၃) တစ္စံုတစ္ဦးထံမွ ရိဳဇီရိကၡာ ေတာင္းၿခင္း သားသမီးေမြးဖြါးေစရန္ေတာင္းခံၿခင္း
(၁၄) တစ္စံုတစ္ဦးအတြက္ရည္စူးကာ ရိဳဇာေစာင့္ထီမ္းၿခင္း
(၁၅) တစ္စံုတစ္ဦးအား စဂ်္ဒါဦးခ်ၿခင္း
(၁၆) တစ္စံုတစ္ဦး အတြက္ရည္စူးကာ တိရိစၦန္တစ္ေကာင္ေကာင္ အားသတ္ၿဖတ္ၿခင္း
(၁၇) တစ္စံုတစ္ဦးနာမည္တမ္းတကာကိုးၿခင္း
(၁၈) တစ္စံုတစ္ဦး၏ အီမ္(သို႕) သခၤ်ဳိင္းအား သဝါဖ္လွည့္လည္ၿခင္း
(၁၉) အလႅဟ္အသွ်င္ၿမတ္၏အမိန္႕ေတာ္ႏွင့္ အမ်ိဳးသားယဥ္ေက်းမွဳတို႕ ယွဥ္လာလွ်င္ အမ်ိဳးသားယဥ္ေက်းမွကိုဦးစားေပးၿခင္း
(၂၀) တစ္စံုတစ္ဦးအေရွ႕တြင္ဦးေခါင္းငံုၿခင္း (သို႕)ေက်ာက္ရဳပ္ကဲ့သို႕ရပ္ေနၿခင္း
(၂၁) တစ္စံုတစ္ဦး၏နာမည္အားတမ္းတကာ တိရိစၦန္ တစ္ေကာင္ေကာင္အားသတ္ၿဖတ္ၿခင္း
(၂၂) ရွိဳင္တြန္မိစၦာထုတ္ရန္ဟုဆိုကာ သိုးဆိတ္တို႕အားသတ္ၿဖတ္ၿခင္း
(၂၃) အေဆာက္အအံု တစ္ခုခုအား အသွ်င့္အီမ္ေတာ္ထက္တန္ဖိုးထားၿခင္း
(၂၄) တစ္စံုတစ္ဦး၏အမည္ကိုတမ္းတကာ နားႏွင့္နားေခါင္းေပါက္ ေဖါက္ေပးၿခင္း နားကြင္း(သို႕) နားကပ္တပ္ေပးၿခင္း
(၂၅) တစ္စံုတစ္ဦးနာမည္ေရးထားေသာ္ လက္ဖြဲ႕ကို လာ္ပင္းလက္ေမာင္းတို႕တြင္ ဝတ္ဆင္ၿခင္း
(၂၆) တိရိစၦန္တစ္ေကာင္၏ လည္ပင္းတြင္သူေတာ္စဥ္တစ္ဦး၏ နာမည္တပ္ကာ ၄င္းတိရိစၦန္ကို အေလးအၿမတ္ထားၿခင္း
(၂၇) နတ္ခတ္တို႕၏ လွဳပ္ရွား မွဳသေဘာကို ေလ့လာကာ ကံၾကမၼာကို သတ္မွတ္ေဆြးေႏြးၿခင္း။
(၂၈) ရက္ေကာင္းရက္ၿမတ္အားသတ္မွတ္ၿခင္း ၿပသာာဒါးရက္တို႕အားသတ္မွတ္ၿခင္း
(၂၉) ရက္(သို႕) လ တစ္ခုခုကို မေကာင္းေသာ ရက္ လ ဟုသတ္မွတ္ၿခင္း
(၃၀) တစ္စံုတစ္ဦး၏ဦးေခါင္းႏွင့္ အမည္အား တပ္ကာ ၾကီမ္တြယ္ၿခင္း
(၃၁) သက္ရွိတို႕၏ၾကီးမားေသာ ရဳပ္ပံုမ်ားအား အီမ္တြင္ထားၿခင္း
(၃၁) သူေတာ္စဥ္ တစ္ဦးဦး၏ရဳပ္ပံုကို မဂၤလာရွိေစရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ၿဖင့္ထားၿခင္းႏွင့္ ၄င္းကိုအစဥ္ေလးစားမွဳၿပဳၿခင္း

ဤအခ်က္မ်ားအၿပင္ေနာက္လည္း ရွရီက္ႏွင့္ကုဖ္ၿဖစ္ေစေသာအခ်က္မ်ားေၿမာက္မ်ားစြာရွိပါသည္...သိထားလွ်င္...သတိ
ထားမည့္မည္ၿဖစ္ေသာေၾကာင့္ အားလံုးအတြက္ရည္စူးၿပီးတင္ၿပလိုက္ရပါသည္။

> ႀကီးေလးေသာ ျပစ္မႈ တစ္ခု (ပြဲလမ္းသဘင္မ်ားႏွင္႕ ပတ္သက္၍)

ေဟရွမ္း(S-4) 53 days ago
ActivityRank: 6
မြတ္စ္လင္မ္တစ္ဦး အေနျဖင္႕ မိမိဘ၀ ေဆာက္တည္ရာတြင္ က႑တုိင္းအတြက္
လိုအပ္ခ်က္မ်ားကုိ ရွရီအသ္ တရားေတာ္က ၿပီးျပည္႕စံုစြာ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း
တင္ျပထားၿပီး ျဖစ္သည္။ ဥပမာ - လူမႈေရး၊ သာေရး၊ နာေရး၊ စာရိတၱ၊
၀တ္စားဆင္ယင္မႈ၊ ေျပာဆုိေနထုိင္မႈ၊ အခမ္းအနားမ်ားတြင္ ပါ၀င္မႈျခင္း စသည္႕
က႑မ်ားႏွင္႕ သက္ဆုိင္ေသာ အမိန္႕ပညတ္ခ်က္မ်ားကုိ အစၥလာမ္႕ တရားေတာ္ျမတ္က
ရွင္းရွင္းလင္းလင္း တင္ျပထားၿပီးျဖစ္လွ်က္ ယေန႕ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕သည္ အေလးမထား
လစ္လ်ဴရႈေနႀကသည္ကို ၀မ္းနည္းစြာ ေတြ႕ျမင္ေနရပါသည္။
မြတ္စ္လင္မ္တစ္ဦး အေနျဖင္႕ ဤသို႕ အျခားဘာသာ၀င္မ်ား၏ ဓေလ႕ ထံုးတမ္းစဥ္လာ
ရုိးရာဓေလ႕ႏွင္႕ ယဥ္ေက်းမႈ စသည္မ်ားကို အတုခိုးျခင္း ၊ ပံုတူကူးခ် ျခင္း
မ်ား ျပဳလုပ္ရန္ မလိုအပ္ေပ။

ယခုအခါ မြတ္စ္လင္မ္အခ်ိဳ႕သည္ ခရစၥမတ္ႏွင္႕
ႏွစ္သစ္ကူးကာလမ်ားတြင္ ယင္းအခမ္းအနားမ်ားတြင္ ပါ၀င္ေနေႀကာင္း
၀မ္းနည္းစြာေတြ႕ရွိရပါသည္။ အဘယ္႕ေႀကာင္႕ ဆုိေသာ္ အစၥလာမ္တုိ႕အား
အျခားသူတုိ႕၏ ရုိးရာဓေလ႕အရျဖစ္ေစ၊ ဘာသာေရး အရျဖစ္ေစ က်င္းပေသာ အခမ္းအနား
မ်ားတြင္ပါ၀င္ျခင္းမွ အထူးတလည္ တားျမစ္ထားေသာေႀကာင္႔ ျဖစ္သည္။
က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ - - - - -
"ထုိမွ တစ္ပါး အသင္တုိ႕သည္ (မိမိတို႕ကုိယ္ကုိမိမိတုိ႕ပင္) ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္ႀကကုန္ေသာ သူတို႕အေပၚ၀ယ္ ယံုႀကည္စိတ္ခ်
အားထားျခငး္မျပဳႀကကုန္လင္႕့၊

သုိ႕(ယံုႀကည္စိတ္ခ်အားထားႀက)ပါလွ်င္ အသင္တို႕တြင္ ငရဲမီး (ေဘး)သည္
ထိေရာက္ေပမည္။ထုိ႕ျပင္ အလႅာဟ္႕အရွင္ျမတ္မွ အပ သင္တို႕ အဖို႕ မိတ္ေဆြမြန္
တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ်ပင္ရွိႀကလိမ္႕မည္ မဟုတ္ေပ။ ထုိ႕ေနာက္ အသင္တို႕သည္ ကူညီ
မႈိင္းမ ျခင္းကို လည္း ခံႀကရမည္ မဟုတ္ေပတကား" (စူရာဟ္ဟူးဒ္ - 113)

` က်ဴးေက်ာ္ေစာ္ကားသူတို႕အား မွီခိုအားထားျခင္းမျပဳရ`

အထက္တြင္ စည္းကမ္းမက်ဴးလြန္ရန္ တားျမစ္ထားေတာ္မူ၏။ ယခုအာယသ္ေတာ္တြင္
စည္းကမ္းက်ဴးလြန္လ်က္ရွိသူမ်ားဘက္သုိ႕ အနည္းငယ္ စုိးစဥ္းမွ်
မယိမ္းယုိင္မိႀကရန္ တားျမစ္ထားေတာ္မူသည္။ ယင္းစည္းကမ္း
က်ဴးလြန္လ်က္ရွိေသာ သူမ်ားႏွင္႕ ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးမႈ၊ ေပါင္းဖက္ဆက္ဆံမႈ
၄င္းတို႕အား အရုိအေသေပးမႈ၊ ခ်ီးမြန္းမႈ၊
၄င္းတုိ႕ႏွင္႕ေနထုိင္၀တ္စားဆင္ရာတြင္ ဆင္တူမႈ၊ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈ
စသည္႕ကိစၥအားလံုးတို႕တြင္ တတ္စြမ္းႏိုင္သမွ် ေရွာင္ႀကဥ္ႀကရမည္။
သို႕မဟုတ္ပါလွ်င္ငရဲမီးသည္ အသင္တုိ႕ထံ သို႕ ကူးစက္လာေပမည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္
အသင္တုိ႕အဖို႕ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္မွ တစ္ပါး ကူညီ ရုိင္းပင္းမည္႕
အေဆြခင္ပြန္းဟူ၍ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ ရွိမည္မဟုတ္ေပ။ တစ္စံုတစ္ရာ အကူအညီ
လည္း အလ်င္း ရရွိႀကမည္ မဟုတ္ေပ။ ထုိ႕အတြက္ ေႀကာင္႕ ယင္းက်ဴးေက်ာ္
လ်က္ရွိႀကသူမ်ားဘက္သုိ႕ အလ်င္း မယိမ္းယိုင္ႀကရ။
၄င္းတို႕အားမွီခိုအားထားျခင္း အလ်င္းမျပဳႀကရ။ (က်မး္ျမတ္ ကုရ္အာန္
ဘာသာျပန္က်မ္း ၊ စာ -1286၊ စူရာဟ္ဟူးဒ္ က႑၊ အာယသ္ 113)

အို ညီေနာင္မြတ္စလင္မ္အသင္သည္မိမိကုိယ္ကုိကာဖရ္မ်ားႏွင္႕အတူျပန္လည္ ထေစရက္သလား

ထုိ႕အတူ ဟဒီးစ္ေတာ္ျမတ္မ်ားတြင္လည္း အျခားလူမ်ိဳးမ်ား၏ ရိုးရာ ဓေလ႕
ထံုးတမ္း ၊ ယဥ္ေက်းမႈ စသည္တုိ႕အား အတုခိုးျခငး္၊ ပံုတူခုိးျခင္း ကို
ဟရာမ္ (ျပဳပုိင္ခြင္႕ မရွိေသာ လုပ္ရပ္) ျဖစ္ေႀကာင္းလာရွိပါသည္။
ဟဒီးစ္ေတာ္တစ္ရပ္တြင္ ----- အစ္ဗ္ႏို႕အုမရ္(ရေသြ႕) သခင္က
တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) ၏ အမိန္႕ေတာ္ကုိ ဤသို႕ ဆင္႕ျပန္ေတာ္မူပါသည္။ မည္သူမဆုိ
လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး၏ အတုကိုခိုးၿပီး (ယင္းတို႕လုပ္ရပ္ကဲ႕သုိ႕လုပ္ေဆာင္လွ်င္) ထုိသူသည္ ေကယာမသ္ ကမာၻ႕ တရားခြင္ေန႕တြင္
မိမိ အတုခုိးခဲ႕ေသာလူမ်ိဳးတုိ႕ႏွင္႕ အတူ ျပန္လည္ရွင္ထရမည္
(အဗူဒါ၀ူးဒ္က်မး္ စာ 559)

ဤဟဒီးစ္ေတာ္ အရ အစၥလာမ္ သာသနာ လမ္းညႊန္မႈမွ အပ အျခားဘာသာ ၀င္မ်ားႏွင္႕
လူမ်ိဳးတုိ႕၏ လုပ္ရပ္ႏွင္႕ ဆင္တူေအာင္ ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ဟရာမ္ျဖစ္ေႀကာင္
ထင္ရွား၏။ ဤဟဒီးစ္ေတာ္ ကို ဆင္႕ျပန္ေသာ ဆြဟာဗာႀကီး အစ္ဗ္ႏို႕အုမရ္(ရေသြ႕၀
ကမူ အထက္ပါအတုိင္း ျပဳလုပ္သူကို ကာဖရ္ ျဖစ္ေႀကာင္း မိ္န႕ထားပါသည္။
(မြတ္စ္ဆလင္မ္ အမ်ားစု ေနထိုင္ရာရပ္ကြက္/ေက်းရြာ
တြင္ေနထုိင္ႏိုင္ပါလ်က္)မြတ္ရွရစ္က္ မ်ား၏ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲ မ်ားတြင္
သြားေရာက္ပါ၀င္သူ/၄င္းတို႕၏ နည္းစနစ္ထံုးတမ္းအစဥ္အလာမ်ားကို အတုခုိးၿပီး
ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္သူသည္ ေကယာမသ္ေန႕ တြင္ ထုိသူမ်ားႏွင္႕ အတူျပန္လည္
ရွင္ျပန္ထရမည္။

ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲ ဟုဆုိရာတြင္ ၄င္းတုိ႕၏ ဘာသာေရးအရျဖစ္ေစ၊
ထံုးတမ္းအစဥ္အလာအရ ျဖစ္ေစ ျပဳလုပ္ေသာ အခမ္းအနားမ်ား၊ ဘုရားပြဲမ်ား၊
စတိတ္ရႈိး၊ သႀကၤန္၊ သီတင္းကၽြတ္ပြဲ၊ တန္ေဆာင္တိုင္ပြဲ၊ တေပါင္းပြဲ
စသည္တို႕အျပင္ အခ်ိဳ႕မြတ္စ္စလင္မ္ မ်ား တည္ခင္းေသာမဂၤလာ ဧည္႕ ခံပြဲမ်ား၊
ေမြးေန႕ပြဲ၊ ကေလးကင္မြန္းတပ္ ထမင္း ဖိတ္ေကၽြးေမြးျခင္းစေသာ တရားေတာ္ႏွင္႕
ဆန္႕က်င္သည္႕ စုေ၀းမႈအခမ္းအနားမ်ား အားလံုးပါ၀င္သည္။

==========================================================
မြဖ္သီ အဗ္ဒြလ္ရဟီးမ္း ႏွင့္ အျခားေသာ အာလင္မ္ပညာရွင္မ်ား(ျမစ္ငယ္ေက်ာငး္) မွ ထုတ္ေ၀ ေသာ စာေစာင္တစ္ခုမွ

> အစၥလာမ့္ဖတ္စရာမွတ္စရာစာစုမ်ား

Sulaiman 75 days ago
ActivityRank: 16
ကဇြာရိုဇာဟ္ႏွင့္ ကဖာရဟ္ရိုဇာဟ္ Qazawah and Kaffarah

ကဇြာရိုဇာဟ္ႏွင့္ ကဖာရဟ္ရိုဇာဟ္မ်ားအေၾကာင္း

(၁) ရမ္ဇာမ္လျမတ္တြင္ ဖရဇ္အျဖစ္ေစာင့္ထိန္းသင့္သည့္ ရိုဇာဟ္မ်ားကို အေၾကာင္း အမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ မထားႏုိင္လွ်င္၄င္း၊
(၂) ရက္လသတ္မွတ္ၿပီး ကုိးထားေသာ ရုိဇာဟ္ မ်ားကို သတ္မွန္အခ်ိန္အတြင္း မထားႏုိင္ခဲ့ေသာ္၄င္း၊
(၃) နဖိလ္ရိုဇာကို ေစာင့္ထိန္း ေနၿပီးမွ ဖ်က္လုိက္လွ်င္၄င္း၊
ထုိရိုဇာဟ္မ်ားကို ျပန္လည္ျဖည့္စြက္ရမည္။ ကဇြာျဖည့္ စြက္ျခင္းကို ျမန္ႏုိင္သမွ်ျမန္ေအာင္ ျပဳလုပ္သင့္သည္။ ၄င္းရိုဇာဟ္မ်ားကို ရက္ဆက္၍ ၄င္း၊ ရက္ျခား၍၄င္းျဖည့္စြက္ႏုိင္သည္။

၄င္းကဇြာရိုဇာဟ္မ်ားကို မေစာင့္ထိန္းႏုိင္ေလာက္ေအာင္ျဖစ္ေနလွ်င္၄င္း၊ အုိမင္းယင့္ ေယာ္လြန္းေနလွ်င္၄င္း၊ က်န္းမာလာလိမ့္မည္ဟု မေမွ်ာ္လင့္ႏုိင္ေတာ့လွ်င္၄င္း၊ ၄င္း တို႔၏ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ားက ဖိဒ္ယာေပးရမည္ျဖစ္သည္။ ဖိဒ္ယာေပးရမည့္ အေျခ အေနသည္ ဂံ်ဳျဖစ္လွ်င္ ၁ ပိသာ ၁ဝ က်ပ္သား မုေယာဆန္ျဖစ္လွ်င္ ၃ ပိသာ ၂၀ က်ပ္သား၊ (သို႔) ၄င္းတို႔၏ တန္ဖိုးႏွင့္ ညီမွ်ေသာ ေငြကို၄င္း၊ သို႔ ၄င္းတို႔ႏွင့္ တန္ဖုိးညီမွ် ေသာ ဆီ၊ ဆန္၊ ဆား တို႔ကိုလည္းေပးႏုိင္သည္။ အကယ္၍ ရိုဇာဟ္ကဇြာေစာင့္ထိန္း ရန္တာဝန္ရွိသူသည္ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ ေသဆံုးသြားလွ်င္ ၄င္း၏ ေဆြမ်ဳိး သားခ်င္းမ်ားအေနျဖင့္ ၄င္းအတြက္ ဖိဒ္ယာ ေပးေပးရမည္။

ဖရဇ္ရိုဇာဟ္မ်ားကို တမင္ဖ်က္ပစ္လွ်င္ ကဖာရဟ္ထိုက္၏။ ကဖာရဟ္ေဆာင္ရြက္ နည္းႏွစ္မ်ဳိးရွိ၏။ တစ္မ်ဳိးမွာ ရက္ေပါင္း ၆၀ ဆက္တုိက္ ရိုဇာဟ္ေစာင့္ထိန္းရမည္။ အကယ္၍ ရက္ပ်က္ျဖစ္ခဲ့လွ်င္ အစမွျပန္၍ ထားရမည္ျဖစ္သည္။ အျခားတစ္မ်ဳိးမွာ ဆင္းရဲသား ၆၀ ဦးအား ထမင္း ၂ ႏွပ္ အ၀ ေကၽြး၇မည္။ ထမင္းမေၾကြးႏုိင္ျဖစ္လွ်င္ ဆင္းရဲသားတစ္ဦးအား ဂံ်ဳျဖစ္လွ်င္ ၁ ပိသာ ၁ဝ က်ပ္သား မုေယာဆန္ျဖစ္လွ်င္ ၃ ပိသာ ၂၀ က်ပ္သား (သို႔) ၄င္းတို႔၏ တန္ဖိုးႏွင့္ ညီမွ်ေသာ ေငြကို၄င္း၊ သို႔ ၄င္းတို႔ႏွင့္ တန္ဖုိးညီမွ် ေသာ ဆီ၊ ဆန္၊ ဆား တို႔ကိုလည္းေပးႏုိင္သည္။ ေပးႏုိင္သည္။ ဆင္းရဲ သားတစ္ဦးတည္းကို ၆၀ ဦးအတြက္ေပးရမည့္ ဂ်ဳံႏွင့္ ၄င္း၏တန္ဖုိးညီေသာ ေငြမ်ား အားလံုးကို တစ္ခ်ိန္တည္း မေပးအပ္ရပါ။ သို႔ေသာ္ ၄င္းဆင္းရဲသားတစ္ဦးကို တစ္ရက္လွ်င္ ထမင္း ၂ နပ္ ရက္ေပါင္း ၆၀ ေကၽြးလွ်င္လည္း ပိုင္ပါသည္။ ဆင္းရဲသား တစ္ဦးကို တစ္ရက္အတြက္ ထုိက္ေသာ ကဖာရဟ္ထက္ ပုိေပးခဲ့လွ်င္လည္း ပိုသမွ် သည္ အက်ဳံးမ၀င္ဘဲ တစ္ရက္အတြက္သာ ကဖာရဟ္ျဖစ္ေပမည္။ ကဖာရဟ္ သတ္ မွတ္ထားသည့္ တန္ဖိုး (သုိ႔) အေလးခ်ိန္ထက္ ေရာ့နည္းကာ ေပးအပ္လွ်င္လည္း ကဖာရဟ္မပိုင္ပါ။ ရမ္ဇာမ္လ၏ ရိုဇာဟ္အခ်ဳိ႕ပ်က္ခဲ့လွ်င္လည္း ကဖာရဟ္တစ္ခုသာ တာ၀န္ရွိပါသည္။
 

Sulaiman 75 days ago
ActivityRank: 16
ဒီႏွစ္မွ အရြယ္ေရာက္တဲ့လူေတြ သို႕ အေႀကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေႀကာင့္ ရုိဇာမထားႏုိင္တာ ႀကာၿပီျဖစ္တဲ့ လူေတြအတြက္ အေထာက္အကူ ျပဳႏုိင္မယ့္ အခ်က္အလက္ေတြပါ။

မူရင္းေဆာင္းပါး >> http://www.iagd.net/LearnIslam/EidulFitrRamadan/Ramadantipsforfirst...

၁) ရက္ ၃၀ ဆက္တုိက္ ရုိဇာထားတာ လြယ္တဲ့ကိစၥေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕အကူအညီနဲ႕ ဒီ ရက္၃၀ ဟာ သင့္အတြက္ အဓိပၸာယ္အရွိဆံုး အေကာင္းဆံုးရက္ေတြ ျဖစ္လာမွာပါ။

၂) ရမ္ဇာန္လဟာ ေနထြက္ခ်ိန္မွ ေနဝင္ခ်ိန္အထိ အစားအေသာက္ေရွာင္ၿပီး ဆင္းရဲသားမ်ားအတြက္ ကုိယ္ခ်င္းစာတတ္ေစရံုသာမကပဲ မိမိ၏ ႏွလံုးသားကုိ အျပစ္ရွိတဲ့ အေတြး အလုပ္မ်ား အားလံုးမွ ေရွာင္ႀကဥ္ၿပီး ဘဝရဲ႕ အဓိပၸာယ္ ကိုရွာေဖြရမယ့္ အခ်ိန္တစ္ခုပါ။ ရမ္ဇာန္လကုိ သင့္အတြက္ အစားအေသာက္ ငတ္မြတ္ျခင္းမ်ားအတြက္ပဲ ကန္႕သတ္မထားပါနဲ႕။

၃) ဥပုသ္ေစာင့္ရင္းနဲ႕ သင့္၏ အားနည္းခ်က္ အားသာခ်က္ ေတြကုိျမင္သာလာေအာင္လုပ္ပါ။ ရမ္ဇာန္လမွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ရႈိင္သြန္ အားလံုးကုိ ထိန္းသိမ္းထားမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ မိမိရဲ႕အျပစ္ေတြဘယ္ေလာက္မ်ားေနလဲဆုိတာကုိ ဆန္းစစ္လို႕ရပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာေတာ့ ရႈိင္သြန္ကုိ ပံုခ်လို႕မရေတာ့ဘူးေလ။ အကယ္၍ အျပစ္ရွိတဲ့အလုပ္တစ္ခုကို လုပ္ဖို႕ စိတ္ထဲမွာျပင္းျပေနရင္ တရားထုိင္သလိုမ်ိဳး စိတ္ကုိၿငိမ္ေအာင္ထားၿပီး အဲဒီအလုပ္ကိုမလုပ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။

၄) လူတုိင္းကုိ ေကာင္းေကာင္းဆက္ဆံပါ။ သင့္အေပၚအျပစ္လုပ္ခဲ့တဲ့လူေတြကိုလည္း ခြင့္လႊတ္ေပးပါ။ သူတို႕ကုိ အဆက္အသြယ္လုပ္ၿပီးေတာ့ သင္သူ႕ကုိခြင့္လႊတ္ေႀကာင္း နဲ႕ ေကာင္းမြန္တဲ့ ရမ္ဇာန္လျဖစ္ေအာင္ ဆုေတာင္းေပးပါ။

၅) ဝါေျဖခ်ိန္အတြက္ အတတ္ႏုိင္ဆံုး သင္ရင္းႏွီးတဲ့လူေတြအားလံုးနဲ႕ အတူတူစားေသာက္ႏုိင္ေအာင္စီစဥ္ပါ။ ဒါဟာ မိသားစု၊ သူငယ္ခ်င္း၊ မိတ္ေဆြ နဲ႕ အဆက္အသြယ္လုပ္ဖို႕ အေကာင္းဆံုးနည္းလမ္းတစ္ခုပါ။

၆) ေန႕စဥ္စားေသာက္တဲ့ အစီအစဥ္ထဲမွာ ဆင္းရဲသားမ်ား မတတ္ႏုိင္သူမ်ား အတြက္ တတ္ႏုိင္သေလာက္ ပါဝင္ပါေစ။

၇) မိမိရဲ႕ မိသားစု၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကုိ သရဝီ ဖတ္ျဖစ္ေအာင္ ေခၚေဆာင္ပါ၊ တုိက္တြန္းပါ။

၈) ရမ္ဇာန္လမွာ သူတစ္ပါးအတြက္ အက်ိဳးျပဳႏုိင္မယ့္ အလုပ္မ်ားကုိ တတ္ႏုိင္သေလာက္လုပ္ပါ။

၉) ေနာက္ဆံုးအခ်က္ကေတာ့ ရမ္ဇာန္လဟာ သင့္အတြက္ မေကာင္းမႈအားလံုးကုိဆင္ျခင္၊ ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ားမ်ားလုပ္ကာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္နဲ႕ အေႏွာက္အယွက္မရွိပဲ ဆက္သြယ္ႏုိင္မယ့္ လတစ္ပါ။ ဤ ရမ္ဇာန္လကုိေကာင္းမြန္စြာအသံုးခ်ပါ။ အားလံုးအတြက္ အက်ိဳးရွိတဲ့ လတစ္လျဖစ္ပါေစ။
Sulaiman 75 days ago
ActivityRank: 16

"အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ထံေတာ္ပါး၌ ရုိဇာဟ္ ဥပုသ္ေစာင့္ထိန္းသူ၏ ဂုဏ္အဆင့္သည္ အလြန္တရာပင္ ျမင့္မားလွေပသည္.. "

"အႀကင္သူသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ႏွစ္ၿမိဳ႕မႈသက္သက္ကိုေရွးရႈ၍ အက်ိဳး ဆဝါဗ္ ကိုေမွ်ာ္ကုိးလ်က္ ရမသြာန္ ၏ ရိုဇာဟ္ကုိေစာင့္ထိန္း၏။ ထုိသူ၏ အတိတ္က အျပစ္မ်ားကုိ ခြင့္လႊတ္ေတာ္မႈမည္ ျဖစ္၏ .. "

"ရုိဇာဟ္ေစာင့္ထိန္းသူ၏ ပါးစပ္မွထြက္ေသာ အနံ႕အသက္သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္ပါး၌ ကတိုးအနံ႕ထက္ပို၍ ျမတ္ႏုိးဖြယ္ရာ ျဖစ္ေပသည္ .. "

"ကိယာမတ္ ေန႕တြင္ ရုိဇာေစာင့္ထိန္းသူတုိ႕သည္ ရုိဇဟ္ ၏ ႀကီးမားလွစြာေသာ အက်ိဳးဆုလာဘ္ေတာ္မ်ားကုိရရွိႀကမည္ ျဖစ္သည္.. "

ရမသြာန္ လ၏ပညတ္ခ်က္မ်ား

၁) လျမတ္ ရမသြာန္ ၏ ရုိဇဟ္ သည္ ရူးသြပ္သူ ႏွင့္ အရြယ္မေရာက္ေသးသူမွအပ အျခား မူစလင္ တုိင္းအေပၚ၌ ဖရ္သြ္ မလုပ္မေနရ တာဝန္ျဖစ္သည္။

၂) ဖဂ်္ရ္ ဝင္ေရာက္လာၿပီး အခ်ိန္မွစ၍ ေနဝင္သည္အခ််ိန္အထိ ရုိဇဟ္ ၏ နီယတ္ျဖင့္စားျခင္း၊ ေသာက္ျခင္း ႏွင့္ ကာမစပ္ယွက္မႈ စြန္႕လႊတ္ျခင္း ကုိ ယွရီအတ္ တြင္ ရိုဇာ ကုိေခၚသည္။

၃) ႏႈတ္ျဖင့္ နီယတ္ ျပဳျခင္း၊ တစ္စံုတစ္ရာကုိ ျမြက္ဆုိျခင္းစသည္တုိ႕ျပဳလုပ္ရန္မလိုအပ္ေခ်။ စိတ္အတြင္း၌ "ယေန႕ငါသည္ ရုိဇာဟ္ ႏွင့္ျဖစ္သည္ " ဟု ရည္စူးလ်က္ တစ္ေန႕လံုး တစ္စံုတစ္ရာ မစားမေသာက္ ေမထံုမႈ မျပဳပဲ ေနလိုက္လွ်င္ ရုိဇာဟ္ အထေျမာက္ေလသည္။

၄) အကယ္၍ တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ နံနက္မွ မုိးခ်ဳပ္ သည္အထိ တစ္ေနကုန္ မစားမေသာက္ပဲ ေနခဲ့သည္။ စိတ္ထဲ၌ ရုိဇဟ္ ကုိ ရည္စူးျခင္းမရွိ။ မဆာသျဖင့္ သို႕မဟုတ္ အေႀကာင္းတစ္ခုခုေႀကာင့္ မစားမေသာက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိအခါ ထိုသူ၏ ရုိဇဟ္ သည္ အထမေျမာက္ေခ်။ အကယ္၍ စိတ္ထဲ၌ ရုိဇာဟ္ ၏ နီယတ္ ျပဳလိုက္လွ်င္ သူ၏ ရုိဇဟ္ သည္ အထေျမာက္ေလသည္။

၅) ယွရီအတ္ တရားေတာ္အရ ရိုဇဟ္ ၏ အခ်ိန္သည္ နံနက္အရုဏ္တက္ခ်ိန္မွ စတင္ေလသည္။ ထုိ႕ေႀကာင့္ အရုဏ္တက္ခ်ိန္ မေရာက္မခ်င္း စားျခင္း ေသာက္ျခင္းစသည္တုိ႕ပိုင္ေလသည္။

၆) လျမတ္ရမသြာန္တြင္ ညဥ့္အခ်ိန္၌ ရိုဇဟ္ ၏ နီယတ္ ျပဳလွ်င္လည္း ဖရ္သြ္ တာဝန္ေက်သြားေလသည္။ အကယ္၍ ညဥ့္အခ်ိန္ ရုိဇဟ္ ထားရန္မရည္ရြယ္ နံနက္မိုးလင္းေသာအခါလည္း ယေန႕ရုိဇဟ္ မထားေတာ့ဘူးဟုႀကံရြယ္ခဲ့၏။ ေနအေတာ္ကေလးျမင့္လာေသာ အခါ (ေနမြန္းမတည့္ခင္ တစ္နာရီအလိုအထိ) ဖရ္သြ္ ရိုဇဟ္ လြတ္ျခင္းမေကာင္းဟု စဥ္းစားကာ နီယတ္ ခ်ည္လိုက္လွ်င္ ရုိဇဟ္အထေျမာက္ေလသည္။ သုိ႕ရာတြင္ နံနက္အခ်ိန္၌ တစ္စံုတစ္ရာစားေသာက္မိလွ်င္ နီယတ္ မျပဳအပ္၊ ရုိဇဟ္ မပိုင္ေတာ့ေခ်။

စဲဟ္ရီစားျခင္းႏွင့္ အိဖ့္တြာရ္ျပဳျခင္း (ဝါဝင္ ဝါထြက္ အစား စားေသာက္ျခင္း)

၁) စဲဟ္ရီ စားေသာက္ျခင္းသည္ စုႏၷတ္ျဖစ္ေလသည္။ အကယ္၍ စြံပလြံသီး ၂ လံုး ၃ လံုးခန္႕ျဖစ္ေစ၊ သို႕မဟုတ္ အျခားအစားအစာ တစ္ခုခု အနည္းငယ္ျဖစ္ေစ၊ သုိ႕မဟုတ္ ဘာတစ္ခုမွ် မစားေသာက္ခ်င္လွ်င္လည္း ေရအနည္းငယ္ျဖစ္ေစ စားေသာက္ရမည္။

၂) စဲဟ္ရီ စားေသာက္ရာတြင္ အတတ္ႏုိင္ဆံုး အခ်ိန္ဆြဲဆုိင္းငံ့၍ စားလွ်င္ ေကာင္း၏ .. ။ သို႕ရာတြင္ အရုဏ္ တက္လာၿပီး ရုိဇဟ္ ပိုင္မည္ မပိုင္မည္ ဟု သံသယျဖစ္လာသည္အထိ ေနာက္က်မခံရ။

၃) အကယ္၍ ညဥ့္အခ်ိန္တြင္ စဲဟ္ရီ စားရန္ အိပ္ရာမွမႏုိးပဲ အားလံုးအိပ္ေပ်ာ္ေနႀကသျဖင့္ စဲဟ္ရီမစားျဖစ္ေသာ္ျငားလည္း နံနက္တြင္ ရုိဇဟ္ ထားလုိက္ရေပမည္။ စဲဟ္ရီ လြတ္သြားသည့္အတြက္ ရုိဇဟ္ ကုိလႊတ္လုိက္ျခင္းသည္ ႀကီးေလးေသာ ဂုနာဟ္ ထုိက္ေလသည္။

၄) မိုးလင္းေလၿပီဟု သံသယဝင္ဖြယ္ရွိသည္ခန္႕မွ် အခ်ိန္ေနာက္က်သြားလွ်င္ စားေသာက္ျခင္းမပိုင္ေတာ့ေခ်။ မက္ရူးဟ္ ျဖစ္သည္။ ထုိသို႕ေသာအခ်ိန္၌ တစ္စံုတစ္ရာစားေသာက္မိလွ်င္ ဂုိနာဟ္ ျဖစ္ေလသည္။ တစ္ဖန္မုိးလင္းေနၿပီ ျဖစ္ေသာေႀကာင့္ ထုိရုိဇဟ္ ၏ ကသြာ ကုိထားရမည္။

၅) ေနလံုးသည္ လံုးဝဝင္သြားေလၿပီဟု အတိအက်သိလွ်င္ သိခ်င္း ဝါေျဖလုိက္ျခင္း သည္ မုစ့္တဟဗ္ ျဖစ္ေလသည္။ ေနဝင္ၿပီးေနာက္ ဝါေျဖရာတြင္ အခ်ိန္ေနာက္က်ခံျခင္းသည္ မက္ရူးဟ္ ျဖစ္ေလသည္။

၆) စြံပလြံသီးျဖင့္ ဝါေျဖျခင္းသည္ မြန္ျမတ္လွေပသည္။ သုိ႕မဟုတ္ အျခား ခ်ိဳျမေသာ ပစၥည္းတစ္ခုခုျဖင့္ ဝါေျဖရမည္။ အကယ္၍မလြယ္က ေရႏွင့္ေျဖရမည္။ အခ်ိဳ႕ေယာက္်ား မိန္းမတုိ႕သည္ ဆားခဲျဖင့္ ဝါေျဖေလ့ရွိႀကသည္။ ထုိသုိ႕ဝါေျဖရာတြင္ အက်ိဳးဆဝါဗ္ ရွိသည္ ဟု ထင္မွတ္ယံုႀကည္ႀကသည္။ ဤကဲ့သို႕အယူထားျခင္းသည္ လံုးဝမွားယြင္းသည္။

၇) ေနဝင္ရာတြင္ သံသယရွိသမွ်ကာလပတ္လံုး ဝါေျဖျခင္း မပိုင္ေခ်။
Sulaiman 75 days ago
ActivityRank: 16
ဇကာသ
ဇကာသ္ ဟူသည္ မိမိတြင္ရွိေသာ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားအနက္မွ ရွရီအသ္တရားေတာ္က သတ္မွတ္ ထားေသာ အစိတ္အပုိင္းကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ပညာတ္ေတာ္အတုိင္း ဆင္းရဲသား မ်ားအား အပုိင္ေပးအပ္လႈဒါန္းျခင္းျဖစ္သည္။ ဆြလာသ္ႏွင့္ ရိုဇာသည္ ကိုယ္ကာယအားျဖင့္ လုပ္ကိုင္ရေသာ အိဗါဒသ္ျဖစ္ၿပီး ဇကာသ္သည္ ဥစၥာပစၥည္းျဖင့္ ျပဳလုပ္အပ္ေသာ အိဗါဒသ္ျဖစ္ သည္။ ဇကာသ္ေပးျခင္းႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ( ၂း၂၇၇၊ ၆း၁၄၁၊ ၉း၅၊ ၄၁း၇၊ ၇၀း၂၄-၂၅၊ ၇၃း၂၀၊ ၉၈း၅) တြင္လာရွိပါသည္။ ဇကာသ္ေပးျခင္းသည္ အစၥလာမ္မ႑ိဳင္ႀကီး ၅ ခုတြင္တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္ၿပီး နိဆာဗ္ ရွိသူတို႔အဖို႔ မျဖစ္မေနလုပ္ရမည္ ဖရဖ္ တာ၀န္ျဖစ္ သည္။ ဇကာသ္ေပးျခင္းကို ျငင္းဆန္သူသည္ ကာဖိရ္ျဖစ္သည္။ ဇကာသ္ေပးေဆာင္ရန္တာ၀န္ ရွိေသာသူတို႔မွာ- (၁) မြတ္စ္လင္မ္ျဖစ္ျခင္း၊ (၂) လြတ္လပ္သူျဖစ္ျခင္း (၃) အသိဥါဏ္ရွိသူျဖစ္ျခင္း၊ (၄) အရြယ္ေရာက္သူျဖစ္ျခင္း၊ (၅) နိဆာဗ္ပစၥည္းထက္ ပိုမိုေသာ ပစၥည္းဥစၥာကိုပုိင္ဆုိင္ၿပီး ေႂကြးၿမီကင္းသူျဖစ္ျခင္း၊ (၆) နိဆာဗ္ထက္ ပုိေသာ ေငြေၾကးမ်ားကို တႏွစ္အနည္းဆံုး ပုိင္ဆုိင္သူျဖစ္ျခင္း။ လူတစ္ဦး တြင္ ေရႊ ၇ က်ပ္သားခြဲခန္႔ရွိလွ်င္ ထုိသူတြင္ နိဆာဗ္ပမာဏ ရွိေနၿပီဟု သတ္မွတ္ရမည္။ နိဆာဗ္ နိဆာဗ္ဆိုသည္မွာ ရွရီအသ္တရားေတာ္က သတ္မွတ္ထားသည့္ ဇကာသ္ေပးသင့္သည့္ လူတစ္ဦးပုိင္ဆုိင္ေသာ ေငြေၾကးပစၥည္း၏ ပုိင္ဆုိင္မႈသတ္မွတ္ခ်က္ျဖစ္သည္။ ဥပမာ လူတစ္ဦး ထံတြင္ ေခ်ာင္လည္စြာ စားေသာက္ ၀တ္စား ေနထုိင္ႏုိင္သည့္ အေနအထားသည္ နိဆာဗ္ ပမာဏ ပင္ျဖစ္သည္။ လူတစ္ဦးတြင္ ၄င္းပမာဏထက္ ပိုေသာေငြရွိၿပီး အေႂကြးလည္းကင္းသူ ျဖစ္က ထုိသူသည္ ဇကာသ္ေပးေဆာင္ရမည္။ ေငြေၾကးပမာဏအေနျဖင့္ လူတစ္ဦးတြင္ ေငြသား ၅၄ က်ပ္ခြဲသားခန္႔ သို႔ ေရႊ ၇ က်ပ္ခြဲသားခန္႔ သည္နိဆာဗ္၏ ပမာဏပင္ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ ထိုလူသည္ ၄င္းေငြသား သို႔ ေရႊသား၏ တန္ဖိုးကို တြက္ခ်က္ယူၿပီး စုစုေပါင္းေငြသား ၏ ၄၀ ပုံ တစ္ပံုကို ဇကာသ္အျဖစ္ေပးရမည္။ တနည္းအားျဖင့္ ၁၀၀ က်ပ္လွ်င္ ၂က်ပ္ ၅၀ ျပား ေပးရမည္ကို ဆုိလိုသည္။ ဇကာသ္ေပးရန္မလိုသည့္ ပစၥည္းမ်ား နိဆာဗ္ အထက္ရွိေသာ မိမိပုိင္ဆိုင္သည့္ ပစၥည္းမ်ားတြင္ မိမိေနထိုင္သည့္ အိမ္၊ အသံုးအ ေဆာင္ပစၥည္းမ်ား မပါ၀င္ပါ။ ဥပမာ (၁) မိမိေနသည့္အိမ္၊ (၂) မိမိ ငွားရမ္းထားသည့္အိမ္မ်ား၊ (၃) အိမ္အသံုးအေဆာင္ပစၥည္းမ်ား မည္မွ် မ်ားသည္ျဖစ္ေစ၊ (အ၀တ္အစား၊ အုိး၊ခြက္ေယာက္၊ ပုကန္၊ ဆုိင္၊ ကား၊ စက္ဘီး၊ ဆုိင္ကယ္) (၄) အေရာင္းအ၀ယ္အတြက္မဟုတ္သည့္ ေက်ာက္မ်က္ရတနာမ်ား၊ (၅) လူတစ္ဦးထံတြင္ ေရႊ ၃ (သို႔) ၄ (သို႔) ၅ (သို႔) ၆ က်ပ္သားခန္႔သာရွိလွ်င္ နိဆာဗ္ ပမာဏျဖစ္သည့္ ၇ က်ပ္ခြဲ သားခန္႔ မရွိသျဖင့္ ဇကာသ္ေပးရန္မလိုပါ။ (၆) လူတစ္ဦးတြင္ ေရႊ ႏွင့္ ေငြသား ပမာဏ ႏွစ္ခုေပါင္းလွ်င္ ေရႊ ၇ က်ပ္ခြဲသား တန္ဖိုးႏွင့္ ညီမွ်သြားလွ်င္မူ ဇကာသ္ေပးရမည္။ ဇကာသ္ေပးအပ္ရမည့္ ပစၥည္းမ်ား (၁) မိမိထံရွိ နိဆာဗ္ ပမာဏ ျပည့္ေနၿပီျဖစ္ေသာ ေရႊႏွင့္ ေငြမ်ား၊ ေရႊခြက္ ေငြခြက္မ်ား၊ (၂) ေရာင္း၀ယ္ရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ၀ယ္ထားေသာပစၥည္းမ်ား၊ · အသီးအႏွံ၊ ေကာက္ပဲသီးႏွံမ်ား၊ ပဲ၊ ေျပာင္း၊ စပါး၊ မုေယာ၊ ဂ်ဳံ၊ · အ၀တ္အထည္၊ · စားေသာက္ဖြယ္ရာမ်ား၊ · အိမ္သံုးပစၥည္းမ်ား၊ · အိမ္ေထာင္ပရိေဘာဂမ်ား၊ · အိမ္၊ · ဆုိင္၊ · ကား၊ · ဆုိင္ကယ္၊ · တိရိစာၦန္မ်ား၊ · ႏြား၊ · ကၽြဲ၊ · ကုလားအုပ္၊ · ဆိတ္၊ · သုိးႏွင့္ အျခားပစၥည္းမ်ား။ ဇကာသ္ေပးနည္း · ဇကာသ္ေပးေဆာင္ရန္ တာ၀န္ရွိသူသည္ ဇကာသ္စားထုိင္သူတစ္ဦးကုိ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ အဖို႔ ရည္စူးလွ်က္ အပုိင္ေပး အပ္လုိက္ရမည္။ဇကာသ္ရသူသည္ ၄င္းပစၥည္း (သို႔) ေငြေၾကးကို မိမိႏွစ္သက္သလို အသံုးျပဳ ႏုိင္သည္။ · ဇကာသ္ေငြကို လုပ္ခအျဖစ္၄င္း၊ အလုပ္တစ္ခုခု ခုိင္းသည့္ အတြက္ အသံုးမျပဳႏုိင္ပါ။ · သို႔ေသာ္ ဇကာသ္ေငြမွ ပစၥည္း၀ယ္ၿပီး ဆင္းရဲသားတို႔အား ေ၀ငွျခင္းသည္ ျပဳပုိင္ခြင့္ ရွိသည္။ · နိဆာဗ္ပစၥည္းပုိင္ဆုိင္ျခင္း တစ္ႏွစ္ျပည့္လွ်င္ ေပးသင့္ေသာဇကာသ္ပစၥည္းကို ခ်က္ခ်င္းေပးသင့္သည္။ · ဇကာသ္ကို ႀကိဳတင္ေပးထားျခင္းသည္လည္းျပဳပုိင္သည္။ · ရမ္ဇာမ္လမေရာက္ ခင္ ရွာဘာန္လကတည္းက ႀကိဳတင္ေပးကေကာင္းသည္။အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ လူတစ္ဦး အား (အလႈေငြျဖစ္ေစ) ေငြေပးၿပီးေနာက္ ၄င္းေငြကို ဇကာသ္ အျဖစ္ ေျပာင္းလဲပုိင္ခြင့္မရွိေပ။ · မိမိသိသူတစ္ဦးအား ဇကာသ္ေပးခ်ိန္တြင္ ဇကာသ္ဟု မေျပာဘဲ ခ်ီးျမွင့္ေငြအျဖစ္၄င္း၊ အီဒ္ လက္ေဆာင္အျဖစ္ေျပာေပးပုိင္ခြင့္ရွိသည္။ · မသိသူမ်ားကိုမူ ဇကာသ္အျဖစ္ေျပာရမည္။ · နိဆာဗ္ပစၥည္းပုိင္ဆင္ၿပီး တစ္ႏွစ္ျပည့္ၿပီးေနာက္ ဇကာသ္မေပးမီ ၄င္းပစၥမ်ား မီးေလာင္ ပ်က္ဆီးဆံုးရံႈးသြားလွ်င္ ထုိသူအေပၚ ဇကာသ္တာ၀န္မရွိေတာ့ပါ။ · တစ္ႏွစ္ျပည့္သည့္အခ်ိန္ မိမိပစၥည္းမ်ားအားလံုးကို အလႅာဟ္လမ္းတြင္ ေပးလွဴလုိက္ လွ်င္ ဇကာသ္အတြက္ ခြင့္လႊတ္ခ်က္ရရွိသြားၿပီျဖစ္သည္။ ဇကာသ္မယူထုိင္သူမ်ား နိဆာဗ္ ပမာဏပစၥည္းပုိင္ဆုိင္သူ။ ဆုိင္ယဒ္ႏွင့္ ဗနီဟာရွင္အမ်ဳိးအႏြယ္မ်ား။ ဇကာသ္ေပးသူ၏ အမိ၊ အဖ၊ အဖိုး၊ အဖြား၊ အထက္ႏွင့္ ေအာက္ အဆက္ အႏြယ္မ်ား။ သားသမီး ေျမး ျမစ္ ႏွင့္ ၄င္းတို႔မွ ဆင္းသက္လာေသာသူမ်ား။ ဇနိး (သို႔) ခင္ပြန္း ကာဖိရ္ ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာသူတို႔၏ အရြယ္မေရာက္ေသးေသာ သားသမီးမ်ား။ ဇကာသ္ယူထုိက္သူမ်ား နိဆာဗ္ ပမာဏမွ် ပစၥည္းမရွိသူမ်ား။ သူဆင္းရဲမ်ား။ ပစၥည္းရွိေသာ္လည္း အေႂကြးေပးလုိက္လွ်င္ နိဆာဗ္ပမာဏမွ် တန္ဖိုပင္ မရွိေတာ့သူမ်ား။ လမ္းခရီးတြင္ ေငြေၾကးျပတ္လတ္ေနေသာ ခရီးသည္မ်ား။ ဆင္းရဲေသာ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ား။ ဆင္းရဲေသာ အိမ္နီးနာခ်င္း၊ ၿမိဳ႕ရြာရွိ လူမ်ား။ မိဘမဲ့မ်ား၊ အေစာင့္အေရွာက္ကင္းေသာ အဖုိးအိုမ်ား ေဆးကုသခံေနရသည့္ သူဆင္းရဲမ်ား။ ဇကာသ္ေငြမသံုးစြဲသင့္သည့္အေျခအေန ဗလီတည္ေဆာက္ျခင္း။ ဗလီအသံုးအေဆာင္ပစၥည္မ်ား ၀ယ္ေပးျခင္း။ ေသသူအတြက္ ကဖန္ပိတ္၀ယ္ေပးျခင္း။ နာေရးအတြက္သံုးျခင္း။ ေသသူ၏အေႂကြးကို ေပးဆပ္ျခင္း။ ဗလီအတြက္ေရ၀ယ္ေပးျခင္း။ ဇကာသ္မေပးထုိက္သူတစ္ဦးကို ဇကာသ္ေပးအပ္ၿပီးမွ ထုိသူမယူ ထုိက္မွန္းသိရလွ်င္လည္း မိမိဇကာသ္ အထေျမာက္ သြားပါမည္။ ေျမထြက္သီးႏွံမ်ား၏ဇကာသ္ · ေျမထြက္သီးႏွံမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္လွ်င္ သီးႏွံထြက္သည့္ေန႔တြင္ေပးရမည္။ · ေရသြင္းျခင္းမျပဳရဘဲ အေလ့ၾကေပါက္ေသာ သီးႏွံမ်ားအတြက္ ၁၀ ပံု ၁ ပံု။ · ေရသြင္းျခင္းျဖစ္ေပါက္ေသာ သီးႏွံမ်ားအတြက္ ၂၀ ပံု ၁ ပုံ။ · လယ္ယာတစ္ခုတြင္ တစ္ႏွစ္ ၂ ႀကိမ္၊ (သို႔) ၃ ႀကိမ္သီးလွ်င္ သီးတုိင္း ဇကာသ္ေပးရမည္။ · လယ္ယာတစ္ကြက္ကို လူတစ္ဦးက ငွားရမ္းသီးႏွံစုိက္ပ်ဳိး၏။ ငွားသူကသာ ဇကာသ္ေပးရမည္။ လယ္ရွင္ေပးရန္မလိုပါ။ · မိမိအိမ္၀န္းအတြင္း စုိက္ပ်ဳိးထားေသာ စားေသာက္ပင္မ်ားအတြက္ ေပးရန္ မလုိပါ။ ကၽြဲႏြားအတြက္ ဇကာသ္ေပးနည္း · ပ်မ္းမွ်ျခင္းအားျဖင့္ ကၽြဲႏြားေကာင္းေရ ၅၀ ရွိလွ်င္ ဇကာသ္ေပးေဆာင္ရမည္။ · ေကာင္ေရ ၄၀ တြင္ ၂ ႏွစ္သား ၁ ေကာင္။ · ေကာင္ေရ ၆၀ တြင္ ၁ ႏွစ္သား ၂ ေကာင္။ · ေကာင္ေရ ၈၀ တြင္ ၂ ႏွစ္သား ၂ ေကာင္။ · ေကာင္ေရ ၉၀ တြင္ ၁ ႏွစ္သား ၃ ေကာင္။ · ေကာင္ေရ ၁၀၀တြင္ ၁ ႏွစ္သား ၂ ေကာင္ႏွင့္ ၁ ႏွစ္သား ၁ ေကာင္။ သိုးဆိတ္အတြက္ ဇကာသ္ေပးနည္း ဆိတ္ေကာင္ေရ ၄၀ တြင္ ၁ ေကာင္။ ဆိတ္ေကာင္ေရ ၁၂၀ တြင္ ၂ ေကာင္။ ဆိတ္ေကာင္ေရ ၂၀၀ တြင္ ၃ ေကာင္။ ဆိတ္ေကာင္ေရ ၄၀၀ တြင္ ၄ ကာင္။ ၄၀ အထက္ေကာင္ေရ ၁၀၀ မျပည့္မခ်င္း ၁ ေကာင္သာေပးရမည္။
Sulaiman 75 days ago
ActivityRank: 16
က်မ္းေတာ္ၿမတ္ကုရ္အာန္တြင္လာရွိေသာ(အလႅာဟ္ဂ်လႅာဂ်လာလူဟူး)၏အဆုိအမိန္႔မ်ား

မျပတ္မစဲသနားၾကင္နာ ၫွာတာေတာ္မူထေသာ အနႏၲက႐ုဏာေတာ္ရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူထေသာ အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္၏နာမံေတာ္ျဖင့္(အစျပဳပါ၏)


အုိ-လူသားအေပါင္းတုိ႔၊ အသင္တုိ႔သည္ မိမိတုိ႔အားေမြးျမဴေတာ္မူထေသာ (အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္)ကုိ ခ၀ပ္ကုိးကြယ္ၾကကုန္။ ထုိအရွင္သည္ အသင္တုိ႔ကုိလည္းေကာင္း၊အသင္ တုိ႔အလ်င္ အထက္ထက္အဆက္ဆက္ ကရွိခဲ့ ဘူးေသာေရွးပေ၀ဏီ လူေဟာင္းမ်ားကုိလည္းေကာင္း၊ ဖန္ဆင္းေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္သည္။ ထုိသုိ႔ ခ၀ပ္ကိုးကြယ္ၾကမွသာလွ်င္အသင္တုိ႔သည္ (ဒုစ႐ုိက္မႈမ်ားကုိ) ၾကဥ္ေရွာင္ေသာ သူေတာ္သူစင္မ်ား ျဖစ္တန္ၾကရာသတည္း။


အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္သည္ အသင္တုိ႔ (ေနထိုင္သြားလာႏုိင္ရန္အလုိ႔ငွာ) ဤပထ၀ီေျမျပင္ကုိ အခင္းအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ မုိးေကာင္းကင္ကုိ အမုိးအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ျပဳလုပ္ေပးသနားေတာ္မူ၍ ယင္းမုိးေကာင္းကင္မွပင္မုိးရြာသြန္းေစၿပီး ထုိမုိးေရျဖင့္ ေကာက္ပဲသီးႏွံအမ်ဳိးမ်ဳိးတုိ႔ကုိအသင္တုိ႔အဘုိ႔ ရိကၡာအျဖစ္ ေပါက္ေရာက္ေစေတာ္မူ၏၊သုိ႔ျဖစ္ရာ အသင္တုိ႔သည္ (အနႏၲေက်းဇူးေတာ္ရွင္ျဖစ္ေတာ္မူထေသာ) အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ မည္သည့္အရာ ကုိမွ်တဲြဖက္၍ ခ၀ပ္ကုိးကြယ္ျခင္းကုိ အလွ်င္း မျပဳၾကလင့္၊ (သို႔အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ တဲြဖက္၍ ခ၀ပ္ကုိးကြယ္ျခင္း မျပဳအပ္သည့္အေၾကာင္းကုိ) အသင္တုိ႔ကိုယ္တုိင္လည္း အသိ ပင္ျဖစ္ၾကသည္။

ငါ၏အေစေတာ္ နဗီတမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္ (ဆြ)အထံသုိ႔ ငါအရွင္ထုတ္ျပန္ပုိ႔ခ်ေတာ္မူေသာ ကုရ္အာန္က်မ္းၿမတ္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ အကယ္၍ အသင္တုိ႔(စိတ္၌) ယံုမွားသံသယ ဒိြဟရွိခဲ့ပါလွ်င္ ထုိက်မ္းျမတ္ႏွင့္အလားတူ က႑တစ္ခုမွ် (စီကုန္း ေရးသား၍) ယူေဆာင္လာၾကကုန္ေလာ့။အကယ္၍ အသင္တုိ႔သည္ (သစၥ၀ါဒီ) မွန္ကန္ေသာ စကားေျပာဆုိသူမ်ား ျဖစ္ၾကပါလွ်င္ သုိ႔စီကုန္းေရးသားရာ၌ အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ ၿပိဳင္ဆုိင္၍ အသင္တုိ႔အားကူညီ ယုိင္းပင္းမည့္ သူမ်ားကုိလည္း ေခၚေဆာင္လာ ၾကကုန္ေလာ့။

အသင္တုိ႔သည္ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းမ်ားကုိ အတိတ္ကာလတြင္ မလုပ္ႏုိင္ခဲ့ၾက၊ ယခုမ်က္ေမွာက္ပစၥဳပၸန္ကာလတြင္ လုပ္ႏုိင္ၾကသည္လည္းမဟုတ္၊ ေနာင္အနာဂတ္ကာလတြင္လည္း အလွ်င္းလုပ္ႏုိင္ၾကမည္ မဟုတ္ေပ၊ သုိ႔ျဖစ္ရာ အသင္တုိ႔သည္ ငရဲမီးေဘးမွေ၀းစြာေရွာင္ရွားစြာေရွာင္ရွားၾကကုန္၊ ထုိမီး၏မီးစာမွာ (အယူေမွာက္မွားေသာ)ကာဖိရ္ မိစၦာဒိ႒ိကမ်ားႏွင့္ (ထုိမိစၦာ ဒိ႒ိကမ်ား ဆည္းကပ္ကုိးကြယ္ၾကသည့္) ေက်ာက္တံုး မ်ား ျဖစ္ေခ်သည္။ ထုိမီးသည္ကာဖိရ္ မ်ားအဘုိ႔ အသင့္ျပဳလုပ္ထားရွိၿပီး ျဖစ္ေပသည္ွ

အလံုးစံုေသာ ၿခီးမြမ္း ေထာမနာျပဳျခင္း တို႔သည္အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္ အဘို႔သာတည္း။ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ မိုးမ်ားႏွင့္ ပထ၀ီေျမကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ ၎ျပင္ထိုအရွင္ျမတ္သည္ အေမွာင္မ်ားႏွင့္ အလင္းေရာင္ကို ျပဳလုပ္ေတာ္ မူခဲ့ေလသည္။ သို႔ပါလ်က္ႏွင့္ပင္ ကာဖိရ္ မယံုမၾကည္ေသြဖည္ျငင္းပယ္ေသာသူတို႔ကား (အျခားသူတို႔ကို) မိမိတို႔အားဖန္ဆင္းေမြးျမဴေတာ္မူေသာအရွင္ျမတ္ႏွင့္တန္းတူ မွတ္ယူထားရွိၾကကုန္သတည္း။
 
Sulaiman 75 days ago
ActivityRank: 16
က်မ္းေတာ္ၿမတ္ကုရ္အာန္တြင္လာရွိေသာ(အလႅာဟ္ဂ်လႅာဂ်လာလူဟူး)၏အဆုိအမိန္႔မ်ား

မျပတ္မစဲသနားၾကင္နာ ၫွာတာေတာ္မူထေသာ အနႏၲက႐ုဏာေတာ္ရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူထေသာ အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္၏နာမံေတာ္ျဖင့္(အစျပဳပါ၏)


အုိ-လူသားအေပါင္းတုိ႔၊ အသင္တုိ႔သည္ မိမိတုိ႔အားေမြးျမဴေတာ္မူထေသာ (အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္)ကုိ ခ၀ပ္ကုိးကြယ္ၾကကုန္။ ထုိအရွင္သည္ အသင္တုိ႔ကုိလည္းေကာင္း၊အသင္ တုိ႔အလ်င္ အထက္ထက္အဆက္ဆက္ ကရွိခဲ့ ဘူးေသာေရွးပေ၀ဏီ လူေဟာင္းမ်ားကုိလည္းေကာင္း၊ ဖန္ဆင္းေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္သည္။ ထုိသုိ႔ ခ၀ပ္ကိုးကြယ္ၾကမွသာလွ်င္အသင္တုိ႔သည္ (ဒုစ႐ုိက္မႈမ်ားကုိ) ၾကဥ္ေရွာင္ေသာ သူေတာ္သူစင္မ်ား ျဖစ္တန္ၾကရာသတည္း။


အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္သည္ အသင္တုိ႔ (ေနထိုင္သြားလာႏုိင္ရန္အလုိ႔ငွာ) ဤပထ၀ီေျမျပင္ကုိ အခင္းအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ မုိးေကာင္းကင္ကုိ အမုိးအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ျပဳလုပ္ေပးသနားေတာ္မူ၍ ယင္းမုိးေကာင္းကင္မွပင္မုိးရြာသြန္းေစၿပီး ထုိမုိးေရျဖင့္ ေကာက္ပဲသီးႏွံအမ်ဳိးမ်ဳိးတုိ႔ကုိအသင္တုိ႔အဘုိ႔ ရိကၡာအျဖစ္ ေပါက္ေရာက္ေစေတာ္မူ၏၊သုိ႔ျဖစ္ရာ အသင္တုိ႔သည္ (အနႏၲေက်းဇူးေတာ္ရွင္ျဖစ္ေတာ္မူထေသာ) အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ မည္သည့္အရာ ကုိမွ်တဲြဖက္၍ ခ၀ပ္ကုိးကြယ္ျခင္းကုိ အလွ်င္း မျပဳၾကလင့္၊ (သို႔အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ တဲြဖက္၍ ခ၀ပ္ကုိးကြယ္ျခင္း မျပဳအပ္သည့္အေၾကာင္းကုိ) အသင္တုိ႔ကိုယ္တုိင္လည္း အသိ ပင္ျဖစ္ၾကသည္။

ငါ၏အေစေတာ္ နဗီတမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္ (ဆြ)အထံသုိ႔ ငါအရွင္ထုတ္ျပန္ပုိ႔ခ်ေတာ္မူေသာ ကုရ္အာန္က်မ္းၿမတ္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ အကယ္၍ အသင္တုိ႔(စိတ္၌) ယံုမွားသံသယ ဒိြဟရွိခဲ့ပါလွ်င္ ထုိက်မ္းျမတ္ႏွင့္အလားတူ က႑တစ္ခုမွ် (စီကုန္း ေရးသား၍) ယူေဆာင္လာၾကကုန္ေလာ့။အကယ္၍ အသင္တုိ႔သည္ (သစၥ၀ါဒီ) မွန္ကန္ေသာ စကားေျပာဆုိသူမ်ား ျဖစ္ၾကပါလွ်င္ သုိ႔စီကုန္းေရးသားရာ၌ အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ ၿပိဳင္ဆုိင္၍ အသင္တုိ႔အားကူညီ ယုိင္းပင္းမည့္ သူမ်ားကုိလည္း ေခၚေဆာင္လာ ၾကကုန္ေလာ့။

အသင္တုိ႔သည္ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းမ်ားကုိ အတိတ္ကာလတြင္ မလုပ္ႏုိင္ခဲ့ၾက၊ ယခုမ်က္ေမွာက္ပစၥဳပၸန္ကာလတြင္ လုပ္ႏုိင္ၾကသည္လည္းမဟုတ္၊ ေနာင္အနာဂတ္ကာလတြင္လည္း အလွ်င္းလုပ္ႏုိင္ၾကမည္ မဟုတ္ေပ၊ သုိ႔ျဖစ္ရာ အသင္တုိ႔သည္ ငရဲမီးေဘးမွေ၀းစြာေရွာင္ရွားစြာေရွာင္ရွားၾကကုန္၊ ထုိမီး၏မီးစာမွာ (အယူေမွာက္မွားေသာ)ကာဖိရ္ မိစၦာဒိ႒ိကမ်ားႏွင့္ (ထုိမိစၦာ ဒိ႒ိကမ်ား ဆည္းကပ္ကုိးကြယ္ၾကသည့္) ေက်ာက္တံုး မ်ား ျဖစ္ေခ်သည္။ ထုိမီးသည္ကာဖိရ္ မ်ားအဘုိ႔ အသင့္ျပဳလုပ္ထားရွိၿပီး ျဖစ္ေပသည္ွ

အလံုးစံုေသာ ၿခီးမြမ္း ေထာမနာျပဳျခင္း တို႔သည္အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္ အဘို႔သာတည္း။ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ မိုးမ်ားႏွင့္ ပထ၀ီေျမကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ ၎ျပင္ထိုအရွင္ျမတ္သည္ အေမွာင္မ်ားႏွင့္ အလင္းေရာင္ကို ျပဳလုပ္ေတာ္ မူခဲ့ေလသည္။ သို႔ပါလ်က္ႏွင့္ပင္ ကာဖိရ္ မယံုမၾကည္ေသြဖည္ျငင္းပယ္ေသာသူတို႔ကား (အျခားသူတို႔ကို) မိမိတို႔အားဖန္ဆင္းေမြးျမဴေတာ္မူေသာအရွင္ျမတ္ႏွင့္တန္းတူ မွတ္ယူထားရွိၾကကုန္သတည္း။
 
Sulaiman 75 days ago
ActivityRank: 16
ဗစ္မိလႅားေဟ့၇္၇ဟ္မားနစ္ရ္၇ဟီးမ္

ဟဇ၇သ္ အြစ္မာန္း ဗင္န္ အဖ္ဖြာန္း (၇ေသြ ့)သခင္ဆင့္ျပန္ခဲ ့သည္။
သခင္သည္တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)အားဂ်ႏၷသ္သုခဘံု၏ ေသာ့ခ်က္ႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍
ေမးျမန္းခဲ့သည္။ထိုအခါ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က ဟဇ၇သ္ အြစ္မာန္း(၇ေသြ ့)သခင္အား
“အို-အြစ္မာန္း အသင္သည္ကြ်ႏု္ပ္အား မည္သူ တစ္ဦး တစ္ေယာက္မွ်
ေမးျမန္းျခင္းမရွိခဲ ့ေသာေမးခြန္းကို ေမးျမန္းခဲ့သည္။
အို-အြစ္မာန္း အၾကင္သူသည္ (ေအာက္ပါဒိုအာကို တစ္ေန ့လွ်င္အျကိမ္ - ၁၀၀
ရြတ္ဖတ္ခဲ့လွ်င္ (အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္)ေအာက္ပါ
အခြင့္အေ၇း(၁၀)ခုကိုေပးသနားေတာ္မူမည္။


လားအိလားဟာ အစ္လႅလ္လားဟု ၀လ္လားဟုိအက္ဗရ္ ၀စြဗ္ဟားနလ္လားဟိ
၀လ္ဟမ့္ဒိုေလ့လ္လားဟိ ၀ဆ္သဂ္ေဖရြလ္လားဟလ္လဇီး
လားအိလားဟာအစ္လႅား ဟို၀လ္ေအာင္၀္၀လို ၀လ္အားခိရို ၀ဇ္ဇြားဟိရို
၀လ္ဘားေသြႏို ယို ့ဟ္ယီး ၀ယိုမီးသို ၀ဟုိ၀ါ ဟုိင္းယ္ယြလ္လားယမူးသို
ေဘယေဒေဟ့လ္ခိုင္း၇္ ၀ဟို၀ါ အလားကြလ္ေလ ရႈိင္းအင္န္ကဒီး၇္

1. ယင္းဖတ္ရြတ္သူသည္ က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာ ဂိုနာအျပစ္ငရဲမ်ားအားလံုးကို
ခြင့္လႊတ္ျခင္းခံ၇မည္။
2. ဂ်ဟႏၷမ္ငရဲဘံု၏မီးေဘးဒဏ္မွ လြတ္ကင္းမႈ၇ရွိမည္။
3. ဖရွီရ္တာေကာင္းကင္တမန္(၂)ပါးက ဆိုးရြားေသာေ၇ာဂါျဖစ္ျခင္းမွ ကာကြယ္ေပးေတာ္မူမည္။
4. ကုသိုလ္ အက်ဳိးစ၀ါးဗ္ ေျမာက္ျမားစြာေ၇းမွတ္ျခင္းခံ၇မည္။
5. ဟဇရသ္အိစ္မာအီးလ္(အလိုင္း)၏မ်ဳိးႏြယ္မွကြ်န္ေပါင္း(၁၀၀)ကိုသူေကာင္းျပဳသည့္
ကုသိုလ္ေ၇းမွတ္ျခင္းခံ၇မည္။
6. က်မ္းျကီး(၄)က်မ္းျဖစ္ေသာက်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္၊အင္ဂ်င္လ္က်မ္း
ဇဗူးရ္က်မ္း၊ ေသာင္ရသ္က်မ္းတို ့ကိုအာဂံုေဆာင္ရြတ္ဖတ္သည့္ကုသိုလ္
ကဲ့သို ့ေကာင္းမႈမ်ားေ၇းမွတ္ျခင္းခံ၇မည္။
7. ဂ်ႏၷသ္သုခဘံုတြင္ အေဆာင္တစ္ေဆာင္ခ်ီးျမင့္ျခင္းခံ၇မည္။
8. (ဂ်ႏၷသ္သုခဘံုရွိ)ဟူရ္ကညာပ်ဳိတစ္ဦးႏွင့္ လက္ထပ္ေပး၇န္သတ္မွတ္ေတာ္မူမည္။
9. ယင္း၏ဦးေခါင္းထက္၌ရိုေသသမႈ၏သရဖူကိုဆင္ျမန္းေပးျခင္းခံ၇မည္။
10. (ကိယာမသ္ေန ့၌)ယင္း၏မိတ္ေဆြ(၇၀)ကို ၾကား၀င္အသနားခံေပးႏိုင္၍
(ထုိၾကား၀င္အသနားခံေပးမႈသည္) လက္ခံျခင္းခံ၇မည္။



“အို-အြစ္မာန္း၊ အကယ္၍အသင္သည္ ယင္း(ဒိုအာ)ကို ေန ့စဥ္အျကိမ္ (၁၀၀)
ရြတ္ဖတ္ခဲ့မည္ဆိုလွ်င္ ေအာင္ျမင္သူမ်ားအၾကားတြင္ပင္ ပိုသာ၍
ျကီးက်ယ္ေသာေအာင္ျမင္မႈကိုရရွိျပီး ယင္းေအာင္ျမင္သူမ်ားသည္ပင္
အသင္၏ေနာက္လိုက္မ်ားျဖစ္သြားၾကလိမ့္မည္။


အိဗ္ေန မာဒရ္၀ီ၊ အဗူယာလာ၊ အိဗ္ေနအဗီ အာစင္မ္၊ (အဗူဒူ ဟာစန္မ္း ကာတန္၊
(အဘူ ကာဇီ)၊ စူနန္က်မ္း၊ အိဗ္ေန မြန္ဇိ၇္၊ အိဗ္ေနအဗီဟာသင္မ္၊ အိဗ္ေန
စာနီ၊ ႏွင့္ဗိုင္ဟကီက်မ္း၏အတ္စ္မာအ္ႏွင့္ ဆြီဖသ္ တို ့မွ ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။
 
 

> ရမ္ဇမ္လႏွင့္ ရုိဇာေစာင့္ထိန္းျခင္း ေဆာင္ပါးမ်ား စုေပါင္းတင္ျပျခင္း

ရမ္ဇမ္လႏွင့္ ရုိဇာေစာင့္ထိန္းျခင္း ေဆာင္ပါးမ်ား စုေပါင္းတင္ျပျခင္း
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن
يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

ေလးစားခ်စ္ခင္ရေသာ မြတ္စ္လင္မ္ ညီအကိုေမာင္ႏွမအေပါင္းတို႔
ခ်ီးမြမ္းျခင္း အေပါင္းတို႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္ ျမတ္ အတြက္သာတည္း။ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ထံေတာ္မွသာ အကူအညီေတာင္းခံပါသည္။ ခုိလံႈခြင့္ႏွင့္ ခြင့္လႊတ္မႈကို လည္းေတာင္းခံပါသည္။ ထိုအျပင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ စိတ္အတြင္းရွိ မေကာင္းမႈကို အားေပး သည့္လံႈေဆာ္မႈႏွင့္ ျပင္ပမွ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္ ေအာင္ျပဳ လုပ္သည့္ လႈံေဆာ္မႈမ်ားမွ ကာကြယ္မႈရရန္ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ထံ ခုိလႈံပါသည္။ ထို႔အျပင္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) ႏွင့္ မိသားစု၀င္မ်ား အဆြဟာဗ္ေတာ္မ်ား အားလံုး အေပၚ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ရဟ္မသ္ေတာ္ ဘရကသ္ေတာ္မ်ား က်ေရာက္ေစသားဟုလည္း ဆုမြန္ေကာင္း ေတာင္း ခံအပ္ပါသည္။ အာမီးန္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္မွာ အမိန္႔ေတာ္လာရွိပါတယ္။
အို အီမာန္ ယံုၾကည္သူအေပါင္းတို႔ အသင္တို႔အရင္အမ်ဳိးသားမ်ားအေပၚ ရိုဇာဥပုဒ္ ေစာင့္ထိန္းျခင္းသည္ ဖရဇ္ တာ၀န္တစ္ရပ္အျဖစ္သတ္မွတ္ခဲ့သလို အသင္တို႔အေပၚ၌ လည္း ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းကို ဖရဇ္တာ၀န္အျဖစ္ သတ္မွတ္လိုက္သည္။ ၁၈၃
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ႏွစ္သက္မႈကို ရယူရန္ အီမာန္အျပည့္အ၀ျဖင့္ ရိုဇာေစာင့္ထိန္း ခဲ့လွ်င္ ထိုသူ၏ လုပ္သမွ်ေသာ အျပစ္မ်ား ခြင့္လႊတ္ျခင္း ခံရမည္ျဖ္စသည္။ (ဘိုခါရီႏွင့္ မြတ္စ္လင္မ္က်မ္း)
ခ်စ္ခင္ေလးစားရေသာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသား အမ်ဳိးသမီး အေပါင္း တို႔
ခ်ီးမြမ္းေထာပဏာျပဳျခင္းအေပါင္းတို႔သည္ မုိးေျမအဆံုး စၾက၀ဠာ တစ္ခြင္လုံးကို ပုိင္စိုးေတာ္မူေသာ မဟာဂရုဏာ ေတာ္ရွင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အတြက္သာျဖစ္ပါ တယ္။ မၾကာခင္ေရာက္လာေတာ့မဲ့ ျမင့္ျမတ္လွတဲ့ လျမတ္ရမ္ဇာမ္ ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ အားလံုး ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ႀကီးမားစြနဲ႕ ေစာင့္ေမွ်ာ္ခဲ့ၾက တာ အခုလက္ေတြ႕ေရာက္လာၿပီ ဆုိေတာ့ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာစြာနဲ႕ ႀကိဳဆိုရမွာျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီအတြက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဟာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို အထူး ေက်းဇူးတင္ရွိရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ရဂ်ဗ္လကတည္းက အလႅာဟ္ထံပါးမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကို ရဂ်ဗ္လႏွင့္ ရွဗာန္လမ်ားမွာ ဗရ္ကသ္ေတြေပးပါ၊ ရမ္ဇာမ္လျမတ္ေရာက္သည့္တုိင္ေအာင္ ေနထိုင္ ခြင့္ေပးပါဆို ၿပီး ဆုေတာင္းေနၾကတယ္ေလ။ ဒါေၾကာင့္ အခုရမ္ဇာမ္လ ေရာက္လာ ေတာ့္ အလႅာဟ္အရွင္ ျမတ္ကို ေက်းဇူးတင္ ရမယ္လို႔ေျပာတာပါ။ ေက်းဇူးတင္ထုိက္သူ ကို ေက်းဇူးတင္ရမယ္ဆိုတာဟာ အလႅာဟ္ အရွင္ကိုယ္တုိင္ ကၽြန္ေတာ္ တို႔ကို မိန္႔ၾကားထားပါတယ္။
အသင္တို႔သည္ ငါအရွင္အား ေက်းဇူးသိတတ္လွ်င္ ငါအရွင္သည္ အသင္တို႔အား ငါ၏ေနမသ္မ်ားကို ပိုမိုေပး အပ္မည္ျဖစ္သလို အသင္တို႔အေနျဖင့္ ေက်းဇူးမသိတတ္ လွ်င္ ငါအရွင္၏ အျပစ္ဒါဏ္သည္ အလြန္ျပင္းထန္ ေပသည္။ ဒါေၾကာင့္ အခု ရမ္ဇာမ္ လျမတ္ကို လက္ေတြ႕ျမင္ရသိရၿပီျဖစ္လုိ ရူကရီယာ နဖိလ္ နမာဇ္ ရကအသ္ ဖတ္ၿပီးေတာ့ ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ျပသရရမယ္။ တကယ္ေတာ့ ေက်းဇူးသိ တတ္ျခင္း ဟာ ယဥ္ေက်းတဲ့ လူ႔ အသုိင္းအ၀န္းရဲ့ ျပယုဂ္လကၡဏာေတြဘဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါမွလည္း ေက်းဇူးဆပ္တဲ့အခါ အသိတရားအျပည့္နဲ႕ ေက်းဇူးဆပ္ျခင္း မည္မွာျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီလို ေက်းဇူးဆပ္ ျခင္းဟာ အလြန္ျမင့္ျမတ္တဲ့ သေဘာေဆာင္ပါတယ္။ ျမင့္ျမတ္တဲ့ သေဘ တရားေတြဟာ အစဥ္အျမင့္ ဆံုးေနရာေတြမွာ ရွိေနတတ္ပါတယ္။
ဟုတ္ပါတယ္။ ေက်ာက္ျမတ္ရတနာအေပါင္းတို႔အထဲမွာ ဟဂ်္ရိအဆ္၀ဒ္ရဲ့ တန္ဖိုးဟာ အဖိုးမျဖတ္ႏုိင္ေအာင္ တန္ဖိုးအျမင့္ဆံုးျဖစ္သလို ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္တို႔အနက္ ကအ္ဗဟ္ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးရဲ့ တန္ဖိုးဟာ အလြန္ႀကီးမားျမင့္ျမတ္လွပါတယ္။ အဲ့ဒီ အတုိင္းဘဲ ညတကာအေပါင္းတို႔အနက္ လုိင္လသြလ္ကဒရ္ညဟာ အလြန္ျမင့္ ျမတ္တဲ့ညျဖစ္သလို လတကာအေပါင္းတို႔အနက္ ရမ္ဇာမ္လဟာ ျမင့္ျမတ္တဲ့လျမတ္ ရမ္ဇာမ္ျဖစ္ တယ္ဆိုတာ ကို သတိေပးစမ္းပါရေစခင္ဗ်ား။
ခ်စ္ခင္ေလးစားရေသာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသားအမ်ဳိးသမီး အေပါင္းတို႔
ရိုဇာကို အရဗီလို ေဆာမ္ လို႔ေခၚၿပီး အမ်ားကိန္းအေနျဖင့္ ေဆြယာမ္လို႔ေခၚပါတယ္။ ေဆာမ္ရဲ့ အဓိပါယ္က ရပ္ဆုိင္းျခင္း၊ ရပ္တန္႔ျခင္းလို႔ဆိုလိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေဆာမ္လို႔ ဆိုလုိက္ရင္ မိမိကုိယ္ကို စားေသာက္ျခင္း ေမထံုမီ၀ဲျခင္း စသည္တို႔ကေန ရပ္ဆုိင္းျခင္းဘဲျဖစ္ပါတယ္။သေဘာကေတာ့ မိမိတို႔ ခႏၵာကိုယ္အတြင္းကို မည္သည့္ အရာ၀တၳဳကိုမွ် မထည့္သြင္းဘဲ ထိန္းခ်ဳပ္တဲ့သေဘာဘဲျဖစ္ပါတယ္။ အစာအိမ္ အတြင္း အစာမရွိတဲ့အခါ လူဟာ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ၿပီး ပူးေဆြးေသာက ေရာက္ရ ေလ႔ရွိပါ တယ္။ ရမ္ဇာမ္ရဲ့ သေဘာက အရဗီစကားမွာ ပူေလာင္တဲ့ေက်ာက္တံုးလို႔ သေဘာရပါတယ္။ ေနျပင္းတဲ့ ကႏာၱရမွာ ကုလားအုပ္ရဲ့ခြာဟာ သဲပူမ်ားေၾကာင့္ ပူ ေလာင္ေနေၾကာင္းကုိ ဆိုလိုတယ္။
ဒါေပမဲ့ အဲ့ဒီပူေလာင္ျခင္း ပူေဆြးျခင္းတို႔ရဲ့ေနာက္မွာ ခြင့္လႊတ္မႈႏွင့္ ေအးခ်မ္း မႈကို ရရိႏုိင္ပါတယ္။ သေဘာကေတာ့ ရမ္ဇာမ္လကို အခ်ဳိ႕ပညာရွင္မ်ားက ေဆာင္းတြင္း မွာ ရြာတဲ့မိုးလို႔ဆုိလိုၿပီး အဲ့ဒီမိုးႏွင့္ ထိလုိက္တဲ့ သီးႏွံမ်ားဟာ ေအာင္ျမင္ျဖစ္ထြန္း တတ္ေၾကာင္းဆိုၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရမ္ဇာမ္ရဲ့ အျဖစ္ က ပူေလာင္ျခင္းလို႔ဆိုၾက သလို ပူေလာင္မႈျဖစ္ျခင္းနဲ႔အတူ ေအးခ်မ္းမႈလည္း အတူတြဲရွိေနတာကို ေဖၚက်ဴးၾကတဲ့အတြက္ အပူႏွင့္အတူ အေအးရွိ သလို ပူေဆြးျခင္း ဆာေလာင္ျခင္း ေဒါသျဖစ္ ျခင္းမ်ားႏွင့္အတူ ေအးခ်မ္းျခင္း လြတ္ေျမာက္ျခင္း စိတ္ေအးခ်မ္းမႈကို ရျခင္းမ်ားလည္း ၿပိဳင္တူျဖစ္ေပၚ လာတတ္ပါတယ္။
ဆက္လက္ေဖၚၿပေပးသြားမည္
 

ေနာက္ၿပီး အက်ဳိးဆက္အေနနဲ႔ အျပစ္မ်ားမွ ခြင့္လႊတ္မႈကို ရရွိခံစားႏုိင္ပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ ၾကည့္လုိက္ရင္ ရမ္ဇာမ္ဟာ ပူျပင္းျခင္းႏွင့္လြတ္ေျမာက္ျခင္း သေဘာ ေဆာင္ၿပီး မိမိတို႔ရဲ့ ဂိုနာမ်ားကို ျမင္ေယာင္တဲ့အခါ ခြတ္လႊတ္မႈ ရႏုိင္မလားဆုိတာ ေသာကေရာက္ေနရတတ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ စိတ္ေသာ ကေရာက္ေနခ်ိန္ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ၀န္ခ်ေတာင္းပန္လုိက္ရင္ ခြင့္လႊတ္မႈကို အမွန္တကယ္ ရရွိႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရမ္ဇာမ္လဆိုတာ ခက္ခဲျခင္းရွိသလုိ တစ္ဆက္တည္း အျပစ္မ်ားမွ ခြင့္လႊတ္ မႈႏွင့္ အက်ဳိးဆြ၀ါဗ္မ်ားျဖင့္ ေအာင္ျမင္ႏုိင္တဲ့လလည္းျဖစ္တယ္။
ခ်စ္ခင္ေလးစားရေသာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသားအမ်ဳိးသမီး အေပါင္းတို႔
ေနာက္တစ္ခု ထူးျခားတဲ့အေၾကာင္းကေတာ့ အထက္ပါအာယသ္ေတာ္အရ ရမ္ဇာမ္ လမွာ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္က က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကို ခ်ေပးခဲ့တဲ့အေၾကာင္းပါဘဲ။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က မုိးေကာင္းကင္ရဲ့ ပထမအထပ္မွာရွိတဲ့ ေလာဟိမဟ္ဖူးဇ္လို႔ ေခၚတဲ့ ေက်ာက္ဖ်ာေပၚမွာ ရမ္ဇာမ္လ အတြင္း ခ်ေပးလိုက္ၿပီးေနာက္ေတာ့ တမန္ ေတာ္ျမတ္ (ဆြ)အေပၚ ၂၃ ႏွစ္တာအတြင္း လိုအပ္သည့္ အေလွ်ာက္ တေျဖးေျဖးခ်င္း ခ်ေပးလုိက္တာျဖစ္ပါတယ္။ လူသားေတြအေပၚမွာလည္း က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္ကို တေျဖးတေျဖးသာ နားလည္သေဘာေပါက္ေအာင္ ဖတ္ေစဖို႔လည္း သေဘာရွိပါတယ္။ ရဟူဒီေတြက က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကို ဘာေၾကာင့္ တဘရိတ္ထည္း မခ်ေပး တာလည္းလို႔ ေမးၾက တယ္။ အေျဖကေတာ့ အထက္မွာေျပာခဲ့တဲ့ ေလာဟိမဟ္ဖူးဇ္မွာ လုိင္လသြလ္ကဒရ္ညမွာ တႀကိမ္ တည္းနဲ႔ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ခ်ေပးလုိက္တာပါ။ ေနာက္ၿပီး ဂ်ီဘရာအီးလ္ ()ဟာ ရမ္ဇာမ္လမွာ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ထံ လာေရာက္ ၿပီး သံုးရက္အတြင္း က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ တစ္အုပ္လံုးကို ဖတ္ျပေလ့ရွိပါ တယ္။
မိရွ္ကာသ္က်မ္းအက်ယ္ဖြင့္ထဲ့မွာ တင္ျပတာက အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဟာ တမန္ေတာ္ အီဗရာဟင္ () ထံ ရမ္ဇာမ္လ သံုးရက္အတြင္း က်မ္းတစ္ေစာင္ခ်ေပးသလို၊ တမန္ေတာ္ မူစာ() ထံသို႔လည္း ရမ္ဇာမ္လ ရက္အတြင္း က်မ္းတစ္ေစာင့္ခ်ေပးခဲ့ ပါတယ္။ ဒီအတုိင္းဘဲ တမန္ေတာ္ ဒါ၀ူးဒ္ () ထံ ရမ္ဇာမ္ ၁၈ ရက္ အတြင္း ဇဗူးရ္က်မ္းကို ခ်ေပးခဲ့သလုိ၊ တမန္ေတာ္ အီစာ ()ထံသို႔လည္း အီန္ဂ်ီးလ္က်မ္းကို ၁၃ ရက္အတြင္း ခ်ေပးခဲ့ပါတယ္။
ဘယ္သို႔ပင္ရွိပါေစ၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္မိန္႔ေတာ္မူတာက က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ဟာ အားမန္ တစ္ခုကို ေဖာ္က်ဴးေနတာက ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္သည္ ဟရာမ္ႏွင့္ ဟလာလ္ကို ခြဲျခားေဖၚျပထားသည့္အတြက္ ဆံုးရံႈးေနတဲ့လမ္းေၾကာင္းမွ ေအာင္ျမင္ ေရးလမ္းေၾကာင္းေပၚကို ေခၚေဆာင္ေပးတတ္ၿပီး ရွရီအသ္ ဥပေဒမ်ားကို လည္းေဖၚျပ ထားသည့္အတြက္ အမွားျမင္ အမွန္ျပင္တတ္ေအာင္ ပံုေဖၚေပးႏုိင္တဲ့က်မ္းလည္ းျဖစ္ပါတယ္။
ေနာက္ၿပီး ျမင့္ျမတ္တဲ့ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကို ရမ္ဇာမ္လမွာ ခ်ေပးသနားတဲ့အတြက္ ရမ္ဇာမ္လျမတ္ ဟာလည္း ျမင့္ျမတ္တဲ့ လျမတ္ရမ္ဇာမ္အျဖစ္ကို ေရာက္ရွိလာပါတယ္။ ထိုလုိျမင့္ျမတ္တဲ့ ရမ္ဇာမ္လမွာ ေစာင့္ထိန္္းရတဲ့ ရိုဇာဥပုဒ္ဟာလည္း အေတာ့္ကို ျမင့္ျမတ္တဲ့ အက်ဳိးဆြ၀ါဗ္ေတြ ရွိေနမယ္ဆိုတာကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ သံသယေတြ ထားစရာမလိုေတာ့ဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။ အင္ရွာအလႅာဟ္ အလႅာဟ္ အရွင္ ျမတ္ ေနာက္ထပ္ ေသာင္ဖီးက္ေပးရင္ ဆက္လက္ၿပီး ရမ္ဇာမ္လရဲ့ ဖဇီးလသ္ေတြကို ဆက္လက္ တင္ျပသြားအံုးမယ္။

بَارَكَ الله لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيهِ مِنَ الآيَاتِ وَالِّذكْرِ الْحَكِيمِ ، وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ، أَقُولُ قَوْلِي هذَا وَأَسْتَغْفِرُ الله الْعَظِيمَ لِي وَلَكُمْ، وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ ، وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ، فَاسْتَغْفِرُوهُ فَيَا فَوْزَ الْمُسْتَغْفِرِينَ وَيَا نَجَاةَ التَّائِبِينَ
 

ရုိဇာႏွင့္ ရမ္ဇာမ္လျမတ္အေၾကာင္း

ရမ္ဇာမ္လ၏ ဖရပ္ဇ္ ရုိဇာေစာင့္ထိန္းရန္ တာ၀န္ရွိသူမ်ားမွာ
အသိဥါဏ္ရွိေသာ အရြယ္ေရာက္သူ မြတ္စ္လင္မ္ ေယာက်္ားမ်ားႏွင့္ မိန္းမမ်ားျဖစ္သည္။
အရြယ္မေရာက္ေသးေသာ ကေလးသူငယ္မ်ား၊ ရူးသြပ္သူမ်ားႏွင့္ အုိမင္းရင့္ေရာကာ အသိတရား မရွိေတာ့သူမ်ား မပါ၀င္ပါ။

ရုိဇာေစာင့္ထိန္းရန္ မလိုအပ္သူမ်ား

ေအာက္ပါအေျခအေနတြင္ ရိုဇာဟ္မေစာင့္ထိန္းႏုိင္လွ်င္ ရေသာ္လည္း အေျခအေနေကာင္းလွ်င္ ျပန္လည္ အစားျဖည့္ရမည္။

၁။ ခရီးသြားသူမ်ား။ ခရီးတြင္ အခက္အခဲမရွိလွ်င္ ရိုဇာဟ္ေစာင့္ထိန္းသင့္သည္။
၂။ ေရာဂါသည္မ်ား။
၃။ ကုိယ္၀န္ရွိသူမ်ား၊ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းလွ်င္ ကေလးသို႔ မိခင္ကို အႏၱရယ္ျဖစ္ေစႏုိင္ျခင္း။
၄။ ႏုိ႔တုိက္မိခင္မ်ား၊ ကေလးႏွင့္ မိခင္သည္ ရုိဇာေစာင့္ထိန္းမႈေၾကာင့္ အႏၱရယ္ျဖစ္ေစႏုိင္ျခင္း။
၅။ ဓမၼတာလာေနသည့္ မိန္မမ်ားႏွင့္ မီးတြင္း၌ရွိေနေသာ မိန္းမမ်ား။

ရုိဇာဟ္ေစာင့္ထိန္းျခင္းႏွင့္ နိယသ္ျပဳျခင္း
ရုိဇာေစာင့္ထိန္းရာတြင္ နိယသ္ျပဳျခင္းသည္ စည္းကမ္းခ်က္တစ္ခုျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ နံနက္မွ ေန၀င္ခ်ိန္ထိ စားျခင္း ေသာက္ျခင္းႏွင့္ ေမထံုမီ၀ဲျခင္းကို မျပဳခဲ့ေသာ္လည္း ရုိဇာေစာင့္ထိန္းရန္ နိယသ္ မျပဳခဲ့ ေသာ္ ရုိဇာ မပိုင္ေခ်။ ရမ္ဇာမ္လ ရုိဇာ၊ ကိုးေသာရုိဇာ၊ အျခား စြႏၷသ္ႏွင့္ နဖိလ္ရိုဇာမ်ားကို ညအခါတြင္း နိယသ္ ျပဳရ၏။ သို႔မဟုတ္က နံနက္ပုိင္းမွ ေန႔၀က္တုိင္း အခ်ိန္အတြင္း နိယသ္လုပ္ႏုိင္ပါသည္။ ေန႔၀က္ဆိုသည္မွာ တစ္ေန႔အခ်ိန္၏ တစ္၀က္ကိုဆုိလုိသည္။ ဥပမာ ဆုဗဟ္ ဆြာဒစ္က္ အခ်ိန္ ၄ နာရီ မွ ညေန ေန၀င္ခ်ိန္ ၆ နာရီ အထိ သည္ တစ္ေန႔တာ သတ္မွတ္လွ်င္ ၄င္းေန႔သည္ ၁၄ နာရီရွိသျဖင့္ ေန႔၀က္သည္ နံနက္ ၁၁ နာရီျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ နံနက္ ၁၁ အခ်ိန္ထိ ရုိဇာ၏ နိယသ္ျပဳႏုိင္သည္။
ကဇြာရုိဇာမ်ားအတြက္မူ နံနက္ ဆုဗဟ္ ဆြာဒိက္အခ်ိန္မတုိင္မီ နိယသ္ျပဳရမည္။ နိယသ္ျပဳရာတြင္ ႏုတ္မွ ရြတ္ဖတ္ကာ နိယသ္ျပဳလွ်င္ ပုိင္သလုိ စိတ္အတြင္းမွ ရည္ရြယ္ကာ နိယသ္ျပဳလုပ္လွ်င္လည္း ပိုင္ပါသည္။

ရုိဇာဟ္ဥပုဒ္ဆိုသည္မွာ
နိယသ္ျပဳ၍ နံနက္မုိးေသာက္ခ်ိန္မွ ေန၀င္ခ်ိန္အထိ စားေသာက္မႈႏွင့္ ကာမဂုဏ္ကို စြန္႔လြႊတ္ျခင္းကို ရိုဇာဟ္ ေစာင့္ထိန္းျခင္းဟုေခၚသည္။ အာရဗီဘာသာျဖင့္ ေဆြယာမ္ဟုေခၚကာ ရိုဇာဟ္ဖြင့္ျခင္း (၀ါ) ၀ါေျဖျခင္းကို အိဖ္သြာရ္ဟု ေခၚပါသည္။ ရုိဇာဟ္ ၈ မ်ဳိးရွိပါသည္။

၁။ ဖရဇ္ မုအယ္ယုိင္န္
၂။ ဖရဇ္ ဂုိင္းရ္ မုအယ္ယုိင္န္
၃။ ၀ါဂ်ိဗ္ မုအယ္ယုိင္န္
၄။ ၀ါဂ်ိဗ္ ဂုိင္းမုအယ္ယုိင္န္
၅။ စြႏၷသ္
၆။ နဖိလ္ (သို႔) မြတ္စ္သဟဗ္
၇။ မကရူးဟ္
၈။ ဟရာမ္

၁။ ဖရဇ္ မုအယ္ယုိင္န္ရုိဇာဟ္ ဆုိသည္မွာ တစ္ႏွစ္လွ်င္ တစ္လေစာင့္ထိန္းရေသာ ရိုဇာဟ္ကို ေခၚဆိုသည္။

၂။ ဖရဇ္ ဂုိင္းရ္ မုအယ္ယုိင္န္ရုိဇာဟ္ ဆိုသည္မွာ အေၾကာင္းတစ္ခုခုေၾကာင့္ ရမ္ဇမ္လတြင္ ပ်က္ကြက္ခဲ့ေသာ ရိုဇာဟ္ ကို ကဇြာဟ္ျဖည့္ရေသာ ရိုဇာဟ္ကိုေခၚသည္။

၃။ ၀ါဂ်ိဗ္ မုအယ္ယုိင္န္ရုိဇာဟ္ ဆိုသည္မွာ မည္သည့္ေန႔ရက္တြင္ ေစာင့္ထိန္းမည္ဟု ကုိးထားေသာရုိဇာဟ္ကို ေခၚ သည္။ ဥပမာ ကၽြႏု္ပ္သည္ စာေမးပြဲေအာင္သည့္ေန႔တြင္ ရိုဇာဟ္ေစာင့္မည္ဟုကိုးခဲ့ၿပီး ေအာင္ေသာအခါ ၄င္းေန႔ တြင္ ရိုဇာဟ္ေစာင့္ထိန္းျခင္းကို ေခၚသည္။

၄။ ၀ါဂ်ိဗ္ ဂုိင္းမုအယ္ယုိင္န္ရုိဇာဟ္ ဆိုသည္မွာ ကဖ္ဖါရာဟ္အျဖစ္ ေစာင့္ထိန္းေသာရိုဇာဟ္ႏွင့္ ရက္သတ္မွတ္ခ်က္မ ထားဘဲ ကုိးထားေသာ ရိုဇာကို ေခၚဆုိသည္။

၅။ စြႏၷသ္ရုိဇာဟ္ ဆိုသည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ကိုယ္တုိင္ အျခားသူမ်ားကို ေစာင့္ထိန္းရန္ လမ္းညႊန္ခဲ့ေသာ ရိုဇာဟ္ျဖစ္သည္။ ဥပမာ၊ အာရူရာေန႔ ၂ ရက္ အရဖာသ္ေန႔ ၁ ရက္ အယ္ယာမိဘီဇ္ လ၏ ၁၃၊ ၁၄၊ ၁၅ ရက္ေန႔ မ်ားတြင္ ၃ ရက္ ရုိဇာဟ္ေစာင့္ထိန္းျခင္းျဖစ္သည္။

၆။ နဖိလ္ (သို႔) မြတ္စ္သဟဗ္ရုိဇာဟ္ ဆိုသည္မွာ ဖရဇ္၊ ၀ါဂ်ိဗ္ ႏွင့္ စြႏၷသ္ ရိုဇာဟ္မ်ားမွအပ ရိုဇာဟ္ကို ေခၚသည္။

၇။ မကရူးဟ္ရိုဇာဟ္ အာရူရဟ္ ၁ ရက္တည္းရုိဇာဟ္ေစာင့္ထိန္းျခင္းႏွင့္ ဇနီးသည္မွ လင္သား၏ ခြင့္ျပဳခ်က္မရွိဘဲ ေစာင့္ထိန္းေသာရိုဇာဟ္ျဖစ္သည္။

၈။ ဟရာမ္ရုိဇာဟ္ ဆိုသည္မွာ တစ္ႏွစ္တြင္ ၅ ရက္ ျဖစ္ေသာ အီးဒ္ ၂ ရက္ အုိင္ယာမိ သရွ္ရီက္ ၃ ရက္ စုစုေပါင္ ၅ ရက္ ရိုဇာဟ္ေစာင့္ထိန္းျခင္းျဖစ္သည္။

ရုိဇာဟ္ပ်က္ေစေသာအခ်က္မ်ား
ရုိဇာဟ္ပ်က္ေစေသာ အခ်က္ အဓိႏွစ္ခ်က္ရွိသည္။ ပထမအခ်က္သည္ ရိုဇာပ်က္သျဖင့္ ထိုရက္အတြက္ အစားျဖည့္ရျခင္းျဖစ္သည္။ ဒုတိယအခ်က္သည္ ရိုဇာပ်က္သျဖင့္ အစားျဖည့္ရမည့္အျပင္ ရဖ္ဖါရာလည္း ထုိက္ သည္။

ရုိဇာဟ္ပ်က္သျဖင့္ အစားျဖည့္ျခင္း
၁။ ရုိဇာဟ္ေစာင့္ထိန္းသူ၏ ပါးစပ္အတြင္းသို႔ အျခားသူတစ္ဦးက အစားတစ္ခုခုကို အတြင္းထုိးသြင္းသျဖင့္ လည္ေခ်ာင္းအတြင္းထိ ၀င္ေရာက္သြားျခင္း။
၂။ ရိုဇာဟ္ေစာင့္ေနေၾကာင္း သတိရွိလွ်က္ႏွင့္ ပလုပ္က်င္းေနစဥ္ လည္ေခ်ာင္းအတြင္းသို႔ ေရ၀င္သြားျခင္း။
၃။ အန္လာသည္ကုိ လည္ေခ်ာင္းအတြင္းသို႔ တမင္ ျပန္ေရာက္ေအာင္ျပဳလုပ္ျခင္း။
၄။ တမင္ပါးစပ္ျပည့္ေအာင္ အန္ျခင္း။
၅။ ေက်ာက္ခဲ့ ၀ါ ေျမႀကီး ၀ါ အုပ္ခဲစ ၀ါ သစ္ေစ့ ၀ါ စကၠဴစတို႔ကို တမင္မ်ဳိခ်ျခင္း။
၆။ သြားၾကားညပ္ေနေသာ ကုလားပဲေစ့ခန္႔မွ် သို႔ ထုိ႔ထက္ႀကီးေသာ အရာတစ္ခုခုကို လွ်ာျဖင့္ ထုတ္ယူ၍ မ်ဳိခ်ျခင္း။
၇။ နားထဲ၌ ဆီထည့္ျခင္း။
၈။ ႏွာရူေဆး ရူျခင္း
၉။ သြားမွ ထြက္ေသာေသြးကို မ်ဳိခ်ျခင္း
၁၀။ ေမ့ေလွ်ာ့၍ စားေသာက္မိၿပီး ရုိဇာပ်က္ၿပီးဟုထင္၍ ထပ္မံစားေသာက္ျခင္း။
၁၁။ အာရံုတက္ခ်ိန္ေရာက္ၿပီးေသာအခါ မုိးေသာက္ခ်ိန္မေရာက္ေသးဟု ထင္၍ စားေသာက္မိျခင္း။
၁၂။ ရမ္ဇမ္လမွအပ အျခားရက္တြင္ထားေသာ နဖိလ္ရုိဇာဟ္ကို တမင္ဖ်က္ျခင္း။
၁၃။ ေန႔အခ်ိန္မကုန္ေသးဘဲ မုိးသားမ်ားေၾကာင့္ ေန၀င္ၿပီထင္၍ ၀ါေျဖျခင္း။

ရိုဇာဟ္မပ်က္ေစေသာအေၾကာင္းမ်ား
၁။ ေမ့၍စားေသာက္မိျခင္း။
၂။ ေမ့၍ေမထံုမီ၀ဲျခင္း။
၃။ အာေခါင္တြင္းသို႔ ဖံု၊ မီးခုိးႏွင့္ ပိုးမႊားမ်ား၀င္သြားျခင္းႏွင့္ စြရ္မာဟ္ ဆြဲျခင္းတို႔ျဖစ္၏။

ရုိဇာဟ္ပ်က္၍ ကဖ္ဖါရာဟ္ထုိက္ေစေသာ အခ်က္မ်ား

ကဖ္ဖါရာဟ္သည္ ရမ္ဇမ္လတြင္ ေစာင့္ထိန္းရေသာ ဖရဇ္ ရိုဇာဟ္အတြက္သာျဖစ္၏။ နဖိလ္ရုိဇာဟ္မ်ားကိုတမင္ ဖ်က္ရလွ်င္လည္း ကဖ္ဖါရဟ္ မထုိက္ေပ။

၁။ အစာအဟာရ သို႔ ေဆး၀ါး သို႔ အရသာခံရန္ သံုးဆြဲျခင္း
၂။ သတိရလွ်က္ႏွင့္ သံ၀ါသ ကာမဂံု ျပဳျခင္း။
၃။ စုတ္ထုိး၍ျဖစ္ေစ စြရ္မာဆြဲ၍ျဖစ္ေစ ရုိဇာဟ္ပ်က္ၿပီထင္ၿပီးေနာက္ ထမင္းစားေသာက္မိျခင္း။

ရုိဇာဟ္၏ မြတ္စ္တဟဗ္အခ်က္မ်ား
၁။ စဟ္ရီစားျခင္း
၂။ ညအခါ၌ပင္ နိယသ္ျပဳျခင္း
၃။ အာရုဏ္တက္ခ်ိန္၏ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္တြင္ စားေသာက္ျခင္း
၄။ ၀ါေျဖခ်ိန္ေရာက္လွ်င္ ေစာလွ်င္စြာ ၀ါေျဖျခင္း။
၅။ အတင္းစကား၊ မုသားစကားႏွင့္ ဆဲေရးတုိင္းထြာျခင္းမ်ားမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း။
၆။ စြန္ပုလြန္သီးျဖင့္ ၀ါေျဖျခင္း၊ မရွိလွ်င္ ေရျဖင့္ ၀ါေျဖျခင္း။

ရုိဇာတြင္ မကရူျဖစ္ေစေသာ အေၾကာင္းမ်ား။
၁။ တစ္စံုတစ္ရာ၀ါးျခင္း သို႔ အရာ၀တၳဳတစ္ခုခုကို ငံုထားျခင္း။
၂။ အစားအစာ တစ္စံုတစ္ရာကို ၿမီးျခင္း။ မျဖစ္မေနလိုအပ္လွ်င္ ၿမီးၾကည့္ၿပီး ခ်က္ျခင္းေထြးပစ္ရမည္။
၃။ က်င္ငယ္စြန္႔ခ်ိန္တြင္ ေျခေထာက္ကို မ်ားစြာခ်ဲ၍ ထုိင္ျခင္း။
၄။ ပလုပ္က်င္းရာတြင္ ၄င္း ႏွာေခါင္းေဆးရာတြင္ ၄င္း ေရမ်ားစြာထည့္ျခင္း။
၅ တံေဆြးမ်ားစြာ ငံုထားၿပီး မ်ဳိခ်ျခင္း။
၆။ အတင္းေျပာျခင္း၊ မုသားေျပာျခင္း၊ ဆဲေရးတုိင္းထြာျခင္း။
၇။ ေမာပန္း၍ ႏြမ္းေသာအသြင္ကို ျပျခင္း
၈။ မသန္႔ေသာ ခႏၶာျဖင့္ ၾကာရွည္စြာေနျခင္း။
၉။ မီးေသြးခဲျဖင့္ ၄င္း သြားတုိက္ေဆးျဖင့္ ၄င္း သြားတုိက္ျခင္း။

ရုိဇာဟ္မကရူမျဖစ္ေသာအခ်က္မ်ား
၁။ စြရ္မာဆြဲျခင္း။
၂။ ကိုယ္ေပၚ သို႔ ေခါင္းေပၚ ဆီလိမ္းျခင္း။
၃။ ကုိယ္ေအးေစရန္ ေရခ်ဳိးျခင္း။
၄။ တံပူတုိက္ျခင္း။
၅။ ေရေမႊးႏွင့္ နံ႕သာရူျခင္း လိမ္းျခင္း။
၆။ ေမ့ေလွ်ာ့၍ စားေသာက္မိျခင္း။
၇။ မရည္ရြယ္ဘဲ အလိုအေလွ်ာက္အန္ျခင္း။
၈။ မိမိ၏တံေတြးကို မ်ဳိးခ်ျခင္း။
၉။ မရည္ရြယ္ဘဲ လည္ေခ်ာင္းတြင္းသို႔ ယင္ေကာင္း သို႔ မီးခုိး၀င္သြားျခင္း။ ေဖၚျပပါအခ်က္မ်ားသည္ ရိုဇာဟ္လည္းမပ်က္ မကရူလည္း မျဖစ္ေပ။ 

ရုိဇဟ္ႏွင့္စိတ္ေရာကုိယ္ပါက်န္းမာေရး

အစၥလာမ္သာသနာတြင္ ရိုဇဟ္ ဥပုဒ္ ေစာင့္ထိန္းျခင္းသည္ အိဗါဒသ္ တစ္ခုအျဖစ္ယူဆပါသည္။ ရိုဇဟ္ ေစာင့္ထိန္းျခင္းသည္ တစ္နည္းအားျဖင့္ က်န္မာေရးအတြက္ အက်ဳိးျပဳေစေသာ္လည္း စင္စစ္ ရိုဇဟ္သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ႏွစ္သက္မႈကုိ ရယူရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္သာ ေစာင့္ထိန္းရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ရုိဇဟ္ ေစာင့္ထိန္းျခင္းသည္ ေလာကုတၱရာအတြက္ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားစြာရွိသလို ေလာကီအက်ဳိးေက်းဇူးမ်ား လည္းရွိပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ခႏၶာကုိယ္ က်န္းမာသန္စြမ္းမႈအတြက္ အက်ဳိးမ်ားစြာရွိသည္ကို သုေသသန လုပ္ငန္းမ်ားအရသိရပါသည္။
အဟာရေဗဒပညာရွင္မ်ားသည္ ဥပုဒ္ေစာင့္ထိန္းရာတြင္ အရည္ေသာက္ျခင္းျဖင့္ေစာင့္ထိန္းရန္ အႀကံေပး ၾကသည္။ ထိုအခါ လူတို႔သည္ အဖတ္မစားၾကဘဲ အသီးအႏွံႏွင့္ ေဖ်ာ္ရည္တို႔ကိုသာ ေသာက္သံုးၾက ေလသည္။ အခ်ဳိ႕ေသာသူတို႔သည္ အရည္ကို၄င္း အဖတ္ကို၄င္း သတ္မွတ္ေသာအခ်ိန္မွလြဲ၍ က်န္ေသာ အခ်ိန္မ်ားတြင္ ဥပုဒ္ေစာင့္ထိန္းသည့္အေနျဖင့္ မစားသံုးရန္ မွာၾကားၾကသည္။ ထုိသို႔ျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္ လူသည္ မိမိ၏ ခႏၶာအတြင္းရွိ အစိတ္ျဖစ္ေစေသာ အရာမ်ား ေရာဂါျဖစ္ေစႏုိင္ေသာ အရာမ်ားကို ဖယ္ရွား ပစ္သလုိျဖစ္ေစသည္။
ေဆးပညာအရ ၾကည့္လွ်င္ ရိုဇဟ္ဥပုဒ္ေစာင့္ထိန္းျခင္းလုပ္ငန္းသည္ ခႏၶာအတြင္းရွိ ေရာဂါအရပ္ရပ္ကို ဖယ္ရွားေနသည့္ လုပ္ရပ္ဟုလည္းဆုိႏုိင္ပါသည္။ ထုိသုိ႔ ဥပုဒ္ေစာင့္ထိန္းေနစဥ္ ခႏၶာကုိယ္အတြင္ အျခား မည္သည့္ အစားအစာမ်ား မရွိေတာ့သည့္အခါ ခႏၶာအတြင္းရွိ ေအာင္းေနေသာ အဆီမ်ားသည္ အစာအျဖစ္ အသံုးဝင္လာပါသည္။ ဥပုဒ္ေစာင့္ေနစဥ္အတြင္ ခႏၶာကုိယ္အပူခ်ိန္ေရာ့နည္းလာတတ္သလို အျခားေသာ ေသြးေပါင္က်ျခင္း၊ ေသြးခုန္ႏံႈးက်ျခင္းႏွင့္ အသက္ရႈေႏွးျခင္း စသည့္အေျခအေနမ်ားလည္း ျဖစ္လာတတ္ ပါသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ရုိဇဟ္ေစာင့္ထိန္းေနစဥ္လူသည္ ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ေနသင့္ပါသည္။ ဥပုဒ္ေစာင့္ ထိန္းျခင္းသည္ တနည္းအားျဖင့္ ေရာဂါမ်ားစြာကို ေပ်ာက္ကင္းေစႏုိင္ေၾကာင္း သိရွိလာပါသည္။ အဝလြန္ျခင္း၊ ဓါတုပစၥည္မ်ား ေလ်ာ့ပါးေစျခင္း၊ ခႏၶာကို ကုိက္ခဲျခင္း၊ အေၾကာေရာဂါမ်ား၊ အစာအိမ္နာ ေရာဂါ၊ ဝမ္းႏွင့္အူလမ္းေၾကာင္းဆုိင္ရာေရာဂါမ်ား၊ ပန္းနာရင္က်ပ္ႏွင့္ စိတ္ဖိစီးမႈမ်ားကို ေပ်ာက္ကင္းေရာ့ပါး ေစေၾကာင္းသိရပါသည္။
ဥပုဒ္သီလေစာင့္ထိန္းျခင္းသည္ တနည္းအားျဖင့္ ခႏၶာႏွင့္ စိတ္ကို အနားယူေစကာ ေရာဂါမ်ားမွာ ကာကြယ္ မႈကိုေပးေနျခင္းျဖစ္သည္။ ဥပုဒ္သီလေစာင့္ထိန္းျခင္းသည္ ဆီးခ်ဳိေရာဂါကို၄င္း၊ အစာအိမ္လမ္းေၾကာင္း ေရာဂါကို၄င္း၊ ၀မ္းခ်ဳပ္ျခင္းကို၄င္း ေပ်ာက္ကင္းသက္သာေစၿပီး၊ ကုိလက္စ္ထေရာလ္ လီဗဲလ္ကိုညိွႏႈိင္းေပး ျခင္းကိုလည္း ျပဳလုပ္ေပးေၾကာင္း သုေသသနလုပ္ငန္းမ်ားအရ သိလာၾကပါသည္။
ထိုသို႔ ေလာကီဆုိင္ရာ ခႏၶာကိုယ္က်န္းမာေရးကို ေကာင္းမြန္ေစသည့္အျပင္ ေလာကုတၱရာ အာခိရသ္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အက်ဳိးဆြ၀ါဗ္မ်ားကာ ေျပာျပမဆံုးႏုိင္ပင္ျဖစ္သည္။ အခ်ဳိ႕ေသာ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားကို တင္ျပရလွ်င္-
သိရ္မိဇီက်မ္းတြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) မိန္႔ၾကားခ်က္ကို တင္ျပသည္မွာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ႏွင့္ ရိုဇဟ္ ေစာင့္ထိန္းျခင္းသည္ လူသားကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံမွာ အကာအကြယ္ကိုေတာင္းခံေပးသည္ဟူ၍ျဖစ္ သည္။ ရုိဇဟ္က အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို ေျပာဆုိသည္မွာ အိုအလႅာဟ္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးသည္ ဤလူသားကို အစားအစာစားျခင္းမွ၄င္း၊ တဏွာကာမ အမႈကိစၥမွ၄င္း ေန႔အခ်ိန္တြင္ ကင္းေအာင္ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ သို႔ျဖစ္၍ ဤလူသားအတြက္ မိမိ၏ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ၀င္ေရာက္ေတာင္းဆိုမႈကို လက္ခံေတာ္မူပါ။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကလည္း ေျပာဆုိသည္မွာ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးသည္ ဤလူကို အိပ္ျခင္းမွာ ေဝးေစကာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္အား ဖတ္ေနေစခဲ့သည္။ သို႔ျဖစ္၍ မိမိ၏ ၾကား၀င္ ေျပာၾကားျခင္းကို လက္ခံပါအရွင္ ဟုဆုိသည္။ သို႔ျဖစ္ ၄င္းတို႔၏ ေတာင္းဆုိမႈသည္ လက္ခံကဗူလ္ျဖစ္ခဲ့သည္။
ဗူခါရီက်မ္းတြင္ လာရွိသည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) မိန္႔သည္မွာ- အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ဤသုိ႔ေျပာဆုိ ေလသည္- အာဒမ္၏ သားသမီးမ်ားအတြက္ သူတို႔လုပ္သမွ် အီဗါဒသ္မ်ားသည္ သူတို႔အတြက္ျဖစ္ၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ သူတို႔ေစာင့္ထိန္းေသာရုိဇဟ္သည္ ငါအတြက္သာျဖစ္သည္။ ရိုဇဟ္အတြက္ ငါအရွင္ကုိယ္တုိင္ အက်ဳိးဆြ၀ါဗ္ေပးမည္ျဖစ္သည္။ အျခားဟဒီးဆ္တစ္ပုဒ္တြင္ မိန္႔သည္မွာ- ငါအရွင္သည္သာလွ်င္ ရိုဇာ ေစာင့္ထိန္းသူတို႔အတြက္ အက်ဳိးဆြဝါဗ္ေပးမည္။ အေၾကာင္းမွာ သူတို႔သည္ ငါအတြက္ အစားကို၄င္း အေသာက္ကို၄င္း ကာမစိတ္ကို၄င္း ခ်ဳပ္တည္းခဲ့ၾကသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔သည္မွာ ရိုဇဟ္ေစာင့္ ထိန္းျခင္းသည္ ဒုိင္းသဖြယ္ျဖစ္ၿပီး ငရဲမီးမွ ကာကြယ္ေပးပါသည္။ ထို႔အျပင္ ရုိဇဟ္ေစာင့္ထိန္းသူတို႔သည္ ႏွစ္ခုေသာ ၀မ္းေျမာက္ျခင္းကို ရရွိၾကမည္။ တစ္ခုသည္ ရိုဇဟ္ေျဖေသာအခ်ိန္တြင္ျဖစ္ၿပီး အျခားတစ္ခုမွာ သူသည္ သူ၏ ေမြးျမဴဖန္ဆင္းရွင္ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုမည့္ေန႔ျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ ရိုဇဟ္ေစာင့္သူ၏ႏုတ္မွအနံ႔ သည္ အလႅာဟ္ထံပါး၀ယ္ ကတုိးနံ႔ထက္ပင္ ေကာင္းမြန္ေၾကာင္း မိန္႔ဆုိသည္ကို သိရပါသည္။
ဗူခါရီက်မ္းတြင္ လာရွိသည္မွာ ရုိဇဟ္ေစာင့္ထိန္းျခင္းသည္ လူသားအဖို႔ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္ ကို နာခံျခင္းဟူသည့္ အလုိသေဘာပါရွိသလုိ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ႏွစ္သက္မႈအတြက္ ေစာင့္ထိန္းျခင္းဟူ သည္ နိယသ္ထားရန္လိုအပ္သည္။ ထို႔အျပင္ မြတ္စ္လင္မ္တို႔သည္ ရုိဇဟ္ေစာင့္ထိန္းရာတြင္ ႏွစ္ရက္ဆက္ တုိက္ ေစာင့္ထိန္းျခင္းအမႈကို မျပဳထုိက္ပါ။ အိမာမ္မာလိက္(ရ) ၏ အလ္မု၀သ္သာ က်မ္းတြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သည္ ႏွစ္ရက္ ဆက္တုိက္ ရုိဇဟ္ေစာင့္ထိန္းျခင္းအမႈကို တားျမစ္ထားၿပီး တစ္ရက္ ရိုဇဟ္ေစာင့္ထိန္းၿပီးတုိင္း ၾကားတြင္ အစာ စားရမည္ျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ ရုိဇဟ္ေစာင့္ထိန္းျခင္းကို အီဒ္ေန႔ ႏွစ္ရက္အတြက္၄င္း၊ အုိင္ယာမိ သရွ္ရိက္ေန႔မ်ားတြင္၄င္း တားျမစ္ထားပါသည္။ ဇနီးမယားမ်ားသည္ နဖိလ္ရိုဇဟ္ကို လင္ေယာက္်ား၏ သေဘာတူညီခ်က္မရွိဘဲ ေစာင့္ထိန္းျခင္းမျပဳရပါ။
ရုိဇဟ္ေျဖသည္အခါ ေရတစ္ငံုေသာက္ျခင္းျဖင့္၄င္း၊ စြန္ပုလြန္သီးတစ္လံုး စားသံုးျခင္းျဖင့္၄င္း ေျဖသင့္ပါ သည္။ အဘူဒါ၀တ္က်မ္းတြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔သည္မွာ အသင္တို႔သည္ ဥပုဒ္ေစာင့္ထိန္းၿပီး ၀ါေျဖသည့္အခါ စြန္ပုလြန္သီးတစ္လံုးျဖင့္ ၀ါေျဖသင့္သည္။ အကယ္၍ မည္သည့္အရာမွ မရရွိပါက ေရတစ္ငံုျဖင့္ ၀ါေျဖသင့္သည္။ ေရသည္ သန္႔ရွင္းေစေသာအရာျဖစ္သည္။ မြတ္စ္လင္မ္က်မ္းတြင္ လာရွိ သည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔သည္မွာ အဂ်္ဝ စြန္ပုလြန္သီးသည္ အလြန္ေကာင္းေသာေဆးတစ္ပါး ျဖစ္သည္။ တဖန္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔သည္မွာ တနလၤာေန႔ႏွင့္ ၾကာသာပေတးေန႔မ်ားတြင္ ရိုဇဟ္ ေစာင့္ထိန္းၾကေလာ့၊ ထို႔အျပင္ လူတို႔၏ လုပ္ရပ္အမလ္မ်ားကို တနလၤာေန႔ႏွင့္ ၾကာသာပေတးေန႔မ်ားတြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္သို႔ တင္ျပေလ့ရွိပါသည္။ ငါတမန္ေတာ္လိုလားသည္မွာ ထုိသို႔တင္ျပခ်ိန္တြင္ ထုိသူသည္ ရုိဇာေစာင့္ထိန္းေနသည့္ အေျခအေနတြင္ ရွိေနေစခ်င္ပါသည္။ ထုိအျပင္ လတစ္လ၏ ၁၃၊ ၁၄ ႏွင့္ ၁၅ ရက္မ်ား (အုိင္ယာမိဘီဇ္ေန႔မ်ား) တြင္ ရုိဇဟ္ေစာင့္ထိန္းႏုိင္လွ်င္လည္း အလြန္ေကာင္းပါသည္။
တႏွစ္တာအတြင္း ရမ္ဇမ္လျမတ္အတြင္း ေစာင့္ထိန္းရေသာ ဖရဇ္ရိုဇဟ္မ်ားကို ေစာင့္ထိန္းေနရသည္ျဖစ္ ေစ၊ က်န္ေသာ ရက္မ်ားတြင္ နဖိလ္ ရိုဇဟ္မ်ား ေစာင့္ထိန္းေနရသည္ျဖစ္ေစ လူသားတို႔တြင္ အက်ဳိးေက်းဇူး ႏွစ္ခု ရရွိေၾကာင္း သိရၿပီ ျဖစ္သည္။ တစ္ခုမွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ခ်ီးျမွင့္မည့္ ဆြဝါဗ္ ျဖစ္ၿပီး၊ အျခားတစ္ခုကေတာ့ လက္ရွိ ဤ ဒြႏၷီယာေလာကႀကီးတြင္ ရိုဇဟ္ေစာင့္ထိန္းသူ၏ ခႏၶာအတြင္း ေရာဂါမ်ားကို ေပ်ာက္ကင္းေစျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ မည္ကဲ့ သို႔ေသာ္ အက်ဳိးေက်းဇူး ခႏၶာအတြင္း ရရွိေနသည္ ျဖစ္ေစ ရုိဇဟ္ေစာင့္ထိန္းသူတစ္ဦး သေဘာေပါက္သင့္သည္မွာ ၄င္းတို႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ခ်ီးျမွင့္ သည္ ရဟ္မသ္ေတာ္မ်ားသာျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ရုိဇဟ္ေစာင့္ထိန္းသူတစ္ ဦးနားလည္သေဘာေပါက္ ထားရမည္မွာ ရိုဇဟ္ေစာင့္ထိန္းျခင္းသည္ အဆိုပါ ဒြႏၷီယာ၏ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ား ရရွိရန္၊ ေရာဂါမ်ားကို ေပ်ာက္ကင္းရန္၊ ခႏၶာကုိယ္ ပိန္ေပါ့ပါးျဖတ္လတ္သြက္လက္ရန္၊ အစားအေသာက္ ထိန္းခ်ဳပ္ရန္ စသည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ေစာင့္ထိန္း မမိရန္ပင္ျဖစ္သည္။ စင္စစ္ ရုိဇဟ္ေစာင့္ထိန္းျခင္းသည္ မိမိတို႔အတြက္ ျပင္းျပသည့္ ဆႏၵမ်ားကို ထိန္းခ်ဳပ္ရန္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ အဆံုးအေနျဖင့္ တင္ျပလိုသည္မွာ ရိုဇာေစာင့္ထိန္း ျခင္းျဖင့္ မြတ္စ္လင္မ္တို႔ သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္မွ အက်ဳိးဆြ၀ါဗ္ အမွန္ပင္ရရွိမည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း သို႔ေသာ္ မိမိရိုဇဟ္ကို ခ်ဳိ႕ယြင္းေစမည့္ မုသားေျပာျခင္း၊ လိမ္လည္ျခင္း၊ သူမ်ားမေကာင္းေၾကာင္း ေနာက္ကြယ္တြင္ေျပာျခင္း၊ မေကာင္းမႈဒုစရုိက္မ်ားကို လုပ္ျခင္း စသည့္ လုပ္ရပ္မ်ားျဖင့္ မိမိရရွိမည့္ ဆြ၀ါဗ္မ်ားကို ယုတ္ေလ်ာ့ေစေအာင္ မျပဳမိလုပ္ရန္ အေရးႀကီးပါေၾကာင္း။
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ေရးသူ ဖတ္သူ အမလ္လုပ္သူမ်ားအားလံုး၏ အမလ္မ်ားကို လက္ခံေတာ္မူပါေစ။
 

ရမ္ဇမ္လတြင္ လုပ္ထုိက္ေသာ လုပ္ငန္းႀကီးေလးရပ္

အို မြတ္စ္လင္ အမ်ဳိးသား အမ်ဳိးသမီးအေပါင္းတို႔

လျမတ္ရမ္ဇမ္တြင္ အေရးႀကီးေသာ လုပ္ငန္းႀကီး ေလးရပ္ကို အစဥ္ လုပ္ကိုင္သင့္ပါသည္။ ၄င္း လုပ္ငန္းေလးခုဟာ သိပ္ၿပီး ပင္ပန္းမႈမရွိသလို ေနထုိင္သြားလာစားေသာက္ရင္းနဲ႔ လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ပါတယ္။ ထုိသို႔လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္ရင္း လူသားဟာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ႏွစ္သက္မႈကို ရယူႏုိင္ၿပီး မိမိရဲ႕ မီဇာန္ အေလးခ်ိန္ကိုလည္း အေလးစီးေစႏုိင္ပါတယ္။

(၁) အစဥ္ လာအိလာဟ အိလႅလႅာဟါကုိ ရြတ္ဖတ္ေနျခင္း
(၂) အစဥ္ အစ္သဂ္ဖိရြလႅာဟ္ကို ရြတ္ဖတ္ေနျခင္း
(၃) အစဥ္ ဂ်ႏၷသ္ဥယ်ဥ္ကို ရရွိရန္ ေတာင္းခံျခင္း
(၄) အစဥ္ ဂ်ဟႏၷမ္ ငရဲမီးမွ ကင္းလြတ္ခြင့္ ေတာင္းခံေနျခင္း စသည္တို႔ဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။

(၃) ႏွင့္ (၄) အတြက္ အစဥ္ ရဗ္ဗနာ အာသိနာ ဖိဒ္ဒြန္ယာ ဟစနေသာင္ ၀ဖိလ္အာခိရသိ ဟစနေသာင္ ၀ကိနာ အဇာဗိန္နာရ္ ကို ဖတ္ပါ။

အဲ့ဒီလုပ္ငန္းႀကီးေလးရပ္ဟာ အလြယ္တကူလုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ေသာ္လည္း လြယ္လြန္းအားႀကီးလို႔ အထင္မေသးမိရန္ အေရးႀကီးပါ တယ္။ လြယ္သေလာက္လည္း ေမ့တတ္လြန္းတဲ့အတြက္ လုပ္ဖို႔ေမ့သြားတတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရမ္ဇာမ္လမွာ သစ္ဘီ တစ္ခုကိုအစဥ္ ကိုယ္နဲ႔အတူထားၿပီး အားတာနဲ႔ အနည္းဆံုး လာအိလာဟအိလႅလႅာဟ္ကို အနည္းဆံုး ၁၀၀ ေလာက္ဖတ္ပါ။ ထိုနည္းအတုိင္း အစ္သဂ္ဖိ ရြလႅာဟ္ကိုလည္း ၁၀၀ နဲ႔ ရဗ္ဗနာ..... ကို အနည္းဆံုး တစ္ႀကိမ္ေလာက္ေတာ့ ဖတ္ျဖစ္ေအာင္ ဖတ္လုိက္ပါလို႔ သတိေပးလုိက္ပါရေစ။

ေနာက္ထပ္ တတ္ႏုိင္တဲ့လူေတြအတြက္ ေျပာခ်င္တာက ရိုဇဟ္လျမတ္မွာ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းဟာ အလြန္အရးႀကီးသလို ရိုဇာေစာင့္ထိန္း သူေတြကို ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္တာဟာလည္း အလြန္မြန္ျမတ္တဲ့ ျမင့္ျမတ္တဲ့ လုပ္ငန္းတစ္ရပ္ျဖစ္ပါတယ္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔ေတာ္မူ တာရွိပါတယ္။ မည္သူမဆုိ ရိုဇဟ္ေစာင့္ထိန္းသူေတြကို ၀ါေျဖေပးႏုိင္ခဲ့ရင္ အဲ့ဒီသူကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဟာ မိမိရဲ့ ေဟာေဇေကာစရ္ မွ
ေဖ်ာ္ရည္ကို တုိက္ေကၽြးမွာျဖစ္ပါတယ္။ မည္သူမဆုိ အဲ့ဒီေဖ်ာ္ရည္ကို တစ္ခါေသာက္မိခဲ့လွ်င္ ေနာင္ဘယ္ေတာ့မွာ ေရငတ္ေတာ့မွာ မဟုတ္ ေတာ့ဖူးလို႔လည္း မိန္႔ၾကားပါတယ္။

ဆြဟာဘာႀကီး စအီဒ္ ခြဒ္ရီ (ရ) က တမန္ေတာ္ျမတ္ရဲ့ ဟဒီးဆ္ေတာ္တစ္ပုဒ္ကို ဆင့္ဆိုထားတာက အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဟာ ရမ္ဇမ္လမွာ ဂ်ႏၷသ္ဥယ်ဥ္ဘံုရဲ့ တစ္ခါခ်က္မ်ားအားလံုးကို တစ္လံုး ဖြင့္လွစ္ထားပါတယ္. အဲ့ဒီ ဂ်ႏၷသ္ဥယ်ဥ္ဘံုအတြင္းမွာ နီတ်ာရဲေနတဲ့ ပတၱျမားျဖစ္ၿပီး တဲ့ ေဟာနန္းတစ္ေဆာင္အလား ႀကီးက်ယ္တဲ့ အိမ္ႀကီးတစ္ခုကို ရိုဇာေစာင့္ထိန္းသူအတြက္ ေပးအပ္မယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ အဲ့ဒီအိမ္ေတာ္မွာ တံခါးေပါက္ေပါင္း ခုႏွစ္ေသာင္းေက်ာ္ရွိပါမယ္။ အဲ့ဒီတံခါးမ်ားအားလံုးကို ေရြႊျဖင့္ျပဳလုပ္ထားၿပီး ေရႊတံခါးခ်ပ္တုိင္းေပၚမွာ ပတၱျမားေတြနဲ႔ အလွ ဆင္ထားတာျဖစ္ပါတယ္။

ဆက္လက္ၿပီး မိန္႔ၾကားတာက မု႔မင္န္တစ္ဦးဟာ ရမ္ဇာမ္လမွာ ပထမေန႔ ရိုဇဟ္ေစာင့္ထိန္းခဲ့ရင္ အဲ့ဒီလူကို ေနာက္ဆံုးရမ္ဇာမ္ ရက္မ်ား အထိ သူ႔ရဲ့အျပစ္ဂိုနာမ်ားကို ခြင့္လြတ္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒုတိယေန႔တြင္ မု႕မင္န္တစ္ဦးသည္ ရိုဇာဟ္ေစာင့္ထိန္းခဲ့လွ်င္ ထုိသူအတြက္ ရမ္ဇာမ္တစ္လလံုးအတြက္ ကဖ္ဖာရာမ်ား ေပးၿပီးျဖစ္သြားမည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္ က်န္တဲ့ရိုဇဟ္မ်ားအားလံုးအတြက္ ရိုဇဟ္တစ္လံုး ထားတုိင္း ဂ်ႏၷသ္ဥယ်ဥ္အတြင္း ေရႊျဖင့္ၿပီးေသာ အိမ္တစ္ေစာင္ကို ေပးအပ္မည္ျဖစ္ပါသည္။ အဲ့ဒိအိမ္မွာလည္း တံခါးေပါက္ေပါင္း တစ္ေထာင္ေက်ာ္ရွိပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး အဲ့ဒီမု႕မင္န္အတြက္ ေကာင္းကင္တမန္ ၇ ေသာင္းေက်ာ္ဟာ ခြင့္လြတ္မႈအတြက္ အစဥ္ ဆုေတာင္းေနပါတယ္တဲ့။ ေနာက္ၿပီး ရမ္ဇာမ္လမွာ မုမင္န္ တစ္ဦးရဲ့ စိဂ်္ဒဟ္ တစ္ခုအတြက္ တစ္ေထာင့္ခုႏွစ္ရာေသာ အက်ဳိးစ၀ါဗ္မ်ားကုိ ေပးအပ္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး အဲ့ဒီစိဂ်္ဒဟ္ အတြက္ သစ္ပင္တစ္ပင္လည္း ရရွိမွာျဖစ္ပါတယ္။ ထူးျခားတာက အဲ့ဒီသစ္ပင္ရဲ့ အရိပ္ဟာ အလြန္ႀကီးမားလြန္းၿပီး လူတစ္ေယာက္ဟာ အဲ့ဒီအရိပ္မွာ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ေထာင္ ျမင္းနဲ႔ ႏွင္ရင္ေတာင္ အဲ့ဒီ အရိပ္ဟာ ကုန္ဆံုးလိမ့္မည္မဟုတ္လို႔ဆုိထားပါတယ္။


တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ဆက္လက္မိန္႔ေတာ္မူတာက- အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဟာ ရမ္ဇာမ္လရဲ့ ပထမညမွာ လူ႕တုိင္း႒ာေနကို မ်က္ႏွာေတာ္မူပါတယ္။ အကယ္၍ အရွင္ျမတ္ရဲ့ အၾကည့္ဟာ လူတစ္ဦးအေပၚက်ေရာက္ၿပီဆုိရင္ အဲ့ဒီလူဟာ ဘယ္ေတာ့မွ အျပစ္ေပးျခင္းခံရေတာ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီလုိနဲ႔ ေန႔စဥ္ လူေပါင္းတစ္သန္းကုိ ငရဲဲမီးကေန ကယ္တင္သြားပါလိမ့္မယ္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဟာ လူသားေတြကို အျပစ္ေတြက ကယ္တင္တဲ့ အလုပ္တစ္ခုကိုသာ လုပ္တာမဟုတ္ပါဘူး၊ လူသားေတြကို ေနမသ္ ေတြလည္း ေျမာက္မ်ားစြာေပးအပ္ပါတယ္။ သေဘာက မည္သူမဆိုအေပၚ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ့ အၾကည့္ေတာ္ က်ေရာက္ၿပီဆုိရင္ အဲ့ဒီလူသားဟာ ေနာင္ကို မည္သည့္အခါမွ် မေကာင္းမႈ လုပ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ကူး မျဖစ္ေပၚေတာ့ပါဘူး။ 

ကဇြာရိုဇာဟ္ႏွင့္ ကဖာရဟ္ရိုဇာဟ္မ်ားအေၾကာင္း

(၁) ရမ္ဇာမ္လျမတ္တြင္ ဖရဇ္အျဖစ္ေစာင့္ထိန္းသင့္သည့္ ရိုဇာဟ္မ်ားကို အေၾကာင္း အမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ မထားႏုိင္လွ်င္၄င္း၊ (၂) ရက္လသတ္မွတ္ၿပီး ကုိးထားေသာ ရုိဇာဟ္ မ်ားကို သတ္မွန္အခ်ိန္အတြင္း မထားႏုိင္ခဲ့ေသာ္၄င္း၊ (၃) နဖိလ္ရိုဇာကို ေစာင့္ထိန္း ေနၿပီးမွ ဖ်က္လုိက္လွ်င္၄င္း၊ ထုိရိုဇာဟ္မ်ားကို ျပန္လည္ျဖည့္စြက္ရမည္။ ကဇြာျဖည့္ စြက္ျခင္းကို ျမန္ႏုိင္သမွ်ျမန္ေအာင္ ျပဳလုပ္သင့္သည္။ ၄င္းရိုဇာဟ္မ်ားကို ရက္ဆက္၍ ၄င္း၊ ရက္ျခား၍၄င္းျဖည့္စြက္ႏုိင္သည္။

၄င္းကဇြာရိုဇာဟ္မ်ားကို မေစာင့္ထိန္းႏုိင္ေလာက္ေအာင္ျဖစ္ေနလွ်င္၄င္း၊ အုိမင္းယင့္ ေယာ္လြန္းေနလွ်င္၄င္း၊ က်န္းမာလာလိမ့္မည္ဟု မေမွ်ာ္လင့္ႏုိင္ေတာ့လွ်င္၄င္း၊ ၄င္း တို႔၏ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ားက ဖိဒ္ယာေပးရမည္ျဖစ္သည္။ ဖိဒ္ယာေပးရမည့္ အေျခ အေနသည္ ဂံ်ဳျဖစ္လွ်င္ ၁ ပိသာ ၁ဝ က်ပ္သား မုေယာဆန္ျဖစ္လွ်င္ ၃ ပိသာ ၂၀ က်ပ္သား၊ (သို႔) ၄င္းတို႔၏ တန္ဖိုးႏွင့္ ညီမွ်ေသာ ေငြကို၄င္း၊ သို႔ ၄င္းတို႔ႏွင့္ တန္ဖုိးညီမွ် ေသာ ဆီ၊ ဆန္၊ ဆား တို႔ကိုလည္းေပးႏုိင္သည္။ အကယ္၍ ရိုဇာဟ္ကဇြာေစာင့္ထိန္း ရန္တာဝန္ရွိသူသည္ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ ေသဆံုးသြားလွ်င္ ၄င္း၏ ေဆြမ်ဳိး သားခ်င္းမ်ားအေနျဖင့္ ၄င္းအတြက္ ဖိဒ္ယာ ေပးေပးရမည္။

ဖရဇ္ရိုဇာဟ္မ်ားကို တမင္ဖ်က္ပစ္လွ်င္ ကဖာရဟ္ထိုက္၏။ ကဖာရဟ္ေဆာင္ရြက္ နည္းႏွစ္မ်ဳိးရွိ၏။ တစ္မ်ဳိးမွာ ရက္ေပါင္း ၆၀ ဆက္တုိက္ ရိုဇာဟ္ေစာင့္ထိန္းရမည္။ အကယ္၍ ရက္ပ်က္ျဖစ္ခဲ့လွ်င္ အစမွျပန္၍ ထားရမည္ျဖစ္သည္။ အျခားတစ္မ်ဳိးမွာ ဆင္းရဲသား ၆၀ ဦးအား ထမင္း ၂ ႏွပ္ အ၀ ေကၽြး၇မည္။ ထမင္းမေၾကြးႏုိင္ျဖစ္လွ်င္ ဆင္းရဲသားတစ္ဦးအား ဂံ်ဳျဖစ္လွ်င္ ၁ ပိသာ ၁ဝ က်ပ္သား မုေယာဆန္ျဖစ္လွ်င္ ၃ ပိသာ ၂၀ က်ပ္သား (သို႔) ၄င္းတို႔၏ တန္ဖိုးႏွင့္ ညီမွ်ေသာ ေငြကို၄င္း၊ သို႔ ၄င္းတို႔ႏွင့္ တန္ဖုိးညီမွ် ေသာ ဆီ၊ ဆန္၊ ဆား တို႔ကိုလည္းေပးႏုိင္သည္။ ေပးႏုိင္သည္။ ဆင္းရဲ သားတစ္ဦးတည္းကို ၆၀ ဦးအတြက္ေပးရမည့္ ဂ်ဳံႏွင့္ ၄င္း၏တန္ဖုိးညီေသာ ေငြမ်ား အားလံုးကို တစ္ခ်ိန္တည္း မေပးအပ္ရပါ။ သို႔ေသာ္ ၄င္းဆင္းရဲသားတစ္ဦးကို တစ္ရက္လွ်င္ ထမင္း ၂ နပ္ ရက္ေပါင္း ၆၀ ေကၽြးလွ်င္လည္း ပိုင္ပါသည္။ ဆင္းရဲသား တစ္ဦးကို တစ္ရက္အတြက္ ထုိက္ေသာ ကဖာရဟ္ထက္ ပုိေပးခဲ့လွ်င္လည္း ပိုသမွ် သည္ အက်ဳံးမ၀င္ဘဲ တစ္ရက္အတြက္သာ ကဖာရဟ္ျဖစ္ေပမည္။ ကဖာရဟ္ သတ္ မွတ္ထားသည့္ တန္ဖိုး (သုိ႔) အေလးခ်ိန္ထက္ ေရာ့နည္းကာ ေပးအပ္လွ်င္လည္း ကဖာရဟ္မပိုင္ပါ။ ရမ္ဇာမ္လ၏ ရိုဇာဟ္အခ်ဳိ႕ပ်က္ခဲ့လွ်င္လည္း ကဖာရဟ္တစ္ခုသာ တာ၀န္ရွိပါသည္။
 
ဇကာသ္

ဇကာသ္ ဟူသည္ မိမိတြင္ရွိေသာ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားအနက္မွ ရွရီအသ္တရားေတာ္က သတ္မွတ္ ထားေသာ အစိတ္အပုိင္းကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ပညာတ္ေတာ္အတုိင္း ဆင္းရဲသား မ်ားအား အပုိင္ေပးအပ္လႈဒါန္းျခင္းျဖစ္သည္။ ဆြလာသ္ႏွင့္ ရိုဇာသည္ ကိုယ္ကာယအားျဖင့္ လုပ္ကိုင္ရေသာ အိဗါဒသ္ျဖစ္ၿပီး ဇကာသ္သည္ ဥစၥာပစၥည္းျဖင့္ ျပဳလုပ္အပ္ေသာ အိဗါဒသ္ျဖစ္ သည္။ ဇကာသ္ေပးျခင္းႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ( ၂း၂၇၇၊ ၆း၁၄၁၊ ၉း၅၊ ၄၁း၇၊ ၇၀း၂၄-၂၅၊ ၇၃း၂၀၊ ၉၈း၅) တြင္လာရွိပါသည္။ ဇကာသ္ေပးျခင္းသည္ အစၥလာမ္မ႑ိဳင္ႀကီး ၅ ခုတြင္တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္ၿပီး နိဆာဗ္ ရွိသူတို႔အဖို႔ မျဖစ္မေနလုပ္ရမည္ ဖရဖ္ တာ၀န္ျဖစ္ သည္။ ဇကာသ္ေပးျခင္းကို ျငင္းဆန္သူသည္ ကာဖိရ္ျဖစ္သည္။ ဇကာသ္ေပးေဆာင္ရန္တာ၀န္ ရွိေသာသူတို႔မွာ-

(၁) မြတ္စ္လင္မ္ျဖစ္ျခင္း၊
(၂) လြတ္လပ္သူျဖစ္ျခင္း
(၃) အသိဥါဏ္ရွိသူျဖစ္ျခင္း၊
(၄) အရြယ္ေရာက္သူျဖစ္ျခင္း၊
(၅) နိဆာဗ္ပစၥည္းထက္ ပိုမိုေသာ ပစၥည္းဥစၥာကိုပုိင္ဆုိင္ၿပီး ေႂကြးၿမီကင္းသူျဖစ္ျခင္း၊
(၆) နိဆာဗ္ထက္ ပုိေသာ ေငြေၾကးမ်ားကို တႏွစ္အနည္းဆံုး ပုိင္ဆုိင္သူျဖစ္ျခင္း။ လူတစ္ဦး တြင္ ေရႊ ၇ က်ပ္သားခြဲခန္႔ရွိလွ်င္ ထုိသူတြင္ နိဆာဗ္ပမာဏ ရွိေနၿပီဟု သတ္မွတ္ရမည္။

နိဆာဗ္

နိဆာဗ္ဆိုသည္မွာ ရွရီအသ္တရားေတာ္က သတ္မွတ္ထားသည့္ ဇကာသ္ေပးသင့္သည့္ လူတစ္ဦးပုိင္ဆုိင္ေသာ ေငြေၾကးပစၥည္း၏ ပုိင္ဆုိင္မႈသတ္မွတ္ခ်က္ျဖစ္သည္။ ဥပမာ လူတစ္ဦး ထံတြင္ ေခ်ာင္လည္စြာ စားေသာက္ ၀တ္စား ေနထုိင္ႏုိင္သည့္ အေနအထားသည္ နိဆာဗ္ ပမာဏ ပင္ျဖစ္သည္။ လူတစ္ဦးတြင္ ၄င္းပမာဏထက္ ပိုေသာေငြရွိၿပီး အေႂကြးလည္းကင္းသူ ျဖစ္က ထုိသူသည္ ဇကာသ္ေပးေဆာင္ရမည္။ ေငြေၾကးပမာဏအေနျဖင့္ လူတစ္ဦးတြင္ ေငြသား ၅၄ က်ပ္ခြဲသားခန္႔ သို႔ ေရႊ ၇ က်ပ္ခြဲသားခန္႔ သည္နိဆာဗ္၏ ပမာဏပင္ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ ထိုလူသည္ ၄င္းေငြသား သို႔ ေရႊသား၏ တန္ဖိုးကို တြက္ခ်က္ယူၿပီး စုစုေပါင္းေငြသား ၏ ၄၀ ပုံ တစ္ပံုကို ဇကာသ္အျဖစ္ေပးရမည္။ တနည္းအားျဖင့္ ၁၀၀ က်ပ္လွ်င္ ၂က်ပ္ ၅၀ ျပား ေပးရမည္ကို ဆုိလိုသည္။

ဇကာသ္ေပးရန္မလိုသည့္ ပစၥည္းမ်ား

နိဆာဗ္ အထက္ရွိေသာ မိမိပုိင္ဆိုင္သည့္ ပစၥည္းမ်ားတြင္ မိမိေနထိုင္သည့္ အိမ္၊ အသံုးအ ေဆာင္ပစၥည္းမ်ား မပါ၀င္ပါ။

ဥပမာ
(၁) မိမိေနသည့္အိမ္၊
(၂) မိမိ ငွားရမ္းထားသည့္အိမ္မ်ား၊
(၃) အိမ္အသံုးအေဆာင္ပစၥည္းမ်ား မည္မွ် မ်ားသည္ျဖစ္ေစ၊ (အ၀တ္အစား၊ အုိး၊ခြက္ေယာက္၊ ပုကန္၊ ဆုိင္၊ ကား၊ စက္ဘီး၊ ဆုိင္ကယ္)
(၄) အေရာင္းအ၀ယ္အတြက္မဟုတ္သည့္ ေက်ာက္မ်က္ရတနာမ်ား၊
(၅) လူတစ္ဦးထံတြင္ ေရႊ ၃ (သို႔) ၄ (သို႔) ၅ (သို႔) ၆ က်ပ္သားခန္႔သာရွိလွ်င္ နိဆာဗ္ ပမာဏျဖစ္သည့္ ၇ က်ပ္ခြဲ သားခန္႔ မရွိသျဖင့္ ဇကာသ္ေပးရန္မလိုပါ။
(၆) လူတစ္ဦးတြင္ ေရႊ ႏွင့္ ေငြသား ပမာဏ ႏွစ္ခုေပါင္းလွ်င္ ေရႊ ၇ က်ပ္ခြဲသား တန္ဖိုးႏွင့္ ညီမွ်သြားလွ်င္မူ ဇကာသ္ေပးရမည္။

ဇကာသ္ေပးအပ္ရမည့္ ပစၥည္းမ်ား

(၁) မိမိထံရွိ နိဆာဗ္ ပမာဏ ျပည့္ေနၿပီျဖစ္ေသာ ေရႊႏွင့္ ေငြမ်ား၊ ေရႊခြက္ ေငြခြက္မ်ား၊
(၂) ေရာင္း၀ယ္ရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ၀ယ္ထားေသာပစၥည္းမ်ား၊
(၃) အသီးအႏွံ၊ ေကာက္ပဲသီးႏွံမ်ား၊ ပဲ၊ ေျပာင္း၊ စပါး၊ မုေယာ၊ ဂ်ဳံ၊
(၄) အ၀တ္အထည္၊စားေသာက္ဖြယ္ရာမ်ား၊
(၅) အိမ္သံုးပစၥည္းမ်ား၊
(၆) အိမ္ေထာင္ပရိေဘာဂမ်ား၊
(၇) အိမ္၊
(၈) ဆုိင္၊
(၉) ကား၊
(၁၀) ဆုိင္ကယ္၊
(၁၁) တိရိစာၦန္မ်ား၊ ႏြား၊ ကၽြဲ၊ ကုလားအုပ္၊ ဆိတ္၊ သုိးႏွင့္ အျခားပစၥည္းမ်ား။

ဇကာသ္ေပးနည္း

(၁) ဇကာသ္ေပးေဆာင္ရန္ တာ၀န္ရွိသူသည္ ဇကာသ္စားထုိင္သူတစ္ဦးကုိ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ အဖို႔ ရည္စူးလွ်က္ အပုိင္ေပး အပ္လုိက္ရမည္။ဇကာသ္ရသူသည္ ၄င္းပစၥည္း (သို႔) ေငြေၾကးကို မိမိႏွစ္သက္သလို အသံုးျပဳ ႏုိင္သည္။
(၂) ဇကာသ္ေငြကို လုပ္ခအျဖစ္၄င္း၊ အလုပ္တစ္ခုခု ခုိင္းသည့္ အတြက္ အသံုးမျပဳႏုိင္ပါ။
သို႔ေသာ္ ဇကာသ္ေငြမွ ပစၥည္း၀ယ္ၿပီး ဆင္းရဲသားတို႔အား ေ၀ငွျခင္းသည္ ျပဳပုိင္ခြင့္ ရွိသည္။
(၃)နိဆာဗ္ပစၥည္းပုိင္ဆုိင္ျခင္း တစ္ႏွစ္ျပည့္လွ်င္ ေပးသင့္ေသာဇကာသ္ပစၥည္းကို ခ်က္ခ်င္းေပးသင့္သည္။
ဇကာသ္ကို ႀကိဳတင္ေပးထားျခင္းသည္လည္းျပဳပုိင္သည္။
(၄) ရမ္ဇာမ္လမေရာက္ ခင္ ရွာဘာန္လကတည္းက ႀကိဳတင္ေပးကေကာင္းသည္။အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ လူတစ္ဦး အား (အလႈေငြျဖစ္ေစ) ေငြေပးၿပီးေနာက္ ၄င္းေငြကို ဇကာသ္ အျဖစ္ ေျပာင္းလဲပုိင္ခြင့္မရွိေပ။
(၅)မိမိသိသူတစ္ဦးအား ဇကာသ္ေပးခ်ိန္တြင္ ဇကာသ္ဟု မေျပာဘဲ ခ်ီးျမွင့္ေငြအျဖစ္၄င္း၊ အီဒ္လက္ေဆာင္ အျဖစ္ေျပာေပးပုိင္ခြင့္ရွိသည္။ မသိသူမ်ားကိုမူ ဇကာသ္အျဖစ္ေျပာရမည္။
(၆) နိဆာဗ္ပစၥည္းပုိင္ဆင္ၿပီး တစ္ႏွစ္ျပည့္ၿပီးေနာက္ ဇကာသ္မေပးမီ ၄င္းပစၥမ်ား မီးေလာင္ ပ်က္ဆီးဆံုးရံႈး သြားလွ်င္ ထုိသူအေပၚ ဇကာသ္တာ၀န္မရွိေတာ့ပါ။
(၇) တစ္ႏွစ္ျပည့္သည့္အခ်ိန္ မိမိပစၥည္းမ်ားအားလံုးကို အလႅာဟ္လမ္းတြင္ ေပးလွဴလုိက္ လွ်င္ ဇကာသ္အတြက္ ခြင့္လႊတ္ခ်က္ရရွိသြားၿပီျဖစ္သည္။

ဇကာသ္မယူထုိင္သူမ်ား

နိဆာဗ္ ပမာဏပစၥည္းပုိင္ဆုိင္သူ။
ဆုိင္ယဒ္ႏွင့္ ဗနီဟာရွင္အမ်ဳိးအႏြယ္မ်ား။
ဇကာသ္ေပးသူ၏ အမိ၊ အဖ၊ အဖိုး၊ အဖြား၊ အထက္ႏွင့္ ေအာက္ အဆက္ အႏြယ္မ်ား။
သားသမီး ေျမး ျမစ္ ႏွင့္ ၄င္းတို႔မွ ဆင္းသက္လာေသာသူမ်ား။
ဇနိး (သို႔) ခင္ပြန္း
ကာဖိရ္
ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာသူတို႔၏ အရြယ္မေရာက္ေသးေသာ သားသမီးမ်ား။

ဇကာသ္ယူထုိက္သူမ်ား

နိဆာဗ္ ပမာဏမွ် ပစၥည္းမရွိသူမ်ား။
သူဆင္းရဲမ်ား။
ပစၥည္းရွိေသာ္လည္း အေႂကြးေပးလုိက္လွ်င္ နိဆာဗ္ပမာဏမွ် တန္ဖိုပင္ မရွိေတာ့သူမ်ား။
လမ္းခရီးတြင္ ေငြေၾကးျပတ္လတ္ေနေသာ ခရီးသည္မ်ား။
ဆင္းရဲေသာ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ား။
ဆင္းရဲေသာ အိမ္နီးနာခ်င္း၊ ၿမိဳ႕ရြာရွိ လူမ်ား။
မိဘမဲ့မ်ား၊ အေစာင့္အေရွာက္ကင္းေသာ အဖုိးအိုမ်ား
ေဆးကုသခံေနရသည့္ သူဆင္းရဲမ်ား။

ဇကာသ္ေငြမသံုးစြဲသင့္သည့္အေျခအေန

ဗလီတည္ေဆာက္ျခင္း။
ဗလီအသံုးအေဆာင္ပစၥည္မ်ား ၀ယ္ေပးျခင္း။
ေသသူအတြက္ ကဖန္ပိတ္၀ယ္ေပးျခင္း။
နာေရးအတြက္သံုးျခင္း။
ေသသူ၏အေႂကြးကို ေပးဆပ္ျခင္း။
ဗလီအတြက္ေရ၀ယ္ေပးျခင္း။
ဇကာသ္မေပးထုိက္သူတစ္ဦးကို ဇကာသ္ေပးအပ္ၿပီးမွ ထုိသူမယူ ထုိက္မွန္းသိရလွ်င္လည္း မိမိဇကာသ္ အထေျမာက္ သြားပါမည္။

ေျမထြက္သီးႏွံမ်ား၏ဇကာသ္

ေျမထြက္သီးႏွံမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္လွ်င္ သီးႏွံထြက္သည့္ေန႔တြင္ေပးရမည္။
ေရသြင္းျခင္းမျပဳရဘဲ အေလ့ၾကေပါက္ေသာ သီးႏွံမ်ားအတြက္ ၁၀ ပံု ၁ ပံု။
ေရသြင္းျခင္းျဖစ္ေပါက္ေသာ သီးႏွံမ်ားအတြက္ ၂၀ ပံု ၁ ပုံ။
လယ္ယာတစ္ခုတြင္ တစ္ႏွစ္ ၂ ႀကိမ္၊ (သို႔) ၃ ႀကိမ္သီးလွ်င္ သီးတုိင္း ဇကာသ္ေပးရမည္။
လယ္ယာတစ္ကြက္ကို လူတစ္ဦးက ငွားရမ္းသီးႏွံစုိက္ပ်ဳိး၏။ ငွားသူကသာ ဇကာသ္ေပးရမည္။ လယ္ရွင္ေပးရန္မလိုပါ။
မိမိအိမ္၀န္းအတြင္း စုိက္ပ်ဳိးထားေသာ စားေသာက္ပင္မ်ားအတြက္ ေပးရန္ မလုိပါ။

ကၽြဲႏြားအတြက္ ဇကာသ္ေပးနည္း

ပ်မ္းမွ်ျခင္းအားျဖင့္ ကၽြဲႏြားေကာင္းေရ ၅၀ ရွိလွ်င္ ဇကာသ္ေပးေဆာင္ရမည္။
ေကာင္ေရ ၄၀ တြင္ ၂ ႏွစ္သား ၁ ေကာင္။
ေကာင္ေရ ၆၀ တြင္ ၁ ႏွစ္သား ၂ ေကာင္။
ေကာင္ေရ ၈၀ တြင္ ၂ ႏွစ္သား ၂ ေကာင္။
ေကာင္ေရ ၉၀ တြင္ ၁ ႏွစ္သား ၃ ေကာင္။
ေကာင္ေရ ၁၀၀တြင္ ၁ ႏွစ္သား ၂ ေကာင္ႏွင့္ ၁ ႏွစ္သား ၁ ေကာင္။

သိုးဆိတ္အတြက္ ဇကာသ္ေပးနည္း

ဆိတ္ေကာင္ေရ ၄၀ တြင္ ၁ ေကာင္။
ဆိတ္ေကာင္ေရ ၁၂၀ တြင္ ၂ ေကာင္။
ဆိတ္ေကာင္ေရ ၂၀၀ တြင္ ၃ ေကာင္။
ဆိတ္ေကာင္ေရ ၄၀၀ တြင္ ၄ ကာင္။
၄၀ အထက္ေကာင္ေရ ၁၀၀ မျပည့္မခ်င္း ၁ ေကာင္သာေပးရမည္။
၄၀၀ အထက္ ၁၀၀ ျပည့္တုိင္း ၁ ေကာင္ေပးရမည္။ 
 
Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf) အိသိကာဖ္

တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ ရမ္ဇာန္ လျမတ္၏ ပထမ ၁၀ ရက္သည္ ရဟ္မသ္ေတာ္မ်ားျဖင့္ ျပည့္နက္ေနၿပီး ဒုတိယ ၁၀ရက္သည္ ဘရ္ကသ္ မ်ားျဖင့္ ျပည့္၀ေနကာ ေနာက္ဆံုး ၁၀ ရက္သည္ မဂ္ဖိရသ္ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ျဖင့္ ျပည့္၀ေနသည္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သည္ ေနာက္ဆံုး ၁၀ ရက္ကို ႏွစ္စဥ္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္တြင္ လံုး၀ အျပင္မထြက္ဘဲ အီဗါဒသ္တြင္ နစ္မြန္းေနေလ့ရွိပါသည္။ ထိုနည္းအတူ မိမိ၏ အဆ္ဟာဗ္ ေတာ္မ်ားကိုလည္း ထုိသုိ႔ အိဗါဒသ္ လုပ္ရန္အတြက္ တုိက္တြန္း ေျပာဆုိေလ့ ရွိခဲ့ပါသည္။

ဘုိခါရီက်မ္း အတြဲ ၃ အပုိင္း ၃၃ ဟဒီးဆ္ နံပါတ္ ၂၄၃ တြင္ အာအိရွာ (ရ) တင္ျပသည္မွာ- တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သည္ ရမ္ဇာန္လျမတ္၏ ေနာက္ဆံုး ၁၀ ရက္တြင္ အစဥ္ ေသဆံုးခ်ိန္တုိင္း အိသိကာဖ္ ထုိင္ေလ့ ရွိပါသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ ကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ ဇနီးေတာ္သည္ ဆက္လက္၍ အိသိကာဖ္ ထုိင္ေလ့ရွိ ပါသည္။ ဟဒီးဆ္ နံပါတ္ ၂၄၂ တြင္ အဗ္ဒြလႅာဟ္ ဗင္ အုမာရ္ (ရ) တင္ျပသည္မွာ- တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သည္ ရမ္ဇာန္လျမတ္၏ ေနာက္ဆံုး ၁၀ ရက္တြင္ အစဥ္ အိသိကာဖ္ ထုိင္ေလ့ရွိပါသည္။

တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) အိသိကာဖ္ ထုိင္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး အေထာက္အထား ရရွိၿပီးသည့္အခါ မည္သို႔ မည္ပံု အိသိကာဖ္ ထုိင္သင့္ကိုလည္း သိရွိရန္ လိုအပ္ပါသည္။ အစၥလာမ္ တရားေတာ္အရ အိသိကာဖ္ ထုိင္ျခင္းသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္ျဖစ္သည္။ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ တြင္းသို႔ အိဗါဒသ္ ျပဳရန္ နိယသ္ ျဖင့္ ၀င္ေရာက္ကိန္းေအာင္းေနျခင္းကို အိသိကာဖ္ ျပဳျခင္းဟု ေခၚပါသည္။ သတိျပဳရမည္မွာ အိသိကာဖ္ ထုိင္ေသာ ဗလီသသည္ ဂ်မာအသ္ျဖင့္ ၀တ္ျပဳေသာ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ျဖစ္ရန္အေရးႀကီးသည္။ အမ်ဳိးသမီးတို႔လည္း အိသိကာဖ္ထုိင္ႏုိင္သည္။ သို႔ေသာ္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းတြင္ မထုိင္ရဘဲ မိမိအိမ္၏ သန္႔ရွင္းေသာ အခန္း သို႔ ေနရာ တစ္ေနရာကို သတ္မွတ္ကာ ေနထုိင္ႏုိင္သည္။ အိသိကာဖ္ ထုိင္သူတို႔သည္ အေပါ့ အေလးသြားျခင္းမွ အပ မိမိေနရာမွ မေရြ႕မိရန္ သတိျပဳရမည္။

အိသိကာဖ္ထုိင္ျခင္းတြင္ အမ်ဳိးအစား သံုးမ်ဳိးရွိသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ (၁) ၀ါဂိ်ဗ္ (၂) စြႏၷသ္ မုအကၠိဒဟ္ (၃) မြတ္စ္သဟဗ္ စသည္တို႔ျဖစ္သည္။
(၁) ၀ါဂ်ိဗ္အိသိကာဖ္သည္ ကုိးထားေသာ အိသိကာဖ္ျဖစ္သည္။ ဥပမာ စါေမးပြဲ ေအာင္လွ်င္ အိသိကာဖ္ ၅ ရက္ထုိင္မည္ဟု ကိုျခင္း။
(၂) စြႏၷသ္မုအကၠိဒဟ္- ရမ္ဇာန္လ၏ ေနာက္ဆံုး ၁၀ ရက္တြင္ ထုိင္ေသာ အိသိကာဖ္ျဖစ္သည္။ ရမ္ဇာမ္လ ၂၀ ရက္ေန႔ ညေနတြင္ ေရမုိးခ်ဳိးၿပီး ေနာက္ ဗလီသို႔ သြားေရာက္ၿပီး အိဒ္ေန႔လျမင္ခ်ိန္တြင္ ဗလီမွ ထြက္ျခင္းျဖစ္သည္။ တရားေတာ္တြင္ ထိုသို႔ထုိင္ျခင္းသည္ လူအခ်ဳိ႕အေနျဖင့္ ထုိင္လွ်င္ ထိုၿမိဳ႕ရွိ လူတုိင္းအေပၚ တာ၀န္ေက်သြားမည္ျဖစ္သျဖင့္ ၄င္းကို စြႏၷသ္ မုအကၠိဒဟ္ အလ္ ကိဖာယဟ္ ဟုလည္းေခၚပါသည္။
(၃) မြတ္စ္သဟဗ္ အိသိကာဖ္သည္ ၀ါဂ်ိဗ္ ႏွင့္ စြႏၷသ္မုအကၠိဒဟ္ အိသိကာဖ္ မ်ားမွအပ က်န္ရွိသမွ်တို႔ သည္ မြတ္စ္သဟဗ္ မ်ားျဖစ္သည္။ တႏွစ္ပတ္လံုး ထုိင္ခ်င္သည့္ အခ်ိန္ ထုိင္ႏုိင္ပါသည္။

အိသိကာဖ္၏ စည္းကမ္းခ်က္မ်ား

(၁) မြတ္စ္လင္မ္ ျဖစ္ရမည္။
(၂) (ဟဒါစ္ အက္ဘရ္) ေရခ်ဳိးထုိက္သည့္ အျဖစ္မွ လြတ္ကင္းသန္႔ရွင္းသူ ျဖစ္ရမည္။
(၃) ရာသီလာသူ ႏွင့္ မီးေနသည္ မျဖစ္ေစရ။
(၄) အသိဥါဏ္ ရွိသူျဖစ္ရမည္။ (အသိတရားျပည့္၀သူျဖစ္ၿပီး၊ ရူသြပ္သူမျဖစ္ေစရ)။
(၅) နိယသ္ျပဳရန္ အေရးႀကီးသည္။
(၆) ဂ်မာအသ္ႏွင့္ ၀တ္ျပဳေသာ ဗလီတြင္သာ အိသိကာဖ္ ထုိင္ရမည္။
(၇) ရိုဇဟ္ေစာင့္ထိန္းျခင္းသည္ အိသိကာဖ္ထုိင္သည့္ အခ်ိန္အေတာအတြင္း မပ်က္ေစရ။

အိသိကာဖ္ အခ်ိန္

၀ါဂ်ိဗ္ အိသိကာဖ္ ထိုင္ရန္သည္ အနည္းဆံုး တစ္ရက္ျဖစ္ၿပီး ရိုဇာဟ္ေစာင့္ထိန္းျခင္းလည္းျပဳရမည္။
စြႏၷသ္မုအကၠိဒဟ္ ရမ္ဇာန္ လ ေနာက္ဆံုး အပိုင္းတြင္ထုိင္ေသာ ရိုဇာဟ္သည္ ၁၀ ရက္ျဖစ္သည္။
မြတ္စ္သဟဗ္ အိသိကာဖ္သည္ အခ်ိန္ သတ္မွတ္ခ်က္ မရွိဘဲ ႀကိဳက္သလို ၁ နာရီ ၁ ရက္ ၁၀ ရက္ ထုိင္ႏုိင္သည္။ ေခတၱ ဗလီအတြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္ျခင္းကုိပင္ အိသိကာဖ္ နိယသ္ျဖင့္ ၀င္ေရာက္ ထုိင္ ႏုိင္ပါသည္။

အိသိကာဖ္၏ မြတ္စ္သဟဗ္ အခ်က္မ်ား

(၁) မြန္ျမတ္ေသာ စကားမ်ားေျပာဆိုျခင္း
(၂) ကုရ္အာန္ က်မ္းျမတ္ ရြတ္ဖတ္ေနျခင္း
(၃) ဒရူဒ္ ရွရီဖ္ႏွင့္ ဇိကိရ္ ရြတ္ဖတ္ေနျခင္း
(၄) သာသနာေရးပညာရပ္မ်ား သင္ယူျခင္းႏွင့္ ပို႔ခ်ျခင္း
(၅) တရားေဟာျခင္း
(၆) ဂ်ာေမ့ ဗလီတြင္ ေနထုိင္ျခင္း

ဗလီအျပင္သို႔ ထြက္ခြင့္ရွိေသာ အခ်က္မ်ား

(၁) က်င္ႀကီးက်င္ငယ္ စြန္႔ျခင္း
(၂) ေရခ်ဳိးရန္အတြက္ ဖရပ္ဇ္ တာ၀န္ျဖစ္လာျခင္း
(၃) အိသိကာဖ္ ထုိင္သည့္ဗလီတြင္ ဂၽြမၼာ ဆြလာသ္ မျဖစ္လွ်င္ ျဖစ္သည့္ ဗလီသို႔ သြားေရာက္ကာ ဂၽြမၼာ ဆြလာသ္ ဖတ္ျခင္း။
(၄) အာဇာန္ ဆိုရန္ ထြက္ျခင္း (အာဇာန္ေပးမည့္သူ မရွိမွသာ ထြက္ရမည္။)

ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္အတြင္း လုပ္ပုိင္ခြင့္ရွိေသာ အခ်က္မ်ား

(၁) စားျခင္း ေသာက္ျခင္း
(၂) အိပ္စက္ျခင္း
(၃) အလိုရွိေသာ ပစၥည္း ဗလီတြင္းအရွိလွ်င္ ထြက္၀ယ္ျခင္း
(၄) ထိမ္းျမားျခင္း

မကရူးဟ္ ျဖစ္ေစေသာအခ်က္မ်ား

(၁) လံုး၀တိတ္ဆိတ္စြာေနျခင္း ထိုသို႔ေနျခင္းကို အိဗါဒသ္ ဟုယူဆျခင္း
(၂) အေရာင္းအ၀ယ္ျပဳျခင္း
(၃) ခုိက္ရန္ျဖစ္ပြားျခင္းႏွင့္ မဖြယ္ရာေသာ စကားမ်ားေျပာျခင္း

အိသိကာဖ္ပ်က္ေစေသာအခ်က္မ်ား

(၁) အေၾကာင္းမရွိဘဲ တမင္ျဖစ္ေစ၊ ေမ့၍ျဖစ္ေစ၊ အျပင္သို႔ ထြက္ျခင္း။
(၂) အိသိကာဖ္ ထုိင္ေနစဥ္ ဇနီသယ္ႏွင့္ သံ၀ါသျပဳျခင္း။
(၃) အေၾကာင္းတခုခုေၾကာင့္ အျပင္သို႔ထြက္သည့္အခါ လိုသည္ထက္ အခ်ိန္ပိုၾကာေအာင္ေနျခင္း
(၄) ေရာဂါေၾကာင့္ျဖစ္ေစ၊ ေၾကာက္လန္႔၍ျဖစ္ေစ ဗလီအျပင္သို႔ထြက္မိျခင္း
မွတ္ခ်က္ ၀ါဂ်ိဗ္ အိသိကာဖ္ ပ်က္လွ်င္ ျပန္ထိုင္ရန္ တာ၀န္ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ အျခား အိသိကာဖ္မ်ား ပ်က္လွ်င္ ျပန္ထုိင္ရန္ တာ၀န္မရွိပါ။
 
 

ေပၚၿပဴလာအၿဖစ္ဆံုးပီုစ္မ်ား

# # ေခါင္စဥ္အလိုက္ၾကည့္ရန္ »» #
# # # 1. 2. 3. # # Web Informer Button
#
(ေဂၚဖီထုတ္ႏွင့္ ဟင္းႏုႏြယ္ကို စားျခင္းျဖင့္ ဆီးခ်ဳိေရာဂါ ကုစားႏိုင္။)

အႏၱရယ္အစၥလမ္မစ္ဝဘ္ဆိုက္

ၿမန္မာမြစ္လင္ေတြအတြက္ အႏၱရယ္ဝဘ္ဆိုက္မ်ား၊ အစၥလမ္သာသနာေတာ္အေပၚပုတ္ခတ္ေစာ္ကားတဲ့ဝဘ္ဆိုက္ မ်ားကိုဒီေနရာေလးမွာလင့္ေလးမ်ားနဲ႕ေဖၚၿပေပးထားပါ့မယ္ (MMSY) ၿမန္မာမြစ္လင္စတန္႕ထြင္ေက်ာင္းသား လူငယ္ဗီဒ္အသ္တီေလးမ်ားစုစည္းရာ